- •Соколов а.А. Общая теория социальной коммуникации: Учебное пособие. – сПб.: Михайлов, 2002. – 460 с. Содержание
- •Введение
- •Коммуникационные аспекты эволюции культуры
- •Социальная коммуникация как предмет исследования
- •Контуры метатеории социальной коммуникации
- •Понятие о социальной коммуникации (с.15-27)
- •Обыденное и научное понимание коммуникации
- •1.2 Проблема смысла
- •1.3. Проблема понимания
- •1.4. Социальное пространство и время
- •1.5. Выводы
- •Коммуникационная деятельность и общение
- •Коммуникационные действия и их формы
- •2.2. Виды, уровни и формы коммуникационной деятельности
- •Формы коммуникационной деятельности (с.35)
- •2.3. Виды коммуникационной деятельности
- •2.4. Общение как социально-психологическая и коммуникационная категория
- •2.5. Игры и псевдоигры
- •2.6. Правда и ложь в коммуникационной деятельности
- •2.7. Выводы
- •Социальная память
- •Виды памяти и мнемические действия
- •Информационная модель индивидуальной памяти
- •Групповая социальная память
- •3.4. Структура социальной памяти общества
- •3.5.Противоречия общественного познания
- •3.6. Выводы
- •Сопоставление различных видов человеческой памяти
- •Коммуникационные каналы
- •Разновидности коммуникационных каналов
- •Культурно-антропологическая эволюция семейства гоминид (с.97)
- •Устная коммуникация
- •Прикладные функции языка и речи
- •1. Социально-языковые функции
- •3. Социально-речевые функции
- •4. Индивидуально-речевые функции
- •Документная коммуникация
- •Электронная коммуникация
- •Древо коммуникационных каналов
- •4.6. Выводы
- •Литература
- •Эволюция социальных коммуникаций
- •Хронология общественных коммуникационных систем
- •Хронология общественных коммуникационных систем в Западной Европе и на Ближнем Востоке
- •Археокультурная словесность
- •Палеокультурная книжность
- •Мануфактурная неокультурная книжность
- •5.5 Индустриальная неокультурная книжность
- •Мультимедийная коммуникационная культура
- •5.7. Выводы
- •Сопоставление словесности. Книжности, мультимедийности
- •Литература
- •Семиотика социальной коммуникации
- •Объект и предмет семиотики социальной коммуникации
- •Коммуникационные знаки и их классификация
- •Семиотика текстов
- •Семантика, синтактика, прагматика
- •6.5. Выводы
- •Литература
- •Социальная информация
- •Концепции информации в современной науке
- •Эффект «информационных очков»
- •Концепции социальных информатик
- •7.4. Выводы
- •Литература
- •Коммуникационные потребности
- •Определение и типология коммуникационных потребностей
- •Типизация коммуникационных потребностей
- •Общее сопоставление потребностей разного происхождения
- •Личностные коммуникационные потребности
- •Групповые коммуникационные потребности (информационный подход)
- •Общественные коммуникационные потребности
- •8.5. Выводы
- •Литература
- •9. Социально-коммуникационные институты
- •9.1. Происхождение и виды социально-коммуникационных служб, систем, институтов
- •9.2. Сущностные и прикладные функции социально-коммуникационных явлений
- •Отличительные особенности сущностных и прикладных функций
- •9.3. Либерально-демократические принципы и схемы функционирования социально-коммуникационных институтов
- •9.4. Тоталитарные принципы и схемы функционирования социально-коммуникационных институтов
- •9.5. Выводы
- •Литература
- •10. Социальная коммуникация как объект и предмет научного познания
- •10.1. Система социально-коммуникационных наук
- •10.2. Общая характеристика метатеории социальной коммуникации
- •10.3. Выводы
- •Заключение
Общественные коммуникационные потребности
Общество представляет собой самовоспроизводящуюся устойчивую массовую совокупность, сложившуюся естественно-историческим путем. Общество - не искусственно созданный механизм и не результат соглашения (общественного договора) между людьми, а совокупный субъект - живая система, являющаяся носителем специфических общественных потребностей. Эти потребности, как показано в табл. 8.2, делятся на три типа: абсолютные (АМ), вторичные (ВМ), спонтанные (СМ).
Абсолютные общественные потребности (АМ) во многом подобны, скажем, - изоморфны личностным абсолютным потребностям. Правда, биогенные потребности обществу не свойственны; все общественные потребности социогенны, но являются естественными для человеческого общества, так же как социогенные личностные потребности естественно свойственны хомо сапиенс. АМ-потребности делятся на материальные и духовные.
АМ.1. Материальные общественные потребности (С.253):
АМ.11. Экономическая потребность - потребность в общественно организованном материальном производстве, т. е. создании и распределении материальных продуктов и услуг;
АМ.12. Потребность биологического воспроизводства населения;
АМ.13. Потребность в защите от стихийных бедствий и агрессии врагов;
АМ.14. Общественно политическая потребность - потребность в организации общественного бытия, поддержании порядка, сохранении стабильности общества.
АМ.2. Духовные общественные потребности:
АМ.21. Потребность в самоутверждении и самосознании общества; она психологически базируется на МЫ-чувстве, которое может служить источником патриотизма и национализма; эта потребность аналогична индивидуальной потребности в самореализации (АИ.51);
АМ.22. Потребность в социализации подрастающего поколения, включении его в общественную жизнь; очевидно что эта потребность корреспондирует с потребностью в социализации личности (АИ.52);
АМ.23. Познавательная потребность, состоящая в производстве, накоплении, хранении и использовании общественного знания и опыта;
АМ.24. Этическая потребность - потребность в справедливом, т. е. отвечающем общественно принятым нормам справедливости, общественно-политическом устройстве;
АМ.25. Эстетическая потребность - потребность в гармонизации быта и общественной жизни в соответствии с национальными эстетическими вкусами и обычаями;
АМ.26. Коммуникационная потребность, выражающаяся, во-первых, в лингво-семиотической потребности, т. е. потребности в национальном языке и вспомогательных знаковых системах; во-вторых, в социально-мнемической потребности - потербности в социальной памяти.
Как перечисленные общественные потребности соотносятся с социально-коммуникационной деятельностью? Это соотношение принимает вид причинно-следственной связи в случае коммуникационной потребности АМ.26, которая инициирует макрокоммуникацию в виде устного общения и неовеществленной социальной памяти. Продуктами устной макрокоммуникации являются фольклор, нравственные нормы, народные обычаи, которые представляют собой нормативные социальные институты. Здесь налицо непосредственная причинно-следственная связь П - Д для удовлетворения общественных потребностей в цивилизованном обществе, использующем документные каналы, создаются учрежденческие социальные институты, обслуживающие абсолютные социальные потребности (С.254). Так, экономический социальный институт удовлетворяет АМ.11; институт семьи - АМ.12; институт государства - АМ.13 и АМ. 14; институт народного образования - АМ.22 и т. д. (С.254-255). Эти социальные институты и выступают в качестве субъектов коммуникационных ВМ-потребностей, которые удовлетворяются специальными коммуникационными службами, участвующими в миди- или макрокоммуникации. Например, государство инициирует цепочку:
АМ.14 общественно политическая потребность - Государство - Деятельность по организации общественного бытия - Коммуникационная ВМ-потребность – Государственные средства массовой коммуникации - Массовое коммуникационное управление. Таким образом, вместо простой зависимости П - Д, действовавшей на личностном уровне, появляется сложная цепочка П - Социальный институт - Деятельность - В-потребность и т. д.
Социальные институты, участвуя в массовой коммуникации в качестве социального коммуниканта (формула ГуМ), приобретают собственные групповые коммуникационные потребности (АГ, ВГ, СГ), рассмотренные в предыдущем параграфе. Мы специально остановимся на деятельности коммуникационных социальных институтов в следующей главе.
Коммуникационные СМ-потребности проявляются в спросе на форму предлагаемых коммуникационных сообщений, прежде всего - в области искусства и литературы. Эта форма должна удовлетворять противоречивым требованиям: с одной стороны, привлекать новизной, с другой стороны не противоречить привычным образцам; не быть старомодной и вмсте с тем соблюдать общепринятые нормы этикета и ритуала, моральные, религиозные, политические запреты. Разрешение этого противоречия - дело мастерства социально-культурных работников, взаимодействующих с масовыми аудиториями. Если творческим работникам и работникам культуры удается уловить суть СМ-потребностей и найти соответствующие формы, новаторов ждет успех, в противном случае - неудача. Опыт подсказывает, что талантливые новаторы зачастую ориентируются на спонтанные потребности, которых в современном им обществе нет.
Если с течением времени такие потребности возникнут, творчество новаторов получит одобрение, а сами они обретут лавры и регалии (к сожалению, нередко посмертно).