9.Сущность воспитания и его место в целостной структуре образовательного процесса.

Воспитание является одним из ведущих понятий в педагогике. В ходе исторического развития общества и педагогики определи­лись различные подходы к объяснению этой категории.

Виды воспитания классифицируются по разным основаниям. Наиболее обобщенная классификация включает в себя умствен­ное, нравственное, трудовое, физическое воспитание. А. П. Пинкевич трактовал воспитание как преднамеренное пла­номерное воздействие одного человека на другого в целях развития биологически или социально полезных природных свойств личности. Социальная сущность воспитания не была раскрыта на подлинно научной основе и в этом опреде­лении. Интенсивно развивалась педология, дававшая всесторонние све­дения о конкретном ребенке, что создавало условия для диффе­ренциации обучения и воспитания. Устремления воспитательных учреждений тех лет вызывали восхищение и привлекали внимание всего мира. Но гуманистический расцвет советской педагогики про­должался недолго. С усилением тоталитарной государственной сис­темы в практике воспитания постепенно начали преобладать жестокая регламентация и контроль за сознанием растущего человека, подгонка его под заданный шаблон, авторитаризм педагогов. В конечном счете это привело к построению такой системы воспитательной работы в образовательных учреждениях, которая характеризуется рядом черт, снижающих эффективность ее воспитательного влияния: объектная направленность воспитания, при которой школьник выступает главным образом в качестве объекта воздействия со стороны взрослых. При этом подавляются внутренние силы саморазвития и самовоспитания человека. Была сведена на нет практика изучения ребенка выявления его природных задатков, физиологических и психологических особенностей. Воспитательный процесс без учета половозрастных и индивидуальных особенностей ребенка превратился в унифицированный конвейер, деформирующий человека. авторитарный стиль воспитания, основой которого являются словесное воздействие, требование, насилие, преобладание монолога воспитателя, вызывающие, как правило, внутренний, а нередко и внешний протест и сопротивление молодых людей; Разрыв обучения и воспитания, подход к ним как к двум параллельным процессам. Нарушение преемственности в организации учебно-воспитательного процесса в семье, детских дошкольных учреждениях, в начальной и средней школе, ПТУ, вузе; слабая координация деятельности учебных заведений, внешкольных учреждений, средств массовой информации в воспитании подрастающих поколений. Необходимо отметить и тот факт, что педагогическая наука нередко видела свои функции лишь в «онаучивании» решений государственных и партийных органов.

Воспит. – пр-сс систематич и целенаправл возд на дух и физич разв л в целях подготовки ее к обществ, культ и произв д-ти. . Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой.

Свойства и особенности: многомерность, диалектичность, самоуправляемость, иерархичность, многофакторность, длительность, непрерывность, комплексность, вариативность, неопределенность, импульсивность, двусторонний характер воспитания.

Воспитание – процесс целенаправленного формирования личности.

Кроме этого:

Самовоспитание – процесс формирования качеств самой личностью.

Перевоспитание – заключается в изменении личностных качеств в ту или иную сторону, или в изменении упущений в процессе формирования личности.

Особенности воспитательного процесса:

1. многофакторный процесс (объективный и субъективный)

2. длительность процесса

3. результаты не так явно ощутимы и не так быстро себя обнаруживают

4. непрерывность

5. комплексный характер (личностные качества формируются комплексно)

6. значительная вариативность и неопределенность

7. двухсторонний характер (между педагогом и воспитанником существует прямая и обратная связь)

Развитие личности – процесс количественных и качественных изменений, происходящих в личности. Это процесс постоянного изменения человека, его организма и психики. На развитие оказывают влияние биологические и социальные факторы (наследственность и среда).

Воспитание – это целенаправленный процесс формирования личности.

Воспитание и развитие должны находиться в гармонии, либо воспитание должно немного превосходить развитие.

Общие закономерности. Эффективность воспитания зависит:

1.от сложившихся воспитательных отношений (+,-)

2. от соответствия цели и организации действий, помогающих достигнуть эту цель

3.от соответствия соц. практики и характера воспитательного влияния на воспитанника

4. от объективных и субъективных факторов и их совокупности

5. от интенсивности воспитания и самовоспитания

6.от эффективности развития и обучения

7.от активности участников

8.от интенсивности воспитательного воздействия и качества

9.от качества и интенсивности взаимоотношений воспитанников

Основные задачи воспитания:

1. изучение природных особенностей ребенка в развитии его личностных качеств

2. создание современной программы воспитания (программы воспитания РФ до 2001, до 2015), в которой делается упор на индивидуальные формы работы, а также с различными категориями детей

3. разработка и создание программ и пособий по различным направлениям воспитания, а особенно патриотического и физического воспитания, созданию и проведению здорового образа жизни, художественно-эстетическому воспитанию

4. подготовка высококвалифицированных кадров в сферу воспитания

5. создание разработок, программ для воспитания детей в летний период

Целью воспитания должно быть формирование личности, способной в условиях рыночных отношений найти свое место в жизни, обществе; определиться с трудовой деятельностью, испытывать удовлетворение от своей жизни.

Базовые теории воспитания и развития.

Газман О.С. цель: каждому школьнику – базовое образование и культуру как основу для жизненного самоопределения.

Задачи направлены на формирование способности личности к культурной самореализации.

Кветковский Е.Е. разработал систему худож воспитания. Основная цель:формирование эстетически-художественно развитой личности. Предлагает развивать худ.интересы на гуманитарных уроках и внеурочно, включая детей в активную творческую деятельность.

Щетинин М.П. цель: всестороннее развитие личности. Большую роль отводит худож.обр.. физ.развитию, трудовому и нравственному воспитанию.В школьный период заклад.основы и привычки дальнейшего развития личности.

хар-ка воспит систем.

Воспит. сист. обшей заботы. Идея общей заботы была выдвинута ленингр-м уч-м И.П.Иванопым в конце50-х. В основе создания сит. Лежат принц: соц. полезная напр-ть деят-ти детей и их наставников, сотрудничество детей и взрослых. Воспит-ая система общей заботы предполагает систему коллективных творческих дел. Коллективное творческое дело — её главный методический инструмент, который складывается из совокупности приемов, действий, выстроенных в опр. послед-ти. В организации колле-ой творч-ой деят-ти отмечаются несколько этапов: предварительная работа воспитателей; колл-ое планирование; колл-ая подготовка; проведение; коллективное подведение итогов; ближайшее последействие. В воспит. Сист. главное — не органы самоуправления, а деятельность, направленная на совершенствование жизни коллектива. Воспитательная система школы диалога культур.(курганов) Идея диалога на уровне содержания обучения и воспитания, на уровне методов целостного пед. проц. явл-ся стержневой и оригинальной в воспит сист школы диалога культур. Осн-ые положение: переход от идеи «образованного человека» к идее «человека культуры». Не готовыми знаниями, умениями, навыками, а культурой их формирования и изменения, трансформации и преобразования должен обладать выпускник школы диалога культур.

• школа предполагает углубленное освоение диалогизма как основного определения мысли вообще. Диалог в этой школе — это не только и не столько наилучший путь к овладению истинной. Гумм-ая воспит-ая система современной массовой школы. Ведущей идеей здесь является ориентация наличность школьника, его интересы и способности. Она опирается на идеи системности, комплексности кол-ва. Модель гуман-ой воспит. сист основана на цел-ой пед концепции, выс уровне неформ-х межличн-х отнош, тв-ве. Воспит. Сист школы-комплекса. Реш проблем в школах-комплексах связано с усиленным вниманием не только к содержательной, псих-пед-ой стороне, но и к организационной. В этих условиях реализуется главное преимущество шк-комплекса — ее истинный гуманизм, когда в отличие от остальных элитарных школ, школ с углубленным изучением отдельных предметов создаются равные возм-ти и условия для обучения воспитания каждого ребенка. Создание воспитательной системы школы-комплекса позволяет каждому школьнику выстроить пространство для самореализации.

Школа-комплекс — образовательное учреждение, основанное на взаимод-ии и сотрудничестве педагогов, детей, родителей, учреждений культуры, спорта. Шк-компл зав от конкретных соц-педаг-х условий, мат-тех-х и кадровых возможностей. Особое внимание в шк-комп-се занимает школа раннего развития.

Цели и задачи гуманистического воспитания

Гуманистическое воспитание является одной из прогрессивных тенденций мирового образовательного процесса. При этом человек мыслится не как ведомый и управляемый, а как автор, творец своей субъектности и своей жизни. Гуманистические перспективы возрождения делают востребованными не только такие качества личности, как практичность, динамичность, интеллектуальная развитость, но и прежде всего культурность, интеллигентность, образованность, планетарность мышления, профессиональная компетентность.

Общепринятой целью в мировой теории и практике гуманистического воспитания был и остается всесторонне и гармонично развитой. задачи:

• философско-мировоззренческая ориентация личности .

• оказание помощи в построении личностных концепций, отражающих перспективы и пределы развития физических, духовных задатков и способностей, творческого потенциала.

• приобщение личности к системе культурных ценностей

• раскрытие общечеловеческих норм гуманистической морали

• развитие интеллектуально нравственной свободы личности

• возрождение традиций российской ментальности, чувства патриотизма

• формирование отношения к труду как к социально и личностно значимой потребности и фактору, создающему материальные фонды страны

Решение названных задач дает возможность заложить фунда­мент гуманитарной культуры личности, которая вызывает к жиз­ни ее потребности строить и совершенствовать мир, общество, себя.