- •1. Объект и предмет социологии
- •2. Категория «социальное» в предметной области социологии
- •3. Социология в системе социальных наук
- •4. Основные категории социологии
- •5. Уровни социологического знания
- •6. Функции социологии
- •Лекция № 2 «История развития социологического знания»
- •1. Огюст Конт – основоположник социологии
- •2. Эволюционная социология Герберта Спенсера
- •3. Социология Эмиля Дюркгейма
- •4. Понимающая социология Макса Вебера
- •5. Формационная система к. Маркса
- •6. Структурный функционализм т. Парсонса и р. Мертона
- •7. Интегральная социология п. Сорокина
- •Лекция № 3 «Общество: типология обществ и социальные институты»
- •1. Понятие общества
- •2. Типология обществ
- •3. Социальные институты
- •4. Социальные организации
- •5. Общественное мнение как явление и институт гражданского общества
- •Лекция № 4 «Социальные группы и общности»
- •1. Социальные общности
- •2. Массовые общности
- •3. Социальные группы
- •4. Групповая динамика и лидерство
- •Лекция № 5 «Социальные взаимодействия, социальный контроль и массовое сознание»
- •1. Понятие и структура социального действия
- •2. Понятие социального взаимодействия и условия его возникновения
- •3. Массовое сознание и массовые действия
- •4. Социальный контроль
- •Лекция № 6 «Социальная стратификация и социальная мобильность»
- •1. Понятие социальной функции, социального статуса и социальной роли
- •2. Понятие социального неравенства
- •3. Теория социальной стратификации
- •4. Понятие социальной мобильности
- •Лекция № 7 «Социальные изменения»
- •1. Факторы социальных изменений
- •2. Концепции социального прогресса
- •3. Мировая система и процессы глобализации
- •4. Взаимодействие культур с точки зрения социологии
- •Лекция № 8 «Личность и общество»
- •1. Понятие личности в социологии
- •2. Социализация личности
- •3. Социологические теории формирования и развития личности
- •4. Типы поведения личности
- •Лекция № 9 «Методы социологического исследования»
- •1. Предмет социологического исследования
- •2. Программа социологического исследования и ее основные части
- •3. Выборочное исследование в социологии
- •4. Метод опроса и его разновидности
- •5. Метод наблюдения
- •6. Метод эксперимента
- •7. Метод анализа документов
2. Категория «социальное» в предметной области социологии
В трудах К. Маркса различаются понятия «социальное» и «общественное». Первое он использовал при анализе отношений людей друг к другу, к условиям жизнедеятельности. Второе применялось при анализе общественных отношений на уровне общества в целом, взаимодействия его сторон: политической, экономической, идеологической.
Таким образом, в широком смысле термин «социальное» является синонимом термина «общественное» – все, что можно отнести к человеческому обществу, в узком – особая сфера общественных отношений, которая характерна для различных групп людей, как носителей разных видов деятельности.
Социальное можно охарактеризовать следующим образом:
Во-первых, социальное – это свойство, внутренне присущее индивидам и общностям, формирующееся в результате процессов социализации и интеграции человека в общество, в общественные отношения.
Во-вторых, социальное отражает содержание и характер взаимодействий между субъектами (индивидами, группами, общностями) как результат выполняемых человеком определенных социальных ролей, которые он берет на себя, становясь членом общности.
В-третьих, социальное есть результат взаимодействий и может быть выражено в культуре, оценках, ориентациях, поведении, духовной деятельности, образе жизни людей и т. д.
Такой подход к понятию «социальное» позволяет социологам разграничить уровни его проявления: индивидуальный, групповой, общесоциальный (или социетальный), а также сферы, например социально-экономическая, социально-политическая и т. д. Это разграничение имеет большое методическое значение при эмпирическом анализе проблем (т. е. конкретном изучении реального мира, реальных человеческих отношений). Например, зная о характере социальных норм на уровне общества, мы можем определить их соотношение с групповыми и межличностными вариантами их функционирования. И наоборот, изучая личностные и групповые ценности, – выйти на общесоциальный уровень.
Наконец, социальное может иметь и внеличностную форму бытия. Например, духовные и материальные ценности общества, групп, личности, произведения искусства и литературы и многое другое, в чем отражена социальная идея человека как их духовного творца.
назад
3. Социология в системе социальных наук
Как наука социологическое знание формируется на основе философского, точнее, социально-философского знания. Известно, что основным методом философского познания является теоретическое мышление, опирающееся на совокупный опыт людей, на достижения культуры и науки. При этом философия стремится выявить сущность и конечные причины и духовные основания взаимодействия людей в социуме. То есть философию интересуют смысложизненные вопросы, всеобщность и целостность постижения социальной жизни.
Естественно, что социология не может не опираться на достижения философской мысли, поскольку социологу необходимо целостное видение проблемы, умение в единичном увидеть общее, существенное. Вместе с тем, социологу требуется знание реальных социальных процессов, а их невозможно постичь умозрительно, не опираясь на чувственный опыт и не используя эмпирические методы (например, наблюдение, эксперимент и т.д.). Социология должна уметь, в отличие от философии, давать ответы на конкретные вопросы. Для этого она вырабатывает свой понятийный аппарат, с помощью которого возможно изучать не общество «вообще», а реальное общество с реальными процессами. Для этого понятия социологии должны подчиняться однозначной интерпретации. Таким образом, социология изучает реальное общество, общество как целостность, как систему, опираясь при этом на эмпирические методы.
Социология отличается и от других социальных наук (истории, этнографии, политэкономии и др.).
Во-первых, социология изучает общество, что мы уже отмечали, как единую целостную систему, как особый и единый организм, в то время как другие социальные науки обращаются к частным социальным явлениям (экономическим, политическим, демографическим и т.д.). Социология тоже может познавать частные социальные явления, но в этом случае ее интересуют связи их с функционированием общества как целого. Так, например, в отличие от психолога, социолог имеет дело не с конкретным, а с усредненным человеком – обобщенным схематичным типом, чьи особенности характеризуют всех сразу и никого в отдельности.
Кроме того, исследуя конкретные сферы жизни общества, социолог пытается постичь, какие конкретные механизмы позволяют общесоциальным свойствам реализоваться в разных сферах.
И наконец, социолог все анализирует с точки зрения интересов людей, их потребностей и ожиданий.
В качестве примера рассмотрим отличие социологии от экономики.
Экономика изучает:
1) что надо производить, т.е. какие товары и услуги должны быть предложены потребителям;
2) как надо производить, т.е. какой из способов изготовления следует применить;
3) кто будет потреблять созданные товары и услуги, кто должен владеть собственностью и т.д.
Социология изучает:
1) что такое социальное неравенство, расслоение, социальная структура, мобильность и т.п.;
2) как надо на них воздействовать, чтобы сделать общество стабильным и процветающим;
3) кто входит в большие социальные группы (пенсионеры, малоимущие и т.д.), которых касаются вопросы социального расслоения или неравенства и кто вынесет основной груз общественных перемен.
В настоящее время еще не сложилось окончательного мнения о том, куда именно отнести социологию – в разряд социальных или гуманитарных наук. С одной стороны, социологию, наряду с психологией, социальной психологией, экономикой, политологией, а также антропологией и этнографией относят к социальным наукам. У них много общего, они тесно связаны между собой и составляют своего рода научный союз.
К гуманитарным дисциплинам относят историю, философию, литературоведение, искусствознание, культурологию. Гуманитарные науки оперируют нестрогими моделями, оценочными суждениями и качественными методами, социальные науки – формализованными моделями, математическим аппаратом и опираются на количественное, или квантифицированное, знание. Другой критерий разграничения двух родов наук исходит из того, что для гуманитарных наук главным является познание мира духа, культуры и ценностей, а для социальных главным выступает элиминирование от ценностей, культурных и духовных артефактов.
Однако социология имеет много общего с философией, культурологией, историей. В таком случае социологию следует зачислять в разряд гуманитарного знания, что соответствует не только отечественным, но и мировым, прежде всего европейским, традициям.
В русской традиции социология часто мыслится как наука, исследующая также и духовные проблемы общества, его духовные ценности. Поэтому социология предстает и как гуманитарное знание. По своей исторической интенции подобная интерпретация совершенно бесспорна. Вспомним работы Н. Кареева, М. Михайловского, П. Сорокина и других российских социологов. Они поражают нас не только математическими расчетами, формализованными построениями и богатством эмпирического материала, но и особым вниманием к морально-нравственным проблемам. Та же характеристика относится и к трудам Н. Бердяева и С. Булгакова.
По всей видимости, социологию следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина. Двойной статус отражается и в понимании сущности предмета социологии. Когда хотят указать на принадлежность социологии к числу социальных наук, то говорят, что она представляет собой науку о поведении людей как представителей больших социальных групп, об объективных закономерностях функционирования социальной структуры общества и входящих в нее социальных институтов. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность социологии к области гуманитарного знания, то указывают на то, что социология изучает социокультурную сущность человека. Это означает, что для социолога человеческое поведение обусловлено не наследственностью и не физиологией, как для генетика или медика, а культурным контекстом, т. е. традициями, обычаями, культурными нормами и символами, ценностями и идеалами.
История мировой социологии доказывает, что одинаково весомый вклад в ее развитие внесли как направления (социологические перспективы), ориентирующиеся на так называемый сциентизм (количественная методология, операционализация понятий, эмпирическая проверка гипотез, измерение и т.п.), в частности структурный функционализм и физикализм, так и направления, ориентирующиеся на так называемый гуманицизм (признание неустранимости человеческого воздействия на процесс познания, подчеркивание главенствующей роли ценностей духовного начала, экзистенциальности бытия человека и т.д.), как, например, символический интеракционизм, феноменологическая социология и др.
назад