2. Типология обществ

Изучая общество, мы постоянно сталкиваемся с тем очевидным фактом, что в реальной жизни общество проявляет себя по-разному. Современные общества существенно отличаются друг от друга. Возникает вопрос, можно ли создать типологию обществ по каким-либо параметрам. На этот вопрос социологи отвечают утвердительно, но основания для типологии выделяют совершенно разные.

Устойчивым в социологии остается деление общества на традиционное и индустриальное. Под первым понимается, как правило, общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и основанным на традиции способом социокультурной регуляции. В частности, Ростоу к таким относил общества, которые неспособны порождать и использовать технические новшества, в которых существует предел роста производства продуктов надушу населения. Леви связывает существование подобного общества с отсутствием специализации и дифференциации производственных и общественных функций. Об этом типе общества в разной степени писали крупнейшие западные социологи – Конт, Спенсер, Теннис, Дюркгейм, Вебер. В нашем сегодняшнем понимании – это примитивное, отсталое общество. Для него характерны низкие темпы развития производства, большая инерционность, невосприимчивость к нововведениям.

Термин «индустриальное общество» впервые ввел А. Сен-Симон, подчеркивая тем самым иную – производительную – основу общества. Другие важные черты этого общества – гибкость социальных структур, социальная мобильность, развитая система коммуникаций. Теория индустриального общества была сформулирована в двух вариантах: французским социальным философом Ароном и американским экономистом и политологом Ростоу. Эта теория сводит социальный прогресс к переходу от отсталого, аграрного, «традиционного» (докапиталистического) общества, в котором господствуют натуральное хозяйство и сословная иерархия, к передовому, промышленно развитому, «индустриальному» (капиталистическому) обществу с массовым рыночным производством и буржуазно-демократическим строем. В основе этого перехода лежит процесс последовательных технических нововведений в производстве, во многом объясняемый стечением случайных обстоятельств в сочетании с различными психологическими мотивами деятельности (духом предпринимательства и конкуренции, протестантской этикой, личными амбициями и т.д.).

Различные авторы в своих теоретических построениях вводят дополнительные штрихи к описаниям традиционного и индустриального обществ. Так, Поппер использует понятия закрытого и открытого обществ, в основе различий между которыми лежит уже упоминавшееся соотношение социального контроля и свободы индивида. Племенное или коллективистское общество, по мнению Поппера, представляет собой закрытое общество, а общество, где индивидуумы вынуждены принимать личные решения, – открытое.

Современная социология использует все типологии, объединяя их в некую синтетическую модель. Ее автором считают американского социолога Даниеля Белла. Он подразделил всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяются технология, способ производства, форма собственности, социальные институты, политический режим, образ жизни, социальная структура общества.

Определяющим фактором развития в доиндустриальном обществе, которое еще называют традиционным, выступало сельское хозяйство, с церковью и армией как главными институтами. В индустриальном обществе – промышленность, с корпорацией и фирмой во главе. В постиндустриальном – теоретические знания, с университетом как местом его производства и сосредоточения. Переход второго в третье сопровождается превращением товаропроизводящей экономики в обслуживающую, что означает превосходство сферы услуг над сферой производства (подобные процессы наблюдаются в США и Японии).

В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию обществ, получившую широкое распространение, особенно в нашей стране. Основанием для нее служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, объединенные этими двумя признаками, составляют одну общественно-экономическую формацию. Маркс указывал пять формаций: 1.первобытно-общинная – она характеризуется примитивными производственными отношениями, основанными на присвоении продуктов природы. 2.рабовладельческая – для нее характерна собственность на человека и использование труда рабов. 3.феодальная – основана на эксплуатации людей, прикрепленных к земле. 4.буржуазная – характеризуется экономической зависимостью формально свободных работников наемного труда. 5.коммунистическая – предполагает установление равного отношения всех к собственности.

Кроме того, ряд исследователей полагают, что определяющим фактором являются политические отношения. Обращение к ним – давняя традиция. По типу государственного устройства, например, Платон и Аристотель выделяли монархию, тиранию, аристократию, олигархию, демократию. В современных условиях выделяют тоталитарное и демократическое общество. Тоталитарным считают общество, в котором государство контролирует все основные социальные отношения, связи и взаимодействия между людьми. Демократическое общество предполагает контроль над властными структурами со стороны населения. Возможно это в том случае, если в обществе главенствует закон, право и наличествует гражданское общество, т.е. совокупность общественных организаций, с помощью которых можно контролировать деятельность властных структур.

Таким образом, в решении вопроса, что собой представляет общество, каковы его типология, механизмы образования и функционирования, социология располагает рядом методологических подходов, которые нередко согласуются друг с другом, но могут и вступать в противоречие.

назад