- •Кафедра политологии и социологии
- •Государства» (лекционный курс и практические занятия)
- •Оглавление
- •Лекция 1. Предмет, теория и методология изучения идеологии белорусского государства
- •1. Понятие, уровни и функции идеологии.
- •2. Идеология в политических процессах переходного общества. Приоритеты идеологии белорусского государства.
- •Лекция 2 современные идеологические концепции и доктрины
- •1. Либерализм: основные принципы и цели. Неолиберализм
- •2. Консерватизм: главные принципы и цели. Неоконсерватизм.
- •3. Истоки и виды социалистической идеологии
- •4. Марксизм: важнейшие приоритеты и цели
- •5. Коммунизм в теории и практике
- •6. Социал–демократизм: характерные черты и идеи
- •Лекция 3 истоки идеологии белорусской государственности
- •1. Общественный и государственный строй на белорусских землях в IX–XII вв.
- •2. Государственность Великого княжества Литовского (середина XIII – 1569 г.).
- •3. Государственность речи посполитой (1569-1795 гг.)
- •4. Общественный строй на белорусских землях в период капитализма
- •5. Октябрьская революция 1917 г. И национально–государственное самоопределение Беларуси.
- •Лекция 4. Политическая культура и идеологические процессы.
- •1. Понятие и содержание политической культуры.
- •2. Структура и функции политической культуры. Механизмы формирования политической культуры
- •3. Типологизация политической культуры
- •4. Особенности политической культуры белорусского общества.
- •5. Закономерности и тенденции идеологического процесса в современном белорусском обществе.
- •Литература:
- •Лекция 5. Идеология избирательных кампаний
- •1. Понятие выборов и их место в демократическом государстве.
- •2. Основные принципы избирательного права.
- •3. Виды избирательных систем.
- •Смешанные избирательные системы.
- •Лекция 6. Государственные институты и идеологические процессы
- •1. Президент республики Беларусь и формирование идеологии белорусского государства.
- •2. Парламент – Национальное собрание Республики Беларусь в контексте идеологии белорусского государства.
- •3. Правительство – Совет Министров Республики Беларусь и идеология белорусского государства
- •4. Место и роль судебной власти в системе государственного управления.
- •5. Местное управление и самоуправление в системе государственного управления.
- •Лекция 7. Политическая система Республики Беларусь в контексте идеологических процессов.
- •1. Особенности эволюции политической системы Республики Беларусь
- •2. Политические партии Беларуси в контексте идейно–политических процессов
- •Лекция 8. Мировоззренческая основа идеологии белорусского государства.
- •1. Проблемы самоидентификации белорусов, становление и развитие национальной идеи.
- •2. Права человека – важнейшее условие функционирования демократического общества в Республике Беларусь.
- •3. Влияние христианских ценностей на становление самосознания белорусов. Конфессиональная ситуация в Республике Беларусь.
- •4. Патриотизм – как важнейший компонент процесса объединения белорусского общества.
- •Литература:
2. Права человека – важнейшее условие функционирования демократического общества в Республике Беларусь.
Становление национальных мировоззренческих приоритетов не противоречит идее глобализации современного мира, получившей наибольшую актуальность в 90-ые годы 20 века. В данной ситуации следует говорить об осмыслении диалектики локального социально-культурного своеобразия и всемирного единства, а не об обосновании некоего «особого пути», отделяющего славянский мир от остального. Глобализация представляет собой сложный и многомерный процесс, проявляющийся в экономической, политической, информационной и культурной универсализации, когда территориальность исчезает как организующий принцип социальной и культурной жизни. Еще И. Кант, родоначальник немецкой классической философии, считал, что глобальная космополитическая цивилизация будет представлять собой государство народов, устроенное по принципу всемирной федерации. При этом в современном мире главенствующее место как флагману мировой цивилизации отводится западным странам. Некоторые западные ученые считают, что славянские страны должны копировать модель развития передовых государств. Однако простое копирование без учета национальной специфики не может привести к положительным результатам. Идеи о «золотом миллиарде» волнуют правительства всех развивающихся стран. Автоматическое превращение отстающих в развитии стран в рынки сбыта товаров и услуг, производимых развитыми странами, тревожат тех государственных лидеров, которые понимают опасность складывающейся ситуации. Американский профессор З. Бжезинский считает восточное славянство потенциально опасным для западных государств. В связи с развалом Советского Союза появилась возможность создания однополярного мира, в котором только одно сильное и развитое государство будет оказывать определяющее влияние на развитие всех регионов планеты. Подобное влияние всегда опирается на достижение экономической и политической выгоды. Чем шире влияние государства, тем объемней его рынки сбыта производимой продукции. Причем процесс расширения влияния требует постоянного продолжения. Поскольку у данного государства расширяются рынки сбыта, появляется необходимость в увеличении объемов производства товаров и услуг, следовательно, оно увеличивает количество рабочих мест. Если же такое государство теряет рынки, появляется необходимость в сокращении рабочих мест, а значит, простые люди могут остаться без работы. А ведь это уже угроза существованию самого государства, может возникнуть народное недовольство. Таким образом, процесс подчинения своему влиянию все новых территорий является жизненно необходимым для такого рода государств. Объединение славянских народов, считает З. Бжезинский, и образование развитого государства может создать определенную проблему в продвижении развитых государств в их политике осваивания новых территорий.
Формирование идеологии белорусской государственности предполагает особое внимание к проблемам социально-политической консолидации общества. Постепенный переход к подлинному народовластию является одним из важнейших факторов консолидации общества. Построение гражданского общества, высшего уровня развития демократических прав и свобод личности, предполагает устойчивость политического развития общества, баланс интересов социальных групп, социальную защищенность от вмешательства государства в частную жизнь, охрану государством частной жизни гражданина, а также соблюдение прав человека.
Права человека являются главной общечеловеческой ценностью гражданского общества. Права человека – политические, гражданские, социальные, экономические и культурные – впервые были закреплены в виде Всеобщей декларации прав человека в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 10 декабря 1948г. Права человека являются основой человеческого существования и сосуществования. Они являются всеобщими, неделимыми, взаимосвязанными. Именно права делают нас людьми. В современный период права человека являются обобщающим социальным понятием, отражающим наднациональные, общечеловеческие требования и стандарты в области свободы личности. Права человека – это социально и морально обоснованные и поддерживаемые правом требования отдельных индивидов или социальных групп к обществу и государству на основании их принадлежности к человечеству в целях обеспечения свободного, всестороннего развития личности.
Следует заметить, что на постсоветском пространстве довольно часто встречается смешение понятий «права человека» и «права гражданина». Во многом такое положение объясняется советским этапом развития социально-политической мысли. Человек рассматривался не как самостоятельный субъект права и социального действия, а как собственность государства, послушный исполнитель его воли. В основном законе страны, в Конституции Союза Советских Социалистических Республик 1977 года, речь шла лишь о правах гражданина, дарованных ему государством, для того чтобы обеспечивать решение задач поставленных перед народом КПСС. Вопрос о правах человека и гражданина рассматривался исключительно с точки зрения государственной целесообразности, а не гуманистических представлений о роли прав человека во всестороннем развитии самобытной личности, как таковой. Различия между правами человека и гражданина выражаются и в том, что основная роль прав человека – обеспечение большей свободы и формирование самобытной личности. Главное же значение прав гражданина состоит в унификации, гарантировании правового равенства различных по своим индивидуальным особенностям людей 22;38.
В Конституции Республики Беларусь записано (ст.2), что «Человек, его права, свободы и гарантии из реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства». Другим принципиальным положением Конституции в области прав человека является признание равенства всех перед законом и право каждого без всякой дискриминации на равную защиту своих прав и законных интересов. Права и свободы человека и гражданина закреплены в Конституции в Разделе 2 «Личность, общество, государство».
Закрепление прав и свобод человека произошло в таких законах, как: Закон о правах ребенка; Закон о свободе вероисповедания и религиозных организациях; Закон о национальных меньшинствах; Закон об общественных организациях и др.
Человек, его права и свободы в нашей стране конституционно провозглашены в качестве «высшей ценности», которую государство обязано признавать, соблюдать и защищать. С целью определения основных направлений действий государства по обеспечению прав и свобод граждан Республики Беларусь, их дальнейшему укреплению и защите в качестве основы формирования демократического правового социального государства в Беларуси принята Национальная программа действий по защите прав и свобод граждан на 2001 – 2005 годы. Эта программа определяет основные цели государства по созданию гарантий обеспечения прав и свобод граждан в Республике Беларусь, необходимые меры правового, социально-экономического и организационного характера, направленные на дельнейшее укрепление и защиту прав и свобод граждан, защищает национальные интересы белорусского государства в контексте внешней политики и глобализации современного мира.