13. Антропологический материализм Фейербаха.

Хар-ая особенность мат-ма Фейербаха- антропологизм, явившийся следствием историч.условий предреволюц-ой Германии и выражением идеала революц.буржуазн.демократии. исходным пунктом фил-ой эволюции

Заслугой Фейербаха явл.подчеркивание связи идеализма с религией. Резкой критике подвергает Фейербах также идеалистич.хар-ер гегелевской диалектики.

Основное содержание и смысл философии Фейербаха-отстаивание материализма. Антропологизм Фейрбаха проявляется в выдвижении на первый план сущности человека, который рассматривается им как “единственный, универсальный и высший” предмет философии.

Фейербах отстаивает точку зрения эмпиризма и сенсуализма, решительно выступает против агностицизма. Вместе с тем он не отрицал и значение мышления в познании, пытался характеризовать объект в связи с деятельностью субъекта, высказывал догадки об общественной природе человеческого познания и сознания и т.д.

Идеализм Фейербаха особенно ярко проявляется в исследовании религии и морали. Религия рассматривается им как отчуждение человеческих свойств: человек как бы удваивается и в лице бога созерцает свою собственную сущность. Таким образом, религия выступает как “бессознательное самосознание” человека. Причины такого удвоения Фейербах видит в чувстве зависимости человека от стихийных сил природы и общества.

14. Марксистская философия.

К наиболее характерным чертам марксистской философии можно отнести следующие:

     1.Диалектический метод рассматривается в неразрывной связи с материалистическим  принципом.

     2. Исторический процесс истолковывается  с последовательно материалистических  позиций как естественный, закономерный  процесс.

     3. Не только объясняет мир, но  и разрабатывает общеметодологические  основы его преобразования. Как  следствие, центр философских  исследований переносится из  области отвлеченных рассуждений  в область материально-практической  деятельности людей.

     4. Диалектико-материалистические взгляды  связываются с интересами пролетариата, всех трудящихся, совпадающими с  потребностями общественного развития.

     Марксу  принадлежит открытие материалистического  понимания истории. Согласно его  концепции, общество развивается естественным путем от одной общественной формации – к другой. Характерные особенности  каждой из этих ступеней развития определяются способом производства. Общество, где  властвует товарное производство и  частная собственность, порождает  эксплуатацию и насилие. Его преобразование с целью уничтожения эксплуатации возможно с помощью пролетарской революции и установления диктатуры  пролетариата в период перехода от капиталистической формации к коммунистической. Коммунизм, по Марксу, - это общественный строй, основанный на коллективной собственности на орудия производства и высокой производительности труда, где будет осуществлен принцип «От каждого по способностям, каждому по потребностям”, и где свобода каждого человека будет условием свободы всех.

     Соратником  Маркса был Энгельс. Фридрих Энгельс (1820-1895) родился в Германии. В соавторстве  с Марксом написал «Манифест  Коммунистической партии” – первый программный документ международного коммунистического движения.

     Вместе  они разрабатывали основные идеи исторического материализма и материалистической диалектики. Большой вклад Энгельс  внес в исследование проблем рабочего движения. Определенный интерес представляют его работы в области развития идеологии народного образования. В частности, он предлагал строить  систему образования с учетом следующих принципов: всестороннего  развития индивида, равных возможностей получения образования, коллективизма, соединения обучения с производительным трудом.