Раздел 2. Процесс индивидуального познания.

И сенсуализм, и рационализм схватывали и отражали существенные моменты познания, но ни одно из них не давало верной картины целого, ограничиваясь односторонними решениями проблемы. Прежде всего, они не усмотрели глубокую внутреннюю взаимосвязь чувственного и рационального в познании, их взаимопроникновение и взаимопереход. На уровне ощущений всегда присутствует рациональный момент; в процессе рационального мышления обнаруживается чувственное, эмоциональное содержание. Особенно отчетливо это прослеживается при рассмотрении индивидуального познания, т.е. в рамках жизнедеятельности отдельного индивида.

Складывающиеся на основе чувственности ощущения представляют систему последовательных преобразований. Их конечный результат – образ предмета, который существует в сознании субъекта. Этот образ не зеркальный, не простая копия, а итог многих внутренних преобразований, притом таких, что результат соответствует именно данному объекту, т.е. является его отражением. В этом сложном процессе отражения активно участвуют и ранее накопленные знания, полученные из разных источников или на базе личного опыта субъекта. Они как бы «автоматически» корректируют образ, внося эталоны, правила, относящиеся к сфере рационального. В этом проявляется исключительная роль языка с его функцией передавать информацию. Исторически сложившиеся правила и принципы, профессиональные навыки предшествуют любому опыту. Поэтому разделение на чувственное и рациональное в познании очень условно. Это всего лишь две стороны одного процесса, разделять их не имеет смысла.

Чувственное познание состоит в непосредственной, конкретной координации внешнего поведения человека с его внутренним состоянием.

Оно имеет три формы: ощущение, восприятие, представление.

Ощущение выступает субъективным идеальным образом предмета, т.к. преломляет воздействие предмета через призму человеческого сознания. В ощущении фиксируется единичное свойство предмета (боль, холод, жар и т.п.), но вместе с тем через связь субъекта с предметом отражается объективная система отношений, в которые реально вступает и реально включён человек.

Восприятие – целостный образ материального предмета, данного посредством наблюдения. Ощущения отдельно друг от друга не существуют. Они представлены как целостное образное того или иного предмета или явления.

Представление – более сложная форма чувственного восприятия. Это – целостный образ предмета, сохранённый в нашей памяти и тогда, когда предмет непосредственно не дан в ощущениях.

Чувственное познание всегда эмоционально окрашено. Эмоции являются активным, чётким выражением отношения человека к тому или иному явлению. Такое отношение всегда в явной или скрытой форме содержит в себе оценку (плохое, хорошее, интересное, красивое и т.п. )

Рациональное познание осуществляется у человека в виде процессов

мышления. Мышление – процессуальная сторона человеческого сознания, состоящая в опосредованной, отвлечённой, обобщённой, знаковой координации внешнего поведения человека с его внутренним состоянием.

Представлено в трёх формах: понятии, суждении, умозаключении.

Понятие – форма мышления, в которой объект мышления задан в его общих и существенных признаках. Понятия в сокращённой форме аккумулируют и используют итоги многовекового практического опыта человечества. Помимо понятий, которые фиксируют объективные существенные свойства вещей, есть понятия, запечатлевающие отношения между вещами, например, цвет – оттенок. Такие понятия фиксируют общие отношения вещей и явлений. Эти отношения являются идеальными обобщениями объектами познания.

Суждение – форма мышления, в которой отражаются отношения между объектами и их признаками посредством утверждения или отрицания: «этот стол – зелёный».

Умозаключение – процесс мышления, в котором из одних суждений выводятся другие. Например, на основании суждений:

Все металлы – электропроводны

Железо – металл

выводится умозаключение: Железо электропроводно.

Важное место в процессе познания занимает интуиция.

Единство и взаимосвязь чувственного и рационального в получении нового знания показательно в таком уникальном явлении как интуиция. Она во многом загадочна и непредсказуема, но выступает сопутствующим фактором в открытии нового. Интуиция – это всеобщий познавательный процесс, присущий всем людям, правда, в разной степени. Неожиданное «озарение», «наитие» ставит человека перед фактом, что сделать надо именно так. Интересны в этом отношении воспоминания Пуанкаре о его работе над автоморфными функциями. Путь решения долгое время не удавался, и только, когда он уже отложил эту идею, отправился путешествовать, при посадке в автобус («встал на подножку автобуса»), ему пришла в голову мысль, что путь преобразования надо искать в неевклидовой геометрии. Причем, как он считал, безо всяких предшествующих раздумий, но был уверен в правильности сделанного открытия. В дальнейшем это оказалось именно так. Пуанкаре приводил и другой случай. Какой – то период он занимался изучением некоторых вопросов теории чисел, не получая при этом ни каких существенных результатов. Разочаровавшись неудачами, поехал отдыхать. Однажды, прогуливаясь на взморье и думая совсем о другом предмете, он вдруг внезапно, быстро, с мгновенной уверенностью пришёл к верному решению. [См.: Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. – М., 1970, с. 17 - 18]

Психологи связывают это явление с работой бессознательного, но не самого по себе, а как результат предшествующего творчества: свойству «озарения» обычно предшествует стадия «инкубации», в течение которой изучение проблемы кажется прерванным и тема заброшенной. Подобные наблюдения можно сделать и в обычной жизни – часто случается, что имя или название места, которое вы никак не могли вспомнить, приходит вам на ум, когда вы больше о нём не думаете. Исторических примеров интуитивных открытий много, выглядят они как некая случайность. Известный математик Карл Гаусс писал по поводу одной теоремы из области теории чисел, которую он пытался доказать в течение многих лет: «Наконец, два дня назад я добился успеха, но не благодаря моим величайшим усилиям, а благодаря богу. Как при вспышке молнии, проблема внезапно оказалась решённой. Я не могу сказать сам, какова природа путеводной нити, которая соединила то, что я уже знал, с тем, что принесло мне успех». [Цит. по: Адамар Ж. Исследование психологии… с. 19]

Приведённые факты применительно к исследованию открытия нового в процессе познания интересны в том отношении, что они демонстрируют работу всей психики человека, не только его способность к рациональности. Луи де Бройль считал, что большое значение имеет воображение и интуиция: «Воображение, позволяющее нам представить себе сразу часть физической картины мира в виде наглядной картины, выявляющей некоторые её детали, интуиция, неожиданно раскрывающая нам в каком – то внутреннем прозрении, не имеющем ничего общего с тяжеловесным силлогизмом, глубины реальности, являются возможностями, органически присущими человеческому уму; они играли и повседневно играют существенную роль в создании науки». [Цит. По: Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М., 1998, с.230] Далее он добавляет: «Таким образом (поразительное противоречие!), человеческая наука, по существу рациональная в своих основаниях и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путём опасных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобождённые от тяжёлых оков строгого рассуждения». [Там же, с. 231]

Итак, что есть интуитивное познание и каковы его особенности? Интуиции присуща непосредственность – отсутствие явной опоры на логическое доказательство в момент выдвижения нового положения. Отсюда следует, что интуиция – это способность постижения истины путём прямого её усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Кроме того, как показывает опыт, открытие происходит неожиданно вне зависимости от условий, порой и не располагающих к этому. Более того, интуиция даёт знание вне осознанности путей и средств достижения результата. Порой и сам результат остаётся неосознанным, лишь как возможность. Это говорит том, что интуитивное познание можно рассматривать скорее как вероятностное: вероятностный ответ на вероятностные условия среды. Поэтому следует отметить и такие черты интуиции как неожиданность решения проблемы и неосознанность путей и средств её решения, а также вероятностный характер.

Таким образом, творческая интуиция – это специфический познавательный процесс, заключающийся во взаимодействии чувственных образов и абстрактных понятий, содержание которых не выводится путём простого синтеза предшествующих восприятий или путём только логического оперирования имеющимися понятиями.