9. Общая характеристика сознания как высшей формы психического отражения. Условия возникновения сознания.

Сознание – это такой уровень психического отражения, когда человек в вербальной (словесной) форме может дать отчет о своих впечатлениях.

1. Только человек обладает сознанием

2. Владеет языком

3. Может охарактеризовать свое понимание, свои чувства

4. На уровне сознания большая часть произвольная

5. Субъективно

Главной предпосылкой возникновения сознания является совместный труд, включающий в себя разделение трудовых функций. Получается, что одни члены группы осуществляют активность, которая ведет к непосредственному биологическому результату, например добывают животное для питания. Дркгие же совершают на первый взгляд биологически бессмысленные действия, например изготавливают орудия охоты. Сами по себе эти орудия охоты не способны удовлетворить никакой биологической потребности, но выступают условием ее удовлетворения.

Важнейшим условием формировании сознания является язык, причем язык человека коренным образом отличается от коммуникативных сигналов животного.

Включает 2 составляющие: Сознание невозможно без знания об окружающем мире, себе, др людях, поэтому сознание всегда есть знание.

Однако сознание это не только знание, но и отношение к знанию, т.е. «я знаю, что я это знаю» или наоборот.

10. Сознание как деятельность и сознание как образ. Структура сознания – образа.

Первоначальное сознание существует лишь в форме психического образа, открывающего субъекту окружающий его мир, деятельность же по - прежнему остается практической, внешней. На более позднем этапе предметом сознания становится также и деятельность: осознаются действия других людей, а через них и собственные действия субъекта. Теперь они коммуницируются, означаясь с помощью жестов или звуковой речи. Это и является предпосылкой порождения внутренних действий и операций, протекающих в уме, в «плане сознания». Сознание-образ становится также сознанием-деятельностью. Именно в этой своей полноте сознание и начинает казаться эмансипированным от внешней, чувственно -практической деятельности и более того - управляющим ею.

Структура сознания-образа. Значения и смыслы Смысл часто определяется А. Н. Леонтьевым как «значение для меня», т.е. как субъективно-личностная значимость того или иного явления для субъекта, обусловленная его потребностно-мотивационной сферой. В книге «Деятельность. Сознание. Личность» А. Н.Леонтьев к слову «смысл» всегда прибавлял прилагательное «личностный», поскольку, с его точки зрения, речь шла о смыслах человека, уже ставшего личностью. Хотя понятие «смысл» шире по объему, чем понятие «личностный смысл», условимся, что здесь и далее под словом «смысл» мы будем подразумевать «личностный смысл» (который в контексте рассмотрения сознания как деятельности имеет, как мы знаем, и другое определение — «отношение мотива к цели»). Согласно А.Н.Леонтьеву, в отличие от значений, которые надындивидуальные, поскольку «кристаллизуют в себе» опыт человечества, смыслы (как и чувственная ткань) существуют лишь в индивидуальных формах. Последующее развитие идей в школе А.Н.Леонтьева показало, что смыслы могут иметь и надындивидуальный характер (а значение, напротив, может быть индивидуальным или групповым). Ведь смысл — это такой же «след деятельности», как и значение, но деятельности, взятой не в совокупности безличных операций, способных передаваться как способы совершения действий (они-то и «кристаллизуются», воплощаются в значении), а взятой в отношении к мотиву (мотивам). Формой надындивидуального существования смыслов является, например, миф, в котором «живет» то или иное племя и через призму которого оно воспринимает мир.