Семинар №3 Тема: Проблема единства и противоречивости мира в современной философии (19-20вв.) /2-4 часа/

Тезисы для обсуждения:

Часть 1: Немецкий классический идеализм и критика его положений в неклассических философских учениях 19-го века.

1. Трансцендентализм как философский подход. Его роль в становлении философского познания.

2. Связь теории познания и морали в учении И.Канта.

3. Диалектические системы в немецкой классической философии (Фихте, Шеллинг, Гегель) в поисках целостности бытия.

4. Антропологический материализм Л.Фейербаха как альтернатива идеализму.

5. Проблема «воли» и критика рационализма в «философии жизни» (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон).

6. Марксизм как историко-материалистическое учение.

7. Русская и украинская философия как «философия сердца» и всеединства. Понятие «софийного» знания.

Часть 2: Проблема единства и противоречивости мира в философии 20-го века.

8. Феноменология Э.Гуссерля как попытка преодоления противостояния эмпиризма и рационализма, материализма и идеализма.

9. Проблема единства знания в научно ориентированных философских течениях ХХ века (позитивизм, аналитическая философия, структурализм).

10. Проблема универсальности и индивидуации человека в гуманистически ориентированных философских течениях ХХ века («философская антропология», экзистенциализм, персонализм, философская герменевтика, неофрейдизм).

11. Единство индивидуального опыта и многообразие человеческих практик в философии прагматизма.

12. Представление о плюралистическом (множественном) характере реальности как основа постмодернистской критики культуры и философии.

Контрольные вопросы:

Часть 1:

1. Каковы основные характеристики субъекта познания, согласно учению И.Канта?

2. Какие познавательные способности человека выделял И.Кант?

3. В чем заключается принципиальное различие априорного и апостериорного типов знания?

4. Удалось ли И.Канту преодолеть агностицизм?

5. Каковы основания и смысл предложенного И.Кантом «морального императива»?

6. Каковы основные принципы саморазвития человеческого сознания в философии И.-Г.Фихте?

7. В чем видел общие основания природы и культуры Шеллинг?

8. Что такое Абсолют, в философской системе Шеллинга?

9. Какие этапы и формы становления Мирового Духа (Абсолютной Идеи) выделял Г.Гегель?

10. Почему Г.Гегель считал историю человеческого общества завершающим этапом становления бытия?

11. В чем состоит отличие понимания человеческой природы в философии немецкого классического (трансцендентального) идеализма и в учении Л.Фейербаха?

12. Что понимали под «волей» представители «философии жизни»? Какое место отводит «философия жизни» «воле» в бытии мира и в рамках человеческого сознания?

13. В чем различие понимания «воли» А.Шопенгауэром и Ф.Ницше?

14. В чем суть исторически сложившегося отчуждения человека, и какой путь освобождения человека был предложен марксизмом?

15. В чем состоит отличие русской философской традиции от европейской?

16. Как понимается цель и смысл бытия, предназначение человека в русской и украинской философской мысли?

Часть 2:

17. Что такое феноменологическая редукция?

18. Изучением чего занимается феноменология: сознания или бытия?

19. Можно ли считать позитивизм полноценной философией? Возможна ли «научная» философия?

20. Может ли анализ языка (языкового представления бытия) стать основой философствования?

21. Каковы философские предпосылки структурализма?

22. Содержит ли в себе постпозитивистское понятие «парадигмы» вненаучный элемент?

23. Какая новая перспектива рассмотрения философских проблем была предложена представителями «философской антропологии» 20-го века?

24. Какая проблематика и почему стала основной в философии экзистенциализма?

25. Как менялись представления об экзистенции и человеческой коммуникации от С.Кьеркегора до К.Ясперса и Ж.-П.Сартра?

26. Какая роль отводится процедуре интерпретации в «философской герменевтике» В.Дильтея и Г.Гадамера?

27. В чем специфика подхода З.Фрейда к изучению сознания и культуры?

28. В чем состоит гуманистический аспект фрейдизма, и каким образом он был развит в философии неофрейдизма (Э.Фромм и др.)?

29. Каковы идейные истоки и сфера применения философии прагматизма?

30. Является постмодернистская методология деконструкции способом осмысления или всего лишь симптомом ситуации постмодерна в культуре?

Индивидуальные задания: