5 курс / Психиатрия и наркология для детей и взрослых (доп.) / Метафора_в_практике_психотерапевта_применения_лингвистики
.pdfГлава 4
Метафора: соотношение
отношений
Теория реляционных фреймов (ТРФ) — это теория и исследователь-
ская программа анализа человеческой речи и познания, которая возник-
ла и получила развитие в последние тридцать лет. Теория базируется на
большом количестве лабораторных исследований, и ее фундаментальные
принципы имеют солидное научное обоснование [ Hayes, Barnes-Holmes, and Roche, 2001; Dymond, and Roche, 2013; Torneke, 2010; Hughes, and Barnes-
Holmes, 2016]. Исследования по изучению метафор и аналогий также про-
ектировались исходя из этих принципов [Stewart, and BarnesHolmes, 2001;
Stewart, Barnes-Holmes, Roche, and Smeets, 2001; Stewart, Barnes-Holmes, and
Roche, 2004; Barnes-Holmes, and Stewart, 2004; Lipkens, and Hayes, 2009; Ruiz, and Luciano, 2011; 2015; Sierra, Ruiz, Florez, Riano Hernandez, and Luciano,
2016]. Общее представление о наиболее важных аспектах теории поможет
нам понять, как мы можем использовать ТРФ в анализе и практическом
применении метафор.
Два фундаментальных способа построения
отношений
“ Построение отношений” можно определить как взаимодействие с од-
ним объектом с точки зрения другого объекта. Например, я могу взаимо- действовать с яблоком с точки зрения другого яблока, так как оно находит- ся дальше, чем это яблоко, больше его или краснее. Все, что я делаю, — это соотношу одно яблоко с другим. То же самое можно выразить, сказав, что
я взаимодействую с отношениями между двумя объектами, в данном слу-
чае — между двумя яблоками.
Все существа взаимодействуют подобным образом с окружающей сре-
дой. Люди (как и другие виды) способны взаимодействовать не только с определенными объектами (яблоком, газетой, деревом, кошкой, дру-
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
62 Глава 4
гим человеком и пр.)> но также с отношениями между ними. Одна монета
больше другой, две собаки идентичны, один мяч находится ближе другого, а Франк пришел сразу же после Елизаветы.
Во всех этих примерах отношения зависят от физических характеристик объектов, которые соотносятся, такие как цвет, контрастность, форма, ко-
личество и размер или положение, который объект занимает во времени
ипространстве, например кто-то пришел раньше или что-то расположе-
но ближе. Монета — больше, собаки имеют одинаковую внешность, один из двух мячей находится географически ближе к говорящему, чем другой,
ипосле Елизаветы пришел Франк. Можно сказать, что непосредственный опыт восприятия разных объектов с их индивидуальными характери- стиками в данный момент времени определяет их взаимные отношения.
Из этого прямо следует, что подобное соотношение со временем может
расширяться. Мы можем прямо сейчас взаимодействовать с объектом на основе прямого соотношения с ним, которое возникло в прошлом. Если
Франк постоянно приходит после Елизаветы, то поле прибытия Елизаве-
ты мы можем вести себя так, будто скоро придет и Франк. Если перед тем,
как подается еда, раздается звон колокола, услышав его, мы можем вести себя так, будто скоро нам дадут поесть. Это применимо не только к людям;
большинство видов животных вполне способны связать текущее событие со своим предыдущим опытом. Мы соотносим объекты друг с другом на
основе как их физических характеристик, так и нашего прошлого опыта
подобного построения отношений. В работах по ТРФ этот тип построения
отношений часто называется прямым построением отношений и этот тип
отношений — прямыми отношениями.
Люди первоначально учатся другому способу построения отношений,
принципиально не зависящему от физических характеристик или свойств объекта и его положения в пространстве и времени сейчас или во время
нашего предыдущего взаимодействия с этим объектом. Мы учимся соот-
носить объекты друг с другом на основе социально одобренных контек- стуальных сигналов, то есть сигналов нашего социального окружения.
Например, мы учимся взаимодействовать с мячом как с “ большим” нео-
бязательно в связи с его физическими характеристиками или свойствами,
но благодаря сигналу — словам “ более крупный”. Представьте, что я дал вам
два мяча одинакового размера: синий и красный. Затем я сказал вам, что
красный мяч — больше, и спросил, какой из мячей меньше. Или, допустим,
япокажу вам два символа, ср и А, и скажу, что А равен 10 тысячам долларов,
а(р — в два раза больше А. Какой из двух символов вы бы предпочли?
Метафора: соотношение отношений |
63 |
Отвечая на подобные вопросы (синий мяч меньше; я отдам предпо-
чтение ср), мы выстраиваем отношения между объектами или явлениями в ответ на заданные вопросы. Но мы не выстраиваем отношения между
объектами исключительно в смысле присущих им внутренних свойств или нашего предыдущего опыта взаимодействия с ними, мы исходим также от
контекстуальных сигналов, которые получаем (слова, жесты), ф совсем не
обязательно будет стоить 20 тысяч долларов, а синий мяч физически тако-
го же размера, как и красный. Никому из нас не нужен предыдущий опыт
двух этих символов или двух разноцветных мячей. Мы все играем в игру, которую можно назвать “ перенесением” свойств между объектами и яв-
лениями, и это перенесение осуществляется выстраиванием отношений
между объектами при помощи произвольных контекстуальных сигналов,
таких как “ больше”, “ меньше”, “ в два раза больше”. Под словом “ произволь-
ные” я имею в виду то, что эти сигналы имеют социальное происхождение и стали распространенной практикой в социальном общении. Построение
отношений на основании подобных сигналов принципиально отличается от первого описанного типа построения отношений на основе свойств или
характеристик объекта или их положения во времени и пространстве.
Эти разновидности непрямого построения отношений, которые мы
создаем подобным образом, обычно называются символическими, а сам
процесс — “ символизацией”. В ТРФ для обозначения этого процесса ис-
пользуется термин произвольно применимый реляционный ответ, в кото-
ром подразумевается его поведенческая природа (реакция-ответ) как не-
что, сделанное одним человеком или несколькими людьми. Реляционный
ответ представляет собой поведение как тип отношений. А то, что ответ
произвольно применимый, означает, что, так как он контролируется кон- текстуальными сигналами, он может быть применим в любых ситуациях.
Мы, люди, можем соотносить что угодно с чем угодно любыми мыслимы-
ми путями. Еще один термин для описания такого же поведения — реля-
ционное фреймирование, которое логично следует из названия — теория реляционных фреймов.
Эта способность выстраивать отношения между объектами и явлени-
ями на основе произвольных контекстуальных сигналов является, в соот-
ветствии с ТРФ, основополагающей предпосылкой человеческого языка.
Она появилась не вследствие развития языка, а как его фундаментальный
строительный блок. Развитие языка у младенцев происходит на основе
этого процесса, и только после того, как мы освоим его, мы можем гово-
рить осмысленно и понимать смысл сказанного.
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
64 Глава 4
Различные реляционные фреймы
Говоря о символизации в общих чертах, мы преимущественно ссылаем-
ся на тот тип отношений, в котором одно понятие заменяет или представ-
ляет другое. Слово “ машина” обозначает настоящую машину, слово “ па-
стернак” — настоящий овощ, а имя “ Петр” — настоящего человека. В ТРФ
этот тип отношений носит название отношения координации и является
наиболее базовым реляционным фреймом. Но мы также можем соотно-
сить объекты иначе, создавая самые разные реляционные фреймы. Все те отношения, которые мы выстраиваем, исходя из внутренних свойств объ- ектов или положения, которое они занимают в пространстве и времени, также могут быть установлены при помощи контекстуальных сигналов. Мы можем взаимодействовать с веткой дерева непосредственно (как с ча-
стью дерева), но мы также можем соотнести себя с другим человеком через непрямое соотношение: он —
представлены иерархические отношения, которые подразумевают, что не- что представляет собой компонент или часть чего-то большего; в первом случае прямое отношение базируется на присущих дереву характеристи-
ках, во втором — на непрямом отношении, установленном посредством реляционного фреймирования. Мы можем взаимодействовать с человеком как с физически более крупным, и мы можем взаимодействовать с челове-
ком как с более выдающимся автором, по сравнению с другими. Это от-
ношения сравнения: в первом случае — прямые, во втором — непрямые. Мы можем взаимодействовать с Елизаветой, которая проходит через дверь
сразу после Франка, когда это случается, и мы можем взаимодействовать с тем фактом, что “ завтра Франк прибудет после Елизаветы”, где первый
пример — это временные отношения прямого характера, а второй — вре- менные отношения, установленные посредством реляционного фрейми-
рования (то, что мы называем непрямым отношением). Так называемое
будущее (“ завтра” ) доступно только через произвольные сигналы, но ни- когда — через непосредственный опыт.
При помощи реляционного фреймирования мы присваиваем объектам вокруг нас свойства, не присущие им в физическом плане, и без непосред- ственного контакта с ними. Комик, помимо прочих характеристик, может
считаться “ уникальным”, рубашка — “ модной”, а блюдо — “ небезопас-
ным”, даже если мы никогда не пробовали его раньше и оно вкусно пахнет. То, как мы фреймируем взаимоотношения между объектами и событиями, определяет их влияние на наше поведение, и это составляет их основное
Метафора: соотношение отношений |
65 |
значение для нас. То, как мы выстраиваем отношения между разными по-
нятиями, трансформирует влияние окружения на нас. Что-то может быть желанным или нежеланным не только из-за присущих этому объекту или явлению свойств или нашего соответствующего предыдущего опыта, но и из-за того, как мы выстраиваем отношения между этим объектом и явле-
ниями и другими объектами под давлением произвольных контекстуаль-
ных сигналов. Если вы общались с Биллом и нервничали при этом, а потом кто-то сказал, что “ Ларе такой же, как и Билл”, вы можете не захотеть об-
щаться с Ларсом, даже если никогда не встречали его ранее и у вас отсут-
ствует собственный опыт взаимодействия с ним. Вы реагируете на основа-
нии того, как вы установили связь между Ларсом и Биллом (и вашего опы-
та взаимодействия с Биллом). И это отношение было построено на основе социального обучения и, по сути, представляет собой произвольную игру.
Особый интерес для нас, нашего поведения и процесса самопознания представляет отдельный вид реляционного фреймирования, который на-
зывается дейктическим фреймированием3. Оно относится к тому, как мы
можем устанавливать и менять определенную перспективу и действовать, исходя из нее. Он сказал “ тогда”, указывая, когда это было сделано. Тогда
указывает на точку зрения, отличную от сейчас. Здесь — это другая точка
зрения, противоположная там. Я — это точка зрения, отличная от точки
зрения ты. Мы можем устанавливать отношения с чем-то сейчас на осно-
вании того, что, с нашей точки зрения, случится тогда, и я могу сделать
что-то, исходя из того, что, как я думаю, сделаешь ты или сделает она, если
я поведу себя определенным образом. Подобное выстраивание перспек-
тивы представляет собой еще одну разновидность реляционного фрейми-
рования. В технических терминах это пример произвольно применимого
реляционного ответа. И этот ответ возникает под влиянием произвольных социальных сигналов. Таким образом, мы также можем взглянуть на все с иной точки зрения и ответить на такие вопросы, как “ Если бы ты был
мной, какая у тебя была бы фамилия?” и “ Если бы вы были в Португалии,
какой океан находился бы у вас с западной стороны?”
Дейктическое фреймирование, по всей видимости, имеет особое значе- ние в нашем ощущении непрерывности времени и пространства. Мы чув-
ствуем себя “ все тем же человеком”, несмотря на то, что меняемся. Если
3 Это лингвистический термин, произошедший от греческого слова дейксис (демон-
страция), которое используется для обозначения слов и выражений, которые указы- вают на положение или перспективу происходящего, например место (здесь), время
(тогда) и действующее лицо (она).
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
66 Глава 4
я попрошу вас припомнить, чем вы занимались прошлым летом, а затем спрошу, насколько вы уверены в том, что тем летом это были именно вы, вам может показаться это странным. Ваше ощущение того, что “ это был я” прошлым летом будет однозначным. То же самое применимо к воспоми-
наниям подросткового или даже дошкольного периода. Ваши наблюдения будут свидетельствовать о том, что личность, о которой вы говорите “ я”,
претерпела значительные изменения: во внешнем виде, восприятии себя
и других и пр. И в то же время в определенном смысле вы ощущаете, что
“это были вы”. Личность, которая была тогда и называла себя “ я”, — это то же “ я”, которое сейчас вспоминает все это. И это кажется более глубинным
эмпирическим принципом человеческого бытия, чем любые логичные до- воды как таковые. То же самое будет в силе, если я попрошу вас вспомнить
ситуацию, в которой ваше эмоциональное состояние будет кардинально отличаться от того, которое вы испытываете, читая эти строки, например
восторг или глубокое разочарование. В то же время с вами остается ощу- щение, что “ это были вы”.
Предположительно данное ощущение непрерывности является резуль-
татом обучения, которое начинается практически с момента первой верба-
лизации — обучения речи и постепенному развитию ощущения перспек-
тивы, которую можно выразить фразой “ я-здесь-и-сейчас”, — этой уни-
кальной перспективы, с которой каждый из нас наблюдает за окружающим миром и взаимодействует с ним. Она состоит из комбинации различных
дейктических фреймов, пространственных (здесь/там) и временных (сей-
час/тогда). Весь свой опыт мы переживаем с позиции “ я-здесь-и-сейчас”.
Эта перспектива представляет собой также наш наблюдательный пункт. Так, например, мы можем заметить, что изменились со времен детства, мы
можем заметить, что думаем иначе, сейчас мы вспоминаем что-то одно,
а в следующее мгновение у нас появляются уже другие воспоминания, наши
чувства также постоянно меняются. Но в основе человеческого существо-
вания лежит одновременное и непрерывное проживание опыта и восприя- тие “ себя” с позиции наблюдателя. Учитывая, что каждый человек обладает
уникальной точкой зрения благодаря дейктическому фреймированию, та-
кая позиция часто называется “ дейктическое я”. Данный тип реляционно-
го фреймирования “ внутренних” феноменов (наших собственных мыслей,
чувств, воспоминаний и физических ощущений) объединяется с иерархи- ческим фреймированием (одно суть часть другого) и становится централь-
ным проявлением нашей способности взаимодействовать с собственным
поведением и с собой [Luciano, ValdiviaSalas, Cabello-Luque, and Hernandez,
Метафора: соотношение отношений |
67 |
2009]. Мы еще вернемся к этому в клиническом разделе книги, так как наш способ взаимодействия с собой, в соответствии с ТРФ, имеет критичное значение для гибкости нашего поведения в целом. И именно здесь кроется
ключ к пониманию психологических проблем и воздействию на них.
Все приведенное выше было попыткой подытожить положения тео- рии реляционных фреймов таким образом, чтобы она помогла нам глубже
понять главную тему данной книги: метафоры и их влияние на нас. Чи-
тателям, которые хотят узнать больше о ТРФ и ее научном обосновании,
я советую прочитать другие обзоры [Dymond, and Roche, 2013; Hughes, and
BarnesHolmes, 2016; Torneke, 2010], в которых также содержатся ссылки на
конкретные базовые исследования.
Реляционное фреймирование и метафоры
Таким образом, реляционное фреймирование представляет собой на- вык, которому мы учимся с раннего возраста и который заключается в
способности соотносить объекты между собой независимо от присущих
им свойств или нашего непосредственного опыта взаимодействия с этими
объектами. Эти отношения управляются произвольными контекстуаль-
ными сигналами, такими как комбинации звуков (слова) и жесты. В на-
ших элементарных примерах мы устанавливаем отношения между двумя объектами на основе следующих стимулов: один предмет “ больше друго-
го”, кто-то “ пришел позже” другого, “ такой же точно”, как и тот предмет,
представляет собой “ часть другого” предмета”, “ находится ниже” другого
предмета или “ происходит оттуда”. Но подобным образом можно уста-
навливать намного более сложные связи. Например, феномен, который
мы обычно называем “ проживанием”, можно связать с чем-то, что мы не испытывали непосредственно, но что случится “ позже” (контекстуальный
сигнал временного фреймирования), и мы ведем себя так, как будто “ по-
хожий опыт может повториться”. Также мы можем установить отношения другого типа в этом случае, например “ похожая ситуация не может по-
вториться” (иначе говоря, устанавливаем отношения, которые делают это
переживание противоположным тому, что может случиться в будущем).
Легко заметить, как “ качества”, которыми мы наделяем будущее, может по-
влиять на наши действия. Чрезвычайно сложные события прошлого (на- пример, Вторая мировая война) можно сопоставить с не менее сложными
событиями настоящего (конкретное политическое событие) и с тем, что
может произойти в будущем: “ Текущая ситуация в Центральной Европе
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
68 Глава 4
напоминает подготовку ко Второй мировой войне: нам необходимо изме-
нить существующую тенденцию” Отношения выстраиваются в основном между сложными явлениями.
Исторические события (такие, как Вторая мировая война или текущая си- туация в Центральной Европе) содержат отношения схожести, различия,
времени, иерархии и пр. То же самое относится и к личному опыту. Во вре- мя беседы с соседом среди всего прочего выстраивается связь между ска-
занным мною и тем, что сказал он, нашим взаимным расположением отно-
сительно друг друга, схожими и различными чертами. И если я сравню эту беседу с той, которую я видел в фильме, я установлю связь между двумя
сложными явлениями, каждое из которых содержит большое количество
разнообразных отношений. Устанавливая связь между различными слож-
ными явлениями, мы соотносим отношения.
В соответствии с ТРФ, это самая суть понимания того, что мы делаем,
когда используем аналогии и метафоры: мы выстраиваем отношения меж- ду отношениями. Так как отношения, между которыми выстраиваются от-
ношения, часто состоят из нескольких других отношений (как в примере
с разными историческими событиями), можно сказать, что мы выстраиваем
отношения между сетями отношений4. Давайте рассмотрим наглядные и от-
носительно простые примеры для иллюстрации этого базового принципа.
Петр и Луиза — как горошины в стручке. Горошины (источник анало-
ги) обладают определенными присущими им качествами. В таких выра-
жениях, как это, предположительно используется отношение подобности. Это непроизвольные (прямые) отношения, которые базируются на физи-
ческих свойствах горошинок. Отношение, которое уже известно слуша-
телю сравнения из ее источника, теперь переносится на ее цель: Петра и
Луизу. Это происходит благодаря произвольному контекстуальному сиг-
налу "как” и отношениям координации между двумя горошинами с одной
стороны и отношениями между Петром и Луизой — с другой (рис. 4.1).
В большинстве случаев произвольно установленные отношения, которые
используются в аналогиях и метафорах, представляют собой отношения координации. Определенные отношения (между двумя горошинами) при- равниваются (или координируются) к другим отношениям (между Петром
и Луизой). Однако отношения, формирующие сеть, относительно которых выстраиваются отношения, могут, все же, различаться по своему характе-
ру. В данном примере это отношения схожести (между двумя горошина-
4 Обратите внимание, что термин сеть отношений относится не к реальным объек-
там, а к нашей способности выстраивать сложные отношения между объектами.
Метафора: соотношение отношений |
69 |
ми), но большое количество других отношений могут быть установлены
подобным образом при формировании аналогии или метафоры. Давайте
рассмотрим следующий пример: Петр и Луиза — словно ночь и день. Вновь
мы видим отношения координации (между ночью и днем с одной стороны и Петром и Луизой — с другой). Но здесь источник метафоры содержит от-
ношения различия, возможно даже противоположности, и это именно те отношения, которые устанавливаются между Петром и Луизой (рис. 4.2). В третьем примере Петр и Луиза — как кошка с собакой. Здесь связь отно- шений, которые составляют источник метафоры, представляет собой бо- лее сложную сеть, которую можно кратко выразить как “ отношения кон-
фликта” (рис. 4.3).
“ Петр и Луиза
как горошины в стручке”
Петр |
|
|
Горошина |
|
Отношения |
0 |
Такой же (координация) |
Ж Отношения |
|
|
^ |
^ |
||
схожести А* |
|
Л* |
схожести |
|
Луиза |
|
|
Горошина |
|
Цель |
|
ÿAB>G=8: |
Рис. 4.1
Еще один пример: человек, ведущий себя нерешительно и уклончиво
при мысли о том, чего ему действительно хочется, например подойти к по-настоящему привлекательной женщине. Наблюдатель может сказать:
“ Смотрит, словно кот на сметану”. Явления, между которыми устанавли-
вается связь в данном случае, — мужчина, демонстрирующий нерешитель-
ность в своих желаниях (цель метафоры), и поведение кота, когда тот хочет что-то съесть, но не хочет этого показывать (источник метафоры).
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/