6 курс / Медицинская реабилитация, ЛФК, Спортивная медицина / Искусство_долго_жить_Макробиотика_Бюхнер_Людвиг

показуется пря страданіяхъ сердца и кровеносныхъ сосудовъ, змфнзематозной астмѣ, страданіяхъ гортани и воспалитеіьныхъ пораженіяхъ и т. п. Кто страдаетъ та-

удовольствуется такъ называемыми подъ-адьпійскими высотами или однимъ изъ многочисленныхъ климатическихъ курортовъ, расположенныхъ въ равнинѣ. Даже нелродолжительное пребываніе (1— 2 мѣсяцевъ) въ такихъ мѣстахъ вызываетъ къ жизни заглохшія или высохшія силы городского жителя и можетъ помочь сохраненію его жизни на болѣе продолжительное время. Недурны тоже мѣстности, расположенныя на опушкѣ лѣса, при условіи, если онъ не растетъ на очень сырой или болотпстой почвѣ. Лѣсъ очищаетъ воздухъ, на подобіе фильтра, отъ разныхъ вредныхъ примѣсей, уравновѣшиваетъ температурныя разницы и предохраняетъ отъ дѣйствія сухихъ вѣтровъ. Выло сдѣлано наблюденіе, что холера щадитъ мѣстности, густо заросшія лѣсомъ, и предпочитаетъ голыя, безлѣсныя мѣста.

Переходимъ теперь къ профилактикѣ, которая существеннѣе, чѣмъ всѣ преподанныя нами правила, и учитъ тому, какъ избѣжать и предохранить себя отъ вредныхъ для здоровья вліяній. Слишкомъ хорошо извѣстно, что гораздо легче п удобнѣе предупреждать болѣзни, чѣмъ ихъ лечить. Ііакъ мы показали въ первой части этой книги, болыпинство людей умираетъ отъ самопричиненныхъ болѣзней, которыхъ можно было избѣжать, при извѣстныхъ предосторожностяхъ или вниманіи. «Ибо, писалъ еще греческій врачъ Діоклъ царю Антигону? какъ нѣтъ бури безъ предвѣстниковъ, такъ и человѣ-

ческое тѣло не подвергается болѣзни безъ того, чтобы нельзя было по извѣстнымъ пржзнакамъ судить о ея пржближеніи».

Преимущественно это относится къ прилипчивымъ заразнымъ болѣзнямъ, которыхъ можно бы избѣжать, не дотрогиваясь къ заразнымъ больнымъ. Гдѣ же это необ-

находися такой больной. Послѣдняго можно достигнуть обмываніемъ стѣнъ, пола и пр. сулемой или сжиганіемъ сѣры въ закрытомъ на сутки помѣщеніи.

Что касается діэтетическихъ мѣропріятій для предупрежденія личнаго заболѣванія, то, прежде веего, не слѣдуетъ забывать стариннаго правила: держать ноги въ теплѣ, голову въ холодѣ, и не обременять желудка. Въ виду столь большой наклонности къ запорамъ, все болѣе развивающейся въ послѣднее время, нужно имъ противодѣйствовать силой привычки, питьемъ холодной воды на-тощакъ, употребленіемъ кофе, куреніемъ табаку, моціономъ, наконецъ, промывательными изъ холодной воды, которыя очищаютъ и укрѣпляютъ прямую кишку. Если всего этого недостаточно, то нужно взяться за употребленіе горькнхъ солей пли ревеня, или же обратиться къ врачу. Для возбужденія обмѣна веществъ и для того, чтобы ускорить выдѣленіе ненужныхъ его продуктовъ изъ крови черезъ почки, очень полезно систематически пить теплую воду (у насъ—чай), средство, которое играло большую роль у средневѣковыхъ врачей; можно къ водѣ прибавлять небольшія количества карлсбадской или глауберовой соли съ двууглекислымъ натромъ и поваренной солью. Нѣкоторые пожилые люди, не будучи больными, нуждаются въ правильномъ употребленіи карлсбадской

или киссингенской воды. Привычныя кровопусканія, бывшія прежде въ такомъ ходу и находящіяся въ употребленіи до сихъ поръ у южныхъ и восточныхъ народовъ, положитеіьно вредны и несомнѣнно ослабляютъ организмъ. Впрочемъ, до извѣстной стенени каждый долженъ быть своимъ врачемъ, такъ какъ, зная свою природу и наклоннос.ть къ извѣстнымъ болѣзнямъ, можетъ сообразно этому устроить свою жизнь. У каждаго есть свое Іосив тіпогіз гезізѣепѣіае— излюбленное, боіѣе слабое, мѣсто организма, на которое обыкновенно набрасываютея всѣ внѣшнія болѣзнетворныя причины. Это мѣсто или органъ долженъ быть предметомъ особенной заботливости.

Старые люди, у которыхъ обмѣнъ веществъ идетъ лѣниво и лотребность въ теплотѣ болыпая, склонны болыпе къ лростудамъ и къ таішмъ заболѣваніямъ, которыя связаны со старческими измѣненіями въ органахъ и тканяхъ. Болѣзни сердца, почекъ, пузыря, органовъ дыханія, пищеварилеіьныхъ и нервныхъ центровъ, ожирѣніе, старческая гангрена и др. лреимущественно угрожаютъ старикамъ іі часто самой ничтожной причины достаточно, чтобы ихъ вызвать. Слабый катарръ легкихъ, умѣренное кровотеченіе изъ ломкаго сосудца въ мозгъ, маленькое поврежденіе или ничтожная простуда или несвареніе пищи могутъ быть причиной смерти. Противъ подагры и ожирѣнія лучше всего лредохраняетъ соотвѣтственная діэта, противъ разрыва сосуда—нужно избѣгать крѣпкихъ напитковъ, сильныхъ возбужденій и тѣ-

Всѣ эти совѣты имѣютъ цѣлью отклонить или помѣшать проявленію болѣзни. Но когда болѣзнь уже развилась, то не нужно медлить обратиться за врачемъ, не забывая при этомъ, что врачи не чародѣи, которымъ достаточно появиться, чтобы въ 24 часа изгнать болѣзнь, свивавшую себѣ гнѣздо въ организмѣ цѣлые мѣсяцы, а можетъ быть и годы. Врачи не хозяева, но слуги природы (тіпізігі паШгае), которые (за немногими псключеніями) не приказываютъ ей, а лишь поддерживаютъ я направляютъ ея цѣлительную силу. Несвѣдущая публика требуетъ, чтобы врачъ являлся рѣшителемъ жизни и смерти или, покрайней мѣрѣ, врывался въ теченіе болѣзни, прекращая ее или измѣняя; пубдика не знаетъ или не помнитъ истины, которую такъ ясно и хорошо выразилъ Гиппократъ: «жизнь коротка, искус-

іство длинно, случай летучъ, опытъ опасенъ, приговоръ труденъ«. Тѣмъ не менѣе не слѣдуетъ и обезцѣнивать значеніе врача; правда, есть болѣзни, отъ которыхъ можно поправиться съ врачемъ или безъ него, но есть и такія, которыя неизбѣжно ведутъ за собою смерть. Но за то существуетъ цѣлая масса болѣзней, въ которыхъ

искусный врачъ можетъ наклонить колебдющуюся меж-

смертныя муки и одного этого было бы достаточно, чтобы сдѣлать его помощь необходямой.

Есть неразсудительные люди, которые, заболѣвши, не желаютъ принимать лекарствъ. Это смѣшно: хотя декарстваи не специфическія средства, предназначенныя природой изгонять ту или другую болѣзнь при всѣхъ условіяхъ, какъ предполагали въ прежніе вѣка, но они, .

тельность леченія пропадаютъ и все гибнетъ въ массѣ противорѣчій».

Опасность, грозящая въ этихъ случаяхъ, ничтожна въ сравненіи съ той, которой угрожаетъ обманъ и шарлатанство. Късожалѣнію, лавры, пожинаемые послѣднимъ въ дѣлѣ врачеванія, не увядаютъ еще въ наши дни и можно съ положительяостью сказать, что отъ него гибнутъ человѣческія жизни въ значительномъ количествѣ. На этомъ поприщѣ дѣйствуютъ: симпатія, гомеопатія, такъ называемое естественное леченіѳ, тайныя средства,вегетаріанство,животный магнетизмъ и гипнотизмъ и постоянно находятъ фанатическихъ защитниковъ и

хвалителей.

Въ особенности хроническіе больные, если искусство врача скоро не освободитъ отъ гнетущаго ихъ недуга, бросаются изъ стороны въ сторону и, постоянно пробуя разныя средства, становятся все болѣе хворыми. Прекрасно говоритъ по этому поводу Иделеръ: «Гомеопатическія лекар- ,ства—Нуль подъ громкимъ названіемъ и потому ничего не могутъ помочь. Трудно себѣ представить самообманъ болыпе того, который воображаетъ, что лекарство будетъ дѣйствительнѣе, если его развести до децимилліоннаго разжиженія. Если намъ докажутъ, что капля опія будетъ дѣйствовать, когда она пройдетъ весь океанъ воды, то тогда правъ и Эннемозеръ, утверждавшій, что для его магнетическихъ эманацій рефлекторомъ служитъ луна и •что онъ можетъ этимъ путемъ изъ Германіи привести въ сомнамбулическое состояніе больную, живущую въ Россіи. Гомеопатія—та жѳ старая Гиппократова медицина, которую окружиіи самоя грубой и отвратительной ми- стификаціей.—Но такъ какъ гомеопаты строго слѣдятъ за діэтетикой, требуя безусювнаго ей повиновенія, то

образовадось ходячее мнѣніе, что именно гомѳопаты впервые 'обратили вниманіѳ и указалк на значеніе діэтетики, между тѣмъ какъ, на самомъ дѣлѣ, она стара, какъ и врачебная наука, въ основаніи котороі она и лѳгла».

Что касается разныхъ тайныхъ средствъ, то ихъ главное назначеніе выманивать деньги изъ кармановъ больныхъ людеі и потому они приносятъ пользу главнымъ образомъ, продавдамъ. Напротивъ, покупателямъ они часто грозятъ болыпимъ вредомъ, когда принадлежатъ къ небезразличиымъ или сильнодѣйствующимъ срѳдствамъ, между тѣмъ,когдаонисовершенно индифферѳнтны, нриносятъ вредъ свовмъ бездѣйствіемъ, именно когда нужно дѣйствовать. Въ тѣхъ случаяхъ, когда они помогаютъ, нужно это приписать возбужденію воображенія больныхъ или психическому вліянію «вѣры» въ сред-

раздуваютъ, она передается тысячной молвой изъ устъ въ уста, лавинообразно увеличивается, дѣйствуя какъ бы заразительно на громадные слои общества. 0 томъ забываютъ, что не мало болѣе легклхъ заболѣваній проходитъ безъ врачебнаго вмѣшательства и что совпаденіе такого исдѣленія съ употребленіемъ извѣстнаго тайнаго

можетъ служить ревматизмъ и постыдная гольдбергеровская исторія съ анти-ревматическими цѣпочкам (или еше болѣе постыдная и самая свѣжая исторія съ «виталиномъ»).

Къ этому же разряду сознательныхъ и безсознательныхъ шарлатановъ прияадлежатъ и такъ называемые «природные доктора» и защитники «природнаго, естественнаго метода леченія». Этимъ господамъ можно сказать, что они Іпх а дод 1псеп(іо и что напрасно они носятъ свою кличку, когда на самомъ дѣлѣ не только не слѣдуютъ за природои, но ей противодѣйствуютъ. Что можетъ знать о природѣ тотъ, который вовсе ея не изучалъ? и какъ можетъ лечить тотъ, для котораго многочисленныя пріобрѣтенія медицинскаго знанія— тайна, запечатанная семью печатями? Врачебная наука обнимаетъ собой опытъ двухъ тысячелѣтій и прогрессъ всѣхъ культурныхъ народовъ. Она знаетъ, какъ вѣрно замѣтилъ Фогель (ЬеЪепзкипбі:), такъ много и тысячу разъ испробованныхъ врачебныхъ средствъ, что личный опытъ отдѣльнаго лица не можетъ быть никоимъ образомъ принятъ во вниманіе и что каждый не стоящій на этой научной почвѣ, жедая выступать въ роли цѣлителя, заслуживаетъ недовѣрчиваго отношенія.

Къ тому же защитники «естественнаго» («природнаго») леченія забываютъ, что современный человѣкъ, какъ мы это замѣтили, говоря о вегетаріанствѣ, не исключительно естественный, но, въ значительной степени, и искусственный продуктъ и что, поэтому, не все ему идетъвъпользу,что «естественно».Мы не ползаемъ на четверинкахъ, какъ это, можетъ быть, дѣлалъ какой нибудь изъ нашихъ предковъ, не питаемся, какъ онъ, корешками, ягодами или сырымъ мясомъ. Зачѣмъ же намъ бросать за бортъ все, чему насъ научилъ опытъ д знаніе тысячелѣтій,и хвататься запризракъ, существующій лишь въ головахъ экзальтированныхъ и недоучекъ? Впрочемъ, существуютъ вѣдь врачебныя средства,—со-

ставляющія такжѳ ѳстѳствелные продукты— «природныя» и дѣйствующіятакъ жеестественно,какъ хододная вода, которой они хотятъ все лечить, иди трава, покрытая утренней росой, по которой заставіяютъ падіентовъ гулять, иди солнде, на которое они выставляютъ свое обнаженное тѣло. Кто при такихъ условіяхъ предпочитаетъ какого нибудь водяного врача изъ цирюльниковъ, стараго пастуха или кузнеда, лазаретнаго служителя идипереименовшагося въ доктора свяіценника иди, наконецъ любого шарлатана научнообразованному врачу, то пускай же онъ знаетъ, что онъ дѣйствуетъ во врѳдъ самоиу себѣ. Не слѣдуетъ тоже поддаваться болтовнѣ тетушекъ и кумушекъ, которыя слышали, что то или другое средство помогло, и настаиваютъ, чтобы попробовать это же декарство. Наконецъ, лучше не читать такъ называемыхъ популярныхъ медицинскихъ книжекъ, которыя обыкновенно пугаютъ воображеніе читателя и путаютъ его понятія, за исключеніемъ развѣ тѣхъ,

усвоившіе себѣ извѣстный ложный взтдядъ на медицину больные одинъ ужасъ для врачей. Къ сожалѣнію, случаются и ереди образованныхъ и даже ученыхъ людей такіе, которые относятся ошибочно и несправеддиво къ врачебному дѣлу и, при нѣкоторыхъ усдовіяхъ, они способны бодѣе повѣрить совѣтамъ какого дибо шарлатана или враючущей старухи, чѣмъ предписаніямъ научнаго врача. Это, отчасти, зависитъ отъ характера медицинской науки, которая меныпе чѣмъ другія науки позволяетъ вникнуть вглубь нея и потому еще въ древности считадась недоступной для непосвященныхъ тайной. Было бы лучше всего, если бы непризванные не

вмѣшиваіись во врачебныя дѣла и оставили произно-

прежде мы считаемъ долгомъ бросить взглядъ на нроектъ, имѣющій цѣлью достигнуть наивозможно меныпей смертности, и наивысшеі продолжительности жизни— предложеніе, которому нельзя отказать ни въ исполнимости, ни въ цѣлесообразности.

Въ 1876 г. англіискій врачъ, д-ръ Б. В. Ричардсонъ, членъ королевскаго ученаго общества, напечаталъ книгу подъ заглавіемъ «Гигіея, городъ здоровья», въ которой излагаетъ проекіъ санитарнаго устройства такого идеальнаго во всѣхъ отношеніяхъ города. Онъ не хочетъ устранить смертность, но низвести ее до возможнаго минимума, сообразно законамъ природы. Онъ основывается на доказанномъ въ первой части нашей книги положеніи, что продолжительность жизни увеличивается вмѣстѣ съ развитіемъ цивилизаціи и что въ будущемъ, строго слѣдуя правиламъ гигіены, можнодостигнуть еще болѣе утѣшительныхъ результатовъ.

продольныя широки и доступны дѣіствію вѣтровъ. Края тротуаровъ обсажены зеленью и позади домовъ устроены сады или мѣста для игръ. Церкви, больницы, театры, банки, читальни и всѣ общественныя зданія стоятъ от-