9. Интернет-религии;

10. «пародийные религии» (пастафарианство, культ Ктулху) и пр.

4. Типологии религии по происхождению

Здесь необходимо понять, что происхождение и приписываемые локальные качества религий зависят от субъективного мнения исследователя, производящего типологизацию так, с точки зрения жителя Индии религии можно разделить на религии Запада (иудаизм, христианство и ислам) и восточные религии (индуизм, буддизм, даосизм, конфуцианство и синтоизм). Однако с точки зрения петербуржца ислам представляется скорее восточным, нежели западным явлением.

1. Восточные религии

– 1.1. индийские (дхармические) религии – этнические религии Индии: индуизм (ведизм, брахманизм, вишнуизм, шиваизм); джайнизм, сикхизм (и буддизм);

– 1.2. дальневосточные религии – национальные религии Китая (конфуцианство, даосизм) и Японии (синтоизм);

– 1.3. иранские религии (зороастризм, маздеизм, митраизм);

2. Религии древнего Средиземноморья (египетская) и Междуречья

↓ Стр. 27.

(месопотамская: шумеры, Ассирия, Вавилон);

3. Античные религии (древнегреческая, древнеримская);

4. Язычество Европы (древнегерманская, скандинавская, древнеславянская религиозные системы);

5. Авраамические религии (религии откровения)

-5.1. иудаизм, гностицизм,

-5.2. христианство (несторианство, монофизитство; католицизм, православие, протестантизм и пр.),

-5.3. ислам (мусульманство),

-5.4. вера бахаи (бахаизм).

6. Аборигенные («туземные») религии Африки, С.и Ю. Америки, Австралии и Океании и пр.

7. Синкретические религии (новые религиозные движения).

Стадии развития религии по системе р.Бела1

Категория	Пример	Система	Религиозное действие	Религиозная организация	Социальное значение
Примитивная	Австралийская	Родовые мифические изображения людей и предметов	Идентификация, «воспроизведение» историй о родовых изображениях	Церковь отсутствует; единство религии и общества	Укрепляет социальную солидарность
Архаическая	Полинезийская и африканская	Могущественные мифические существа	Поклонение и жертвоприношение	Различные культы	Требование социального конформизма
Историческая	Древнееврейская	Разрыв между естественным и сверхъестественным	Спасение душ на основе добрых деяний; концепция свободной воли	Церкви: отделение религиозной организации от других аспектов общества	Напряженность между религией и обществом
Раннесовременная	Протестантская религия эпохи Реформации	Прямая связь между индивидом и сверхъестественной силой	Соответствует всей жизни; концепция веры	Добровольное членство в религиозной общине	Основная перемена в социальных системах
Современная	Современные религии	Личность и её долг	Поиск личностных этических принципов	В какой-то мере членство в церкви, но главное – личная ответственность	Возможно постоянное совершенствование всей культуры общества и ценностей личности

↓ Стр. 28.