11) Предмет социальной философии, ее связь с другими науками.

Отличия от социологии и философии истории.

Социа́льная филосо́фия — раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек.

Социальная философия в этом понимании сближается с теоретической социологией. Различие заключается прежде всего в том, что социология занимается анализом общества и выявлением закономерностей в его существовании, в то время как философия выполняет критическую функцию.

Социальная философия – наука об обществе в целом, об общих закономерностях, о тенденциях развития, о взаимодействии социальных сфер, о движущих силах общества, о судьбах человечества, о смысле человеческой жизни, о принципах социального познания. Это и предмет СФ.

Связь СФ с другими науками имеет дуалистический характер:

• СФ развивается на базе обобщения данных конкретных общественных наук;

• СФ, раскрывая общие закономерности развития общества, по отношению к другим общественным наукам выступает их наиболее общей, глубокой мировоззренческой и методологической основой.

Влияние социальной философии на такие науки, как экономика, социология, политология, история, право, статистика и т.д., обусловлено прежде всего тем, что социальная философия рассматривает общественную жизнь на более высоком уровне обобщений, нежели другие общественные науки. Методология научного познания имеет иерархический характер. СФ выполняет методологические функции по отношению к общетеоретическим разделам общественных наук (например, политическая экономика, теоретическая социология, история). Вместе с тем социальная философия выступает в качестве общей теории развития общества, исторического процесса.

Основным методом социальной философии при этом выступает теоретическое мышление, опирающееся на достижение частных наук, конечно, в том случае, если, как уже отмечалось, сама она претендует на научность.

Задача социальной философии состоит, прежде всего, в том, чтобы выдвинуть перед человечеством и помочь ему осознать объединяющие человеческий род идеи и направить человеческие усиления на их реализацию.

Конечно же, человеческое самосознание и самопознание реализуются не только через социальную философию. Они осуществляются через духовную культуру, через всю духовную жизнь общества

12) Проблемы социального детерминизма (причинности). Историческая закономерность, сознательная деятельность людей.

Рассказать о понятии свобода в истории, насколько человек свободен.

Социальный детерминизм – концепция закономерного развития общества; согласно ей ход истории не случаен, а имеет причины.

Виды СД:

1. Натуралистическое понимание истории – решающую роль в развитии общества играют природные факторы, их роль абсолютизируется. Игнорируются социальные факторы. В зависимости от природных факторов выделяют течения:

• Географический детерминизм (геополитика, еврозийство) – решающую роль играют условия географической среды. Шарль Монтескье утверждал, что почвенно-климатические условия оказывают решающее влияние на менталитет народа, который в свою очередь влияет на государственное устройство, политический строй. Это течение вылилось в концепции оправдания колонизма.

• Космический детерминизм – космические факторы оказывают решающую роль на общественные события.

• Демографический - /-/ численность и плотность населения.

• Биологический:

- биологический расизм – биологическое равенство рас

- социальный дарвинизм – распространение на общество принципов дарвинской теории (борьба всех против всех). Используется в идеологических целях оправдания капитализма.

- социобиология – книга американца Уильсона 1972 «Социобиология». Объяснение ряда общественных явлений действием биологических законов. Аналогия: среди крыс некоторые алкоголики, другие – прирожденные трезвенники.

- генетический детерминизм (евгеника – от лат. «хорошего рода») – поскольку общество состоит из биологических индивидов, то для того, чтобы усовершенствовать общество, надо усовершенствовать этих индивидов, изменив их наследственность. Основоположник Платон, в своем идеальном государстве предусматривал количественное и качественное регулирование населения.

• Фрейдизм и неофрейдизм – с позиций психофизической природы человека объяснять общественные явления. Пример: войны связаны с агрессивной природой человека, а не политика и экономика государства.

2. Материалистское понимание истории – Суть: Общество – часть материального мира, которая возникла на основе развития природных форм.

3. Идеалистическое понимание истории – ОИ: ход истории не случаен, а направляется высшим разумом (Бог, Абсолютная идея, космический абсолют). СИ: склоняется к индетерминизму и иррационализму; все решают исторические личности, в истории нет прогресса и цели.