Задание студенту «Работа с флс/ словарем»: переписать к каж.теме отдельно в очень маленький блокнот: на лицевой стороне страницы определяемое понятие (сокращенно), а на обратной = определяющее (в виде краткой схемы, а не полным предложением).

1 «Предмет флс и f-ии»

Агностицизм (агн-зм) – (Юм, Кант, постмодернизм) гносеол сторона осн вопр флс (ОВФ): «мир непознаваем» (причины: 1= объект.свой-ва мира - «человеку не дано познать окруж-щее», 2 = огранич. познав.способности чел-ка):.

Аксиология (акс/л) – флс теория ценностей.

Гносеология (гнсл) – флс учение о познании.

Диалектика (д-ка) – один из осн флс методов позн, объяснения и отношения к действит-ти (Гераклит, Гегель, Маркс): акцент на все-общей связи, взаимодействии (прямом или опосредованном), измен-чивости (не только колич = непрерыв, но и кач = «скачком»), само-изм, саморазвитии (вследствие структурности, наличия внутр/ разли-чий, перерастающих в противоречия с последующим конфл-ом и раз-решением) у всех явлений. Пр/пол метод = «метафизика» (см.далее).

Догма – идея, принятая на веру (без критич осмысления), возвед в абсолют и тщат оберегаемое от пересмотра, развития (мфл, религ, др.

Дуализм – вариант решения ОВФ: существуют две независимые др от др субстанции (материя и сознание) (Декарт, Кант).

Закон (з-н) – связь между явлениями дейст-ти: объективная, существенная, необходимая, устойч, повтор-ся.

Идеализм (ид-зм) – одно из 2-х осн флс направл = флс мзр  монистич реш-е ОВФ: сущность бытия, субстанция = дух, сознание.

Категория – понятие, отражающее предельно общие (всеобщие) свойства, связи, отношения действительности.

Культура (к-ра) – то «искусственное» (надприродные программы повед), что отличает человека (= O и S истории), его созид (труд) деятельность, средства и продукты этой деятельности – соц.среду.

Магия – вера в чародейство, волшебство, сверхъест.тайные силы, с помощью к-рых можно воздействовать на природу, ч-ка и богов.

Материализм (м-зм) – флс м/зр (направл, монист.реш ОВФ), согласно к-му субстанция, сущность бытия = материя

Метафизика (мтф) – 1) флс умозрит.(о сверхчув-й реальности) спекулят. хар-ра (Аристотель); 2) антидиал-ка (Гегель) – один из 2-х осн.флс /методов понимания и объяснения действит. Абсол-ция: устойч-ти (структур, колич.ан-з), повтор-ти, непрерыв (без «скачков»), либо абс-я измен-ти (релятивизм) = прямолин-ность, одностор-ть.

Методология(мтдл)- это общая теория какой-то сферы действи-тельности, к-я служит исх.пунктом исследования, намечает его общие направ-я, осн. вехи, выступает в кач-ве основы разработки методов исслед-я(Гендин А.М.). Мтдлогией называется система нематер-х средств познания и преобразования действительности (как руков-во) [Ивлев Ю.В. Логика. Сб. упр.: Уч. Пос. для вузов. – М.: Кн. Дом “Университет”, 1999, с.29]. Методология научного познания имеет мн/уровн, иерарх/х-р.

Мировоззрение (мзр) - свк идей, взглядов, представлений о мире и человеке и месте ч-ка в мире. Структура: знания, отношение, убеж-дения (сомнения); f-ии: преодоление нерешит-ти, чувства тревоги: ориентация в мире, формирование отношения к окруж/ действ-ности, к себе, к др.людям, возможность действовать осмысленно.

Миф (греч “предание”) – сказание как символич выражение некот-х событий, имевших место у опред народов в опред время, на заре их истории (Крейцер, Шеллинг). Сегодня: мифизация известных понятий (явления, лежащие в их основе как рационально неосвояемые, должны быть представлены в кач-ве благоговейно принимаемых); нпр., понятия государства, народа, коллектива, техники. СР.: Демифологизация – “некоторые унаследованные взгляды и понятия, освобожденные от своей мифической формы, должны быть рацион объяснены”. //Краткая флс энц-я. М., 1994, с. 272.

Мифология (мфл) – 1) наука о мифах, религиях и сказаниях о богах. //Там же. 2) 1-й истор.тип мзр (ранняя = п/б, развитая = древн, сохран = соврем); сам.ран.форма дух/к-ры; форма общест.сознания (ср: рел, флс, мораль, наука, полит/Соз, прав/С, эст/С и др). Особ.черты: 1) фантаст отраж-е дейст-ти = результат одушевления природы и всего мира, смешан с элементами реалист отраж, 2) все обоб-щения в мфл не выходят за пределы чувст представлений //Флс энц-я, т. 3, М.,1964, с. 457.

Мистика – вера в сверхъест, таинственное, сверхчувственное, доступное лишь посвященным, нпр, божест.чудо, магич.воздействие.

Монизм – при решении осн вопр фсл: только одна первооснова бытия: либо материя, либо сознание (материалисты, идеалисты).

Наука – форма общ.сознания и соц.институт, иссл/дея-ть  кач новое (объективно) истинное знание (Объ/И).

Объективный (объ) – независим от воли и С людей

Объективный идеализм (объ/ид-зм) – дух первооснова независ от чел/С: «мировой разум», «абсол.идея», «мировая воля» и др.

Онтология (онтл) – флс учение о бытии

Основной вопрос философии (ОВФ) – центр.проблема флс, вокруг к-й группируются мн/числ др: 2 гл/ ст-ны: 1) онтол: «что в основе, в чем сущ-ть мира, самая глубокая основа и причина всего сущ-щего (субстанция)?», 2) гносеол: «познаваем ли мир? способен ли ч-к познавать окр-щее (возможно ли объ/Ист знание)? соответствует ли содержание чел.знаний самой дейст-ти?». Имеются и др/ст-ны, нпр с/лог: «что перв: обществ/бытие или общ/сознание?», этич, эстет.

Понятие (пон) – форма абстр (рац, лог, вербального=языкового) мышления, отражает в обобщ/ виде существенное (постигаемое разумом, недоступное непосредственно органам чувств) в явлениях и процессах, отвлекаясь от несущественного, случайного.

Практика (пр-ка) – матер.предм-чув деят-ть, творч = напр на преобраз мира (и самого ч-ка).

Религия (рел) – 2-й истор.тип мзр, форма общ.созн-я, отличит. черты: вера в сверхест ; свк мифов («свящ/писание»), культ (обряды).

Релятивизм (релят-зм) – фсл.позиция: абсолютизация относит-ного в явлениях и процессах= полное отрицание пр/п пон («абсолютное»).

Рефлексия – направл-сть сознания на сам.себя, свое соб.содер-е; фсл: критич.ан-з содер-я и процесса мышления, его оснований, методов, направл-ти и проч.

Синкретизм – внутр.нерасчлененность

Скептицизм – сомнение в познавательных возможностях человека

Солипсизм – крайн. форма s/ид-зма: существую я один, остальное – в моем восприятии.

Софистика – вариант метафиз.метода: односторонность подхода (др.характеристики рассматриваемого явления остаются «в тени»). Софизм – в формальной логике –преднамеренная лог.ошибка, род интеллектуального мошенничества

Субъективный (s/) – зависим от воли и С людей.

Субъективный ид-зм (s/ид-зм) – флс.направ: первично инд.личностное сознание (Беркли, Юм, Кант, позитивисты, экзистенциалисты, постмодернисты, Н.Бердяев)

Философия (флс) – 3-й истор.тип м/зр (рац/теор сп-б ориент в окруж. дейст-ти), р/вид дух.культуры (культура мышл, критика и совершен. системы ценностей, формулирование и обоснование в наиб.общ виде жизн.позиций), форма общ.сознания (специализир-ное, направ. на выявление предельно общ.оснований бытия и мышления и зако-нов их взаимодействия и развития)

Эклектика – вариант метафиз.метода – многостор. подход, однако без выявления иерархии связей и отношений: все они изображаются равноценными, в методологии: механическое соединение разнородных методов, подходов, понятий (без учета их особенностей) в процессе исследования одного и того же явления.

Практика – см. тему «Сознание»

Развитие, Закон – см. тему «Диалектика»

Теология – см. тему «История флс мысли»