Эйдос - идея

Экзистенция - существоание

Экзистенциализм (экз-зм) = «флс чув-ва» (Сартр, Камю, Марсель, Хайдеггер, Ясперс, Бубер, Бердяев, Шестов – s/ид.флс.направление: осмысление переживания человеком своего существования (рел / атеист).

Эманация – истечение из единого целого (нпр, неоплатоники и гностики: мир = эманация божества, остающегося неизменным; все низшее вытекает из высшего).

К теме 3 «Бытие и Мат»

Атрибут (атриб) – неотъемлем.существен.св-во

Бытие (Б.) – существование вообще (реальное): объ-е и s-е.

Бесконечность (б/к) – отсут границ, края

Вечность – отсут начала и конца во времени

Время – длительность сущ-я разл объектов относ др/др, темпы изм, стадии, ритм

субстанц. концепция простр-ва и врем = н/завис. от Матер и Дв (внешн), абсол/неизм.

реляционная конц. простр-ва и врем – диалект ед-во с М и Дв + изменчив.

Движение (дв) – 1) метафизич: механ.перемещение в пространстве и во времени; Энгельс: 2) диалектич: «всяк.изменение вообще» (в т.ч.и мышле-ние), 3) мат-зм: атрибут, способ сущ материи, 4) ид-зм: возм движение без материи (божеств.мысль, бессмерт душа, энергия сама по себе - без матер носителя).

Динамика – движение, изменение

Дискретность – делимость, разделенность

Закон (з-н) – связь: общая, существенная, необх, устойчивая, повтор, внутренняя.

Материя (М.) – 1) как субстанция = отлич от своих свойств, 2) как объ/реальность = всесте со всеми атрибутами (движ = объ/р, простр/время = объ/р, отражение = объ/р, НО: за искл психики,

сознания). [= «флс/кат для обозн объ/р, данной нам в ощ-ях, к-я копируется, фотографир-ся, отображ-ся наш/ощ-ми, сущ-я независ от них», - В.И.Ленин].

Модус – св-во, разновидность невсеобщ х-ра (ср.: атрибут).

Покой – относит.устойчивость явления, определенность структуры, состояние «подвижного равновесия» внутренних противоположностей и (или) в отношениях со средой.

Пространство (пр-во) – вз\полож и размер (протяженность) объектов, их частей: рядом, выше, внутри

Система (си-ма) – целостное явление, состоящее из совокупности элементов, находящихся во внутренне иерархически упорядоченных связях по отношению друг к другу, характеризуется строением, функцион-ем (развитием), относ.устойчивыми связями со средой.

структура (стр-ра)– система связей между элементами какого-л.объекта, рассм.в кач-ве системы.

функция (f-я)– отнош (2-х или группы) объектов, при к-м изм-ю одного из них сопуствует изм-е другого. В социол:: «роль» или «зависим-сть»

элемент (эл-т)– часть системы, обладающ.относит. самостоят.(= «подсистема»)

Субстанция – причина всего сущ и самой себя, первооснова всего сущ-го, носитель всех св-в, связей и отношений (Б.Спиноза) и пр. «Категория для обозначения Объ/р, данной нам в ощ, которая копир, фотограф нашими чув-ми, сущ-я н/зав от них» (В.И.Ленин").

Субстрат – конкр. разновидность, вещ/опред носитель нек св-в (модусов) материи.

К теме 4 «Созн»

Абстрактный – отвлеченный – черта рац.мышл, постигающего внутреннее, существенное, мысленно «очищ» от несущественного в виде понятий, сужд, умз.

Антропосоциогенез – происхождение человека и общества.

Антропологизм (антр-зм) – флс/течение, считающее категорию «человек» в качестве базисной, лежащей в основе представлений о Бытии, природе, обществе, культуре, истине и т.д. Отправной пункт = биологическое, а не социальное в человеке. Человеческие качества считаются врожденными, данными от природы (человек рассматривается в отрыве от общества, от социально-исторической жизнедеятельности).

Гилозоизм – натурфлс/ представление, согласно которому вся материя одушевлена (Ср: «панпсихизм» = вся материя способна к ощущению).

Информация (инф) – (лат. «сведения», «изъяснение», “осведомление”, “разъяснение”, “представление”, “понятие”).

1. “одно из наиболее общих понятий науки, обозначающее некоторые сведения, свк каких-либо данных, знаний и т.п. / Новейш филос словарь. – Минск, 1998, с. 274.

2. 1) сообщение, осведомление о положении дел, сведения о чем-либо, передаваемые людьми; 2) уменьшаемая, снимае-мая неопределенность в результате получения сообщений;

3. сообщение, неразрывно связ-е с управ-ем, сигналы в ед-ве синтаксич., семантич. и прагматич. характеристик;

4. передача, отраж-е разнообразия в любых объектах и процессах (неживой и живой природы) /Флс энцикл словарь. – М., 1989, с. 222.

5. флс. смысл (с пон. “отражение” – маркс.ф-я) – “свойство матер.объектов и процессов порождать, передавать и сохранять многообразие состояний, к-е посредством той или иной формы отражения может быть передано от одного объекта к др-му и запечатлено в его структуре” /Флс/ энциклопедия, т. 5, М., 1970, с. 212.

Идеальное – 1) Ильенков: согласен с Платоном и Гегелем.: «объ-ть ид/формы» ( = культур/явл) социально (≠ инд.психике,), недоступ-ть чув/воспр-ю (пр/п мат/Б), форма предмета, как она существует в чел.сознании. “s/образ объ/ реальности, т.е. отражение внеш/мира в формах деятельности ч-ка, в формах его С. и воли. И. есть не инд/ псл., тем более не фзлг/акт, а факт общ/истор., продукт и форма дух/ производ-ства. (…) Слово оказывается первым (и лог. и исторически) “телом” идеального образа, а форма внеш/продукта труда – вторым и производным телес/воплощением этого ид/образа. (…) Ч-к не может передать др/человеку идеальное как таковое, как чистую форму деятельности. (…) Если ид/образ усвоен индивидом лишь фор-мально, лишь как жесткая схема и порядок операций, без понимания

его происхождения и связи с реальной (не идеализированной) действительностью, индивид оказывается неспособным относиться к идеальному образу критически. т.е. как к особому, отличному от себя. предмету. (…) скорее этот догматизированный образ действует в нем и посредством его (с.221). Сущ-ет «не в чел.голове», но с ее помощью! = «смысл» предметов, явлений социальной реальности.

2) Дубровский – информац.подход к проблеме сознания и мозга: ид-е сущ-ет с пом.головы и в голове.

Инф.подход = пс/проц рассм-ся как проц получ, хран, передачи, преобраз инф, фзл (нейродин) – как мат.носители этой инф, т.е. сигналы, в к-х она закодирована»,  возд мысли на тело = инф/ управление (не сама по себе, а ч-з нейрофзл проц = ее мат. носитель).

Креационизм – (Линней, Кювье, Агассис) уч о сотворении мира в едином творческом акте (нпр, богом).

Отражение (отраж) – свойство мат. систем воспроизводить в своей внутренней структуре структуру внешнего взаимодействия.

Психика (пс-ка) – отраж 1) актив-е, 2) адекв-е (соотв объекту, а не собственным био/св-вам); виды: био и социо/пс-ка=С; её био

f-ии 1) приспос-я; 2) регул-я = изм-е повед-я по отнош к среде.

Сознание (С.)– социальная (= сущность), т.е. высшая форма отражения действительности (соц/пс-ка), + специфика: 1) идеальное, 2) целенаправленное (труд), 3) знаковое (речь, язык), 4) творческое (абстрактное мышление) отраж.  био/приспос-е к среде.

Труд – целенаправл. созидат-преобраз деятельность. “Собственно труд нач. с изготовления орудий труда с помощью орудий труда” (Ф.Энгельс). Разд: ум / физ, сферы: производств (природа), социальн (ч-к, об-во, о/о), дух (ценности, идеи, нормы, иеалы и пр).

Ср.: орудийная деятельность животных (врожд., спонтан  культ/творч).

Речь – деятельность ч-ка, выражающаяся в общении с др.людьми и использовании для передачи мыслей какого-л.языка.

Язык – знаковая система, выполняющая познават.и коммуникат-ю функции (ср.: речь = деятельность).