Проблема человека в философии

Адаптация (от лат. adaptatio – приспособление) – приспособление к изменяющимся условиям.

Альтруизм (франц. аltruisme, лат. alter – другой) – готовность бескорыстно действовать ради блага других людей, даже в ущерб собственным интересам, если это велит моральный долг или сострадание.

Антропогенез (от греч. anthropos – человек и genes – развитие) – теории, объясняющие развитие, становление человека как биологического вида, развитие материальной культуры и общества.

Антропологизм – философская концепция, представители которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают, что, исходя из неё, можно разрабатывать систему представлений о природе, обществе и мышлении.

Антропология (от греч. anthropos – человек и logos – знание) – наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и нормальных вариациях физического строения человека.

Антропософия (от греч. anthropos – человек и sophia – мудрость) – мистическое учение о человеке как носителе тайных, духовных сил (развивается оккультно Р. Штейнером).

Антропосоциогенез – процесс происхождения человека как общественного существа.

Антропоцентризм (от греч. anthropos – человек и centrum – центр) – философский мировоззренческий принцип, содержанием которого является понимание мира в связи с включённостью в него человека как сознательно-деятельного фактора, или по-другому можно сказать – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Гендер – социальный культурный пол. Понятие, характеризующее поведение мужчины и женщины, которое генетически не наследуется, а приобретается в процессе социализации.

Душа (греч. psyche, лат anima) – нематериальная составляющая человека, которая определяет характер человека, его поведение.

Идентификация (лат. identicare – отождествлять) – установление тождества различных объектов на основании определённых признаков.

Индивид (лат. individuum – неделимое, особь) – конкретный представитель человеческого рода, носитель психофизиологических качеств. В понятии «индивид» собственные индивидуальные качества человека не принимаются во внимание, речь идёт только об общих с другими людьми свойствах: как представитель вида человек – лишь один из многих.

Индивидуальность – специфическое сочетание биологического и социального в каждом человеке. Это то, что отличает одного конкретного человека от других, понятие, выражающее неповторимое своеобразие человека.

Инфантилизм (лат. infantilis – младенческий, детский) – нежелание проявить себя, работать над собой, расти, остановка в своем развитии.

Личность (от лат. persona – маска, роль актёра) – индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности; системное качество индивида, определяемое его включённостью в совместную деятельность и общение; устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.

Направленность личности – упорядоченная структура духовных ценностей, потребностей и долговременных целей, подкрепленная взглядами, убеждениями и жизненными принципами человека.

Онтогенез – процесс развития индивидуального организма.

Ответственность – социальное отношение человека к общественным ценностям.

Прагматизм (от греч. pragma – дело, действие) – образ мысли и действий, сориентированных только на успех, на непременное осуществление предпринятого дела.

Рефлексия (лат. reflexio – обращение назад) – особенность человеческого мышления, направленного на осознание самого себя.

Смерть – прекращение жизни (биологического индивида). Для человека смерть – не просто природный феномен, но и социальный, а также нравственное явление, включённое в сложный контекст общественных отношений. («Смерть – это то, что бывает с другими» – Иосиф Бродский).

Социализация личности – процесс формирования социальных качеств человека.

Социальная и профессиональная компетентность личности – подготовленность человека к жизни и деятельности в обществе, к реализации своего жизненного потенциала и своих обязанностей.

Способности – умственные и физические качества, при выраженности которых, а также при наличии мотивации и характера человек отличается высокой обучаемостью в одной или нескольких сферах деятельности.

Судьба – идущее от мифологии и развитое в иррациональной философии представление о неразумной и непостижимой предопределённости событий и поступков человека.

Теория антропогенеза – представление о естественном отборе Ч. Дарвина как важнейшем факторе биологической эволюции человека и происхождении человека от ископаемых антропоидов, основанное на сравнительном биологическом исследовании человека и других приматов.

Философская антропология – раздел философии, в котором изучается человек, его специфика по сравнению с другими живыми существами, его место в универсуме, особенности его существования и мировосприятия.

Характер – сторона личности, связанная с энергичностью, мобилизационными возможностями психики, а также манерами общения и поведения.

Человек – понятие, которое характеризует качества и способности, присущие всему человеческому роду (как биологические, так и социальные). Человек – высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторического развития деятельности и культуры, предмет изучения различных областей знания, таких как социология, философия, психология, история и др.

Человек делающий (лат. Homo habilis – умелый) – человек как квалифицированный работник, специализирующийся в какой-либо сфере трудовой деятельности.

Человек играющий (лат. Homo ludens – играющий) – человек, стремящийся наряду с потребностью самовыражения в труде самореализовать себя целостно в других сферах жизни. Игра является одной из таких других форм самоутверждения. (Например, И. Хейзинга защищает тезис об игровом характере культуры, полагая, что игра старше культуры, предшествует и творит культуру. Homo ludens, человек играющий, выражает такую же существенную функцию жизнедеятельности, как и человек производящий, созидающий (Homo faber) и должен занять свое место рядом с Homo faber.

Человек разумный – человек, управляющий своим поведением с помощью сознания. Разумность его проявляется, прежде всего, в творческой, познавательной деятельности, в умении планировать свою работу, в способности ставить конечные цели и достигать их, не нарушая существующих, общезначимых общественных норм, правил, законов, то есть человек разумный – это человек моральный.

Человечество – способ бытия людей, это, прежде всего, материальная система, которая является результатом взаимодействия различных существ, отдельных людей. С точки зрения исторического процесса, в планетарном масштабе сформировалось сравнительно недавно. Длительное время оно выступало в виде замкнутых человеческих систем. В настоящее время оно выступает как единая человеческая общность, включающая в себя всех людей.

Эгоизм (от лат. ego – Я) – установка на обеспечение собственных интересов за счёт пренебрежения интересами других людей.

Эгоцентризм – отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своём индивидуальном «Я», крайняя форма эгоизма.

Я–концепция (самосознание) – центральная структура личности: сумма всех представлений человека о себе, всего того, что он о себе думает, как ощущает себя, и как всё это вместе взятое влияет на его поведение.