Словарь терминов Предмет философии. Мировоззрение и его структура

Аксиология (от греч. axia – ценность и logos – учение) – философская дисциплина, занимающаяся исследованием ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия; или – учение о ценностях человеческой жизни, то есть о том, что имеет значение для человека.

Антропология (философская антропология) (от греч. anthropos – человек и logos – учение) – наука о происхождении и эволюции человека; совокупность научных дисциплин, изучающих человечество на всех исторических этапах его развития.

Антропоцентризм – философский мировоззренческий принцип, содержанием которого является понимание мира в связи с включённостью в него человека как сознательно деятельностного фактора.

Гносеология (от греч. gnosis – познание и logos – учение) – учение о познании, познавательной деятельности, чувственном и рациональном уровнях познания.

Догматизм (от греч. dogma – мнение, учение, решение) – способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, положениями без учёта новых данных практики и науки, конкретных условий места и времени, то есть игнорирующий принцип творческого развития.

Идеал (франц. ideal – образец) – образец, прообраз, понятие совершенства, высшая цель стремлений человека.

Идеализм – философский взгляд на мир, который полагает, что в основе всего сущего лежит духовное начало – Бог, Логос, Мировой разум, Идея.

История философии – учение о возникновении, становлении и развитии философского знания как мудрости.

Картина мира – синтез знаний людей о природе и социальной реальности. Совокупность естественных наук даёт естественнонаучную картину мира, а общественных – социально-историческую картину действительности. Выделяют религиозную, научную, философскую картины мира.

Категория (от греч. kategorein – высказывать) – предельно общее, фундаментальное философское понятие.

Логика – наука о правильном мышлении, его законах и принципах, о формах рационального познания.

Материализм – философский взгляд на мир, утверждающий, что в основе всего сущего лежит материальное начало.

Метод (от греч. methodos – путь, исследование, прослеживание) – способ достижения определённой цели, совокупность приёмов или операций практического или теоретического освоения действительности.

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, лежащих в основе общих представлений о мире, месте человека в нём, жизненных позициях, программах и нормах поведения людей.

Мировосприятие – опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений.

Мироощущение – эмоционально-психологическая сторона мировоззрения на уровне настроения.

Миропонимание – интеллектуальная сторона мировоззрения, где в освоении действительности доминирует рассудок, здравый смысл.

Миф (от греч. mythos – предание, сказание) – способ отражения мира в сознании человека, характеризующийся чувственно-образными представлениями об окружающем мире.

Мифология – способ понимания и освоения природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития с помощью мифов.

Онтология (от греч. ontos – сущее и logos – учение) – учение о бытии, выступающее базовым компонентом философской системы (наряду с гносеологией, антропологией и др.).

Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) – взгляд, позиция, предполагающая несколько или множество исходных оснований.

Религия (от лат. religio – благочестие, набожность, святыня) – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества.

Скептицизм (от греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий) – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнения в надёжности истины.

Солипсизм (лат. solus – единственный и ipse – сам) – крайняя форма субъективного идеализма, признающая единственной реальностью субъективное «Я» и объявляющая всё остальное существующим только в его сознании.

Сомнение – состояние неуверенности, нерешительность, колебание в том, что следует считать правильным или истинным.

Социальная философия – учение об обществе, его сущностных характеристиках и закономерностях развития.

Убеждение – уверенность в правоте, правильности своих взглядов.

Философия (от греч. phileo – любовь и sofia – мудрость). Философию можно определить как учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира.

Философия истории – раздел в составе философского знания, нацеленный на осмысление исторического процесса в целом и анализ методологических проблем исторического познания.

Философия культуры – раздел философии, исследующий сущность и значение культуры.

Философия науки – теория, исследующая возникновение и закономерности функционирования и развития науки, структуру научного знания, средства и методы научного познания, способы обоснования и развития знания.

Философия политики – знание о наиболее общих основаниях и возможностях политики в различных её проявлениях, их причинах и следствиях, связях между собой и другими общественными явлениями и процессами.

Философия права – теория, раскрывающая наиболее общие принципы бытия правовой реальности, взаимосвязи «системного мира» и повседневной реальности личности.

Философия религии – раздел философии, исследующий веру как социальный феномен, роль и функции религии в обществе.

Философия техники – раздел философии, основанный на комплексном системном анализе техники как социального феномена в историко-цивилизационном контексте.

Философский метод – система наиболее общих приёмов теоретического и практического освоения действительности, а также способ построения и обоснования системы самого философского знания.

Эклектика (греч. eklekto – выбираю) – смешение различных, зачастую противоположных точек зрения, философских взглядов, теоретических посылок, политических оценок и т.п.

Эпистемология (греч. episteme – знание, logos – учение) – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. Иногда отождествляется с гносеологией. Но если гносеология разворачивает свои представления вокруг оппозиции «субъект-объект», то для эпистемологии базовой является оппозиция «объект-знание». Эпистемологи исходят не из «гносеологического субъекта», осуществляющего познание, а из объективных структур самого знания. Основные эпистемологические проблемы: Как устроено знание? Каковы механизмы его объективации и реализации в научно-теоретической и практической деятельности? Какие бывают типы знаний? и др.

Эстетика (от греч. aistheticos – чувствующий) – область философии, изучающая общие принципы образного постижения мира в процессе любой деятельности человека, прежде всего в искусстве; наука о прекрасном и безобразном, проявляющихся в жизнедеятельности людей, их отношениях к природе и между собой.

Этика (греч. ethos – нравственный обычай, характер) – учение о морали, о добре и зле, всеобщих принципах совместной жизни людей.