Духовно-нравств личность
.pdfмым и достаточным условием развития гармоничной, непрерывно
итворчески развивающейся личности, она есть залог духовного равновесия, душевного благополучия. Смысложизненные ориентации играют важную роль в направлении, ориентации и регулировании отношений людей и общества. Смысловая реальность исследовалась
спомощью «Теста смысложизненных ориентаций» Д. А. Леонтьева (Леонтьев, 2006).
Интегральный показатель общих умственных способностей определялся с помощью «Краткого отборочного теста» В. Н. Бузина (см. Тарабкина, 1998).
Мотивация определяется как динамический процесс физиологического и психологического управления поведением человека, обусловливающий его направленность, организованность, активность, устойчивость. Она играет важную роль в становлении внутреннего единства, целостности всех сторон личности, дает импульсы дальнейшему личностному и профессиональному росту. Мотивация обучения в вузе исследовалась с помощью методики И. И. Ильиной (Практикум…, 2005).
По данным исследования оказалось, что 55% студентов исследуемой выборки принадлежат к социотипу «Эпиметей», отличающегося следующими особенностями: воспринимают информацию на основе непосредственного чувственного опыта, т. е. воспринимая факты
идетали. В жизнедеятельности используют поведенческие модели, основанные на суждении. Взаимодействие с внешним миром строят путем принятия четких решений и планирования. К социотипу «Апполон» принадлежат 36% студентов. Данный социотип отличается следующими особенностями: воспринимают информации с помощью интуиции, быстро ее интегрируют, доверяют «глубинному голосу». Принимают решения с помощью целостной оценки ситуации, полагаясь на собственное эмоциональное восприятие. К социотипу «Дионисий», отличающемуся следующими особенностями: воспринимают информацию на основе собственных органов чувств, в жизнедеятельности используют поведенческие модели, основанные на восприятии, приспосабливаясь к текущей ситуации гибко и спонтанно, принадлежат 10% студентов от общей выборки. К социотипу «Прометей» относятся 2% студентов. «Прометей» характеризуются следующими особенностями: воспринимают информацию с помощью интуиции. Принимают решения путем объективного логического анализа, стараясь дистанцироваться от ситуации и взвесить все «за» и «против».
Выборку студентов-психологов отличает от выборок студентов других факультетов преобладание социотипа «Апполон», что свидетельствует об адекватном выборе специальности студентами. Из-
161
вестно, что среди практикующих психологов, психиатров, психотерапевтов значительное большинство представляют собой «Апполоны». Данный тип личности способен находить путь к сердцам людей с простотой, которой не в состоянии достичь другие социотипы.
Выборка студентов-менеджеров достаточно равномерно представлена социотипами «Аполлон» и «Эпиметей». Представители данных социотипов успешно могут работать по специальности «менеджер». Выборку студентов-юристов отличает от выборок студентов других факультетов преобладание социотипа «Эпиметей», что также свидетельствует об адекватном выборе специальности студентами. Данный социотип обладает высокоразвитым чувством долга и чувством ответственности, что отличает его от других социотипов. Представители данного типа склонны поддерживать иерархические отношения
всистеме, где им приходится жить и работать, можно сказать, что они созданы для нужд социальных структур. Эти качества весьма ценны для профессии юриста.
Следует отметить достаточную сформированность и определенность ценностных ориентаций у студентов, обучающихся на всех факультетах института. Выявлены некоторые особенности. У студен- тов-психологов выявлен баланс между духовными и материальными ценностями. Для данной выборки представляет высокую ценность их собственная индивидуальность, стремление к независимости от других людей. Наименее ценным является их собственный престиж
вгруппе, для них менее важно признание, уважение и одобрение со стороны других людей. Мы можем сказать, что специфика обучения на факультете психологии способствует формированию некоторых личностных особенностей, таких как стремление к развитию своего потенциала, самосовершенствование, отстаивание своих собственных взглядов и убеждений, защита собственной неповторимости и независимости, стремление получать моральное удовлетворение от деятельности, а не только материальное вознаграждение.
Устудентов-менеджеров и студентов-юристов ярко выражено стремление к конкретным достижениям и высокому материальному положению, но они менее стремятся к сохранению собственной индивидуальности. По сравнению с представителями других факультетов для них важно признание и уважение со стороны других людей, т. е. собственный престиж. В сравнении со студентами других факультетов они менее ценят творческий подход к жизни, слабее выражено стремление к реализации своих творческих возможностей.
По результатам исследования выявлено, что у студентов-юристов по таким качествам, как стремление к развитию своего потенциала, самосовершенствование, отстаивание своих собственных взглядов
162
и убеждений, защита собственной неповторимости и независимости, стремление получать моральное удовлетворение от деятельности, показатели несколько ниже, нежели у студентов других факультетов. Возможно, это связано с большой численностью групп, где преподавателям сложно реализовать индивидуальный подход.
По данным исследования смысложизненных ориентаций, выявлено следующее: студенты ищут смысл своей жизни в основном в ее насыщенности и результативности (или удовлетворенности самореализацией), воспринимают сам процесс жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом, что говорит о высоком интересе к жизни. Это наиболее свойственно студентам юридического факультета и факультета экономики и управления.
Большинство студентов стремятся получить в своей жизни определенные результаты и самореализоваться, но, как именно это сделать, они представляют недостаточно ясно – слабо выражены целеполагание, наличие призвания и четких намерений в жизни. Это особенно ярко проявляется у студентов-психологов.
В целом студенты к своей жизни подходят достаточно осмысленно, но убеждены в том, что жизнь недостаточно подвластна их собственному сознательному контролю, от личного свободного выбора мало что зависит и сама свобода выбора для многих иллюзорна.
Диагностика мотивации обучения в вузе показала следующее. В процессе обучения и образования студенты-психологи и студентыменеджеры наиболее мотивированы на получение знаний, а затем уже на получение диплома и овладение профессией. Для студентов юридического факультета движущим мотивом является получение диплома, а затем получение знаний и овладения профессией. В целом наиболее мотивированными на обучение в вузе оказались психологи, а наименее мотивированными – юристы. У всех студентов слабо выражено стремление к овладению практическими умениями и навыками по своей выбранной специальности. Они более мотивированы на получение знаний, которые могут пригодиться в профессиональной деятельности, и диплома, дающего им право на эту деятельность.
По результатам диагностики с помощью теста В. Н. Бузина, студенты показали средний уровень общих умственных способностей, что говорит о достаточной основе и возможности к усвоению и овладению разными видами знаний и умений, которые человек реализует во многих видах деятельности, но при этом разброс первичных данных по выборке очень широкий (от 12 до 27 баллов).
Таким образом, нами представлены промежуточные результаты комплексного исследования личностных особенностей и умственных способностей студентов Тверского филиала МГЭИ.
163
Исходя из практической значимости исследования – совершенствования деятельности преподавателей в вузах в аспекте развития личности студента через реализацию индивидуального подхода – нами разработаны практические рекомендации, которые, на наш взгляд, могут использоваться в организации учебного процесса:
1Проводить диагностику личностных качеств абитуриентов при поступлении в институт.
2Комплектование учебных групп осуществлять с учетом типологии личности.
3Обучение и воспитание осуществлять с учетом типов личности, ведущего вида перцепции:
•для студентов, принадлежащих к социотипу «Аполлон», в процесс обучения следует внести эмоциональную окраску содержания предмета изучения, рекомендована работа в малых группах. Преподавателю необходимо тонко походить к оценке знаний студента, так как «Аполлоны» считают ее оценкой своих личных качеств;
•тем, кто принадлежит к типу «Дионисий», необходимо дать возможность изменять темп усвоения знаний, манипулировать предметом изучения и придумывать оригинальный ход решений. Предпочтительно использовать наглядный метод обучения и занятия в форме деловой игры. Следует учитывать, что «Дионисии» не видят необходимости в наставнике
ик оценке своих знаний менее равнодушны;
•для социотипа «Эпиметей» рекомендовано применять четкие инструкции, структурированный материал. При оценке знаний надо иметь в виду, что «Эпиметеи» предпочитают точную оценку результатов своего труда и считают ее свидетельством собственных знаний;
•для социотипа «Прометей» рекомендовано при обучении применять логические схемы, давать возможность самообучения, при подаче учебного материала избегать повторов
идискуссий. При оценке знаний учитывать, что представители данного социотипа принимают ее к сведению, но в душе уже давно себя оценили.
4В рамках факультативных занятий проводить со студентами:
•тренинги и семинары по повышению приоритета духовных ценностей;
•тренинги по постановке жизненных целей и отслеживанию результатов;
•тренинги личностного роста.
164
Представляет дальнейший научный интерес продолжение лонгитюдного исследования данной проблемы:
•проведение систематической ежегодной диагностики личностных качеств студентов;
•увеличение объема выборки;
•увеличение количества используемых для диагностики методик, в том числе использование тестов на изучение самоактуализации, творческих способностей и более подробное исследование структуры интеллекта студентов;
•проведение анализа различий и корреляционного анализа
впределах выборок по факультетам, а также в пределах определенных социотипов;
•отслеживание результатов при применении на практике разработанных нами рекомендаций по психологическому сопровождению обучения и организации воспитательного процесса в вузе.
Дальнейшая работа в данном направлении представляется нам необходимой в рамках решения проблемы гуманизации и гуманитаризации образования, повышения качества воспитания, улучшения взаимодействия преподавателя и обучающегося, формирования полноценной гармонично развитой личности студента.
Литература
Леонтьев Д. А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). М.: Смысл, 2006.
Овчинников Б. В., Владимирова И. М., Павлова К. В. Типы темперамента в практической психологии. СПб.: Речь, 2003.
Практикум по возрастной психологии: учебное пособие / Под ред. Л. А. Головей, Е. Ф. Рыбалко. СПб.: Речь, 2005.
Сенин И. Г. Опросник терминальных ценностей (ОТеЦ). Ярославль, 1992. Тарабкина Л.В. Практикум по курсу психологии человека. М.: Педагогическое
общество России, 1998.
Особенности духовно-нравственной самореализации педагогов в досуговой сфере жизни
С. А. Котова (Санкт-Петербург)
Процессы, идущие в современном мире под влиянием глобализации, влекут за собой распад устоявшейся и пришедшей из прошлого картины мира, изменяют структуру ценностей и отношений,
165
порождают возникновение новой культуры с новыми ценностными приоритетами. В мире все сильнее укрепляются широкие экономические, научные, культурные, образовательные и политические связи; изменяется отношение людей, общества в целом к окружающей природной и социальной среде, пересматривается отношение к человеку
иего роли в мире будущего. С одной стороны, современная личность все активнее ищет новой культуры, новых ценностей, новых социальных контактов, а с другой, под влиянием длительного напряжения в условиях перестройки и сопровождающих ее социально-экономи- ческих трудностей испытывает размывание и частичную потерю приобретенной ранее духовно-нравственной культуры.
Не случайно многие специалисты отмечают фрустрацию, невротизацию значительной части населения, падение морального, культурного и интеллектуального уровня (Келасьев, 1992; Семенов, 2001
идр.). В. Н. Келасьев подчеркивает, что затянувшийся кризисный период перестройки России «не формирует высоких нравственных качеств, и социальная рефлексия в таких условиях носит противоречивый характер. У человека подобная среда может провоцировать чувства внутренней нестабильности, неопределенности, хаотичности бытия. В такой системе и личность формируется с деформированной системой ценностей и нравственных норм» (Келасьев, 1992, с. 154). Человек, поглощенный борьбой за выживание, не склонен соблюдать моральные нормы, уважать права других людей. Если же мы имеем дезориентированных, неготовых к совмещению своих интересов
синтересами других людей индивидов, то самоорганизационные процессы в обществе резко затормаживаются. Эмпирические социологические исследования свидетельствуют, что в 90-х годах ХХ в. произошло изменение в ценностных ориентациях россиян, особенно молодежи. В рейтинговом списке материальные ценности переместились на более высокие места, а духовные ценности оказались ниже.
Последние десятилетия показали, что определенный уровень духовного развития общества является необходимым условием его существования и развития. Именно духовно-нравственное состояние общества является необычайно важным для социально продуктивной деятельности человека, в процессе которой его жизнь наполняется нравственным смыслом и он ощущает себя счастливым, имеет твердую уверенность в завтрашнем дне и веру в благополучное будущее. Уровень вышеуказанных душевных составляющих и определяет так называемую нравственность личности.
Из собственно психологических подходов к духовности как специфической реальности, несводимой к другим, следует выделить подход В. Франкла (Франкл, 1990). Именно Франкл вводит в психологию
166
представление о духовности как одном из базовых «экзистенциалов» человеческого бытия, связывая ее с другими аспектами нашей жизни. По мнению Д. А. Леонтьева, духовность – это способность человека ориентироваться на ценности и определяться по отношению к ним. «О реальной духовности можно, таким образом, говорить только тогда, когда, во-первых, личность не закостеневает в выбранных раз
инавсегда смыслах и ценностях, а оставляет их открытыми к развитию
идиалогу с другими смыслами и ценностями; во-вторых, описываемые на уровне принципов, убеждений и т.д. смыслы и ценности не остаются на уровне просто слов, на уровне «киселя», как говорил Мамардашвили,
авозникают личностные структуры, на основе которых человек ведет себя иначе, чем вел себя до этого» (Леонтьев, 2005, с. 19).
Д.А. Леонтьев предлагает рассматривать духовность как высший уровень человеческой саморегуляции, присущий зрелой личности. Основанное на духовности действие всегда представляет собой поступок, определяющийся не из наличной социальной ситуации,
аиз более расширенного контекста смыслов. Это всегда поступок, определяемый не потребностями, а ценностями, смыслами. На уровне духовности поведение определяется не одной или несколькими отдельно взятыми ценностями, а целым полем ценностей, предоставляющих человеку возможность выбора. Духовный человек ориентируется на интегральные ценности человечества, а не на узко социальные, корпоративные. Понятие духовность в определенном смысле связано и с понятием жизнестойкости как способности человека к трансформации неблагоприятных обстоятельств своего развития через расширение сознания.
Неясность, неопределенность жизненных перспектив, отсутствие эмоционального доверия к миру, неправильное развитие потребностной сферы, социальная депривация приводят к внутриличностным
имежличностным кризисам. Поэтому в России стало наблюдаться бурное распространение таких негативных социальных явлений, как беспризорность, социальная и педагогическая запущенность, детский труд, детская преступность, алкоголизм, наркомания, проституция и т.п., что позволяет констатировать существование серьезного социального кризиса.
Сегодня значимо активизировались исследования, посвященные изучению деятельности педагога. Преимущественно это связано
сосознанием того, что именно педагог определяет будущие перспективы развития любого государства, так как обеспечивает качество формирования нового поколения общества, преемственность и устойчивость развития любой социальной системы. Поэтому профессию педагога можно по праву отнести к категории высших профессий. Она
167
реализуется в наиболее сложной сфере народного хозяйства – в сфере духовного воспроизводства и принадлежит к классу преобразующих профессий. Миссия педагога заключается в передаче молодому поколению культурно-исторического опыта предшествующих поколений. Педагог, как никто другой, стремится воссоздать себя как носителя передового общественного сознания в смысловом поле других личностей, занять особое место в их личностном пространстве. Поэтому непременным требованием к личности педагога является требование быть высококультурным человеком, т. е. не только воспринимать ценности человеческой культуры, но и воплощать в повседневном общении с детьми и окружающими их людьми высокие нравственные принципы, которые приобретаются в соприкосновении со всем многообразием мира культуры. Отсюда становится понятным, насколько огромное значение имеет зрелость его личности, наполненность нравственно-духовным содержанием, реализуемым через здоровый образ жизни и определяющим, что и как он репрезентирует, хотя результат его деятельности может сказаться лишь через многие годы.
Процессы в современной экономике напрямую отразились на положении российских педагогов, которые по уровню жизни попали в социальную «группу риска». Усугубило ситуацию последующее падение социального статуса педагога в обществе. Постоянно меняющиеся, нестабильные условия профессиональной деятельности также продолжают служить причиной восприятия педагогами современного бытия как стрессового и выступают основой для ухудшения качества жизни, расстройства здоровья, нарастания страха перед будущим. Снижение уровня здоровья проявляется плохой переносимостью предъявляемых социально-биологической средой повседневных психических и физических нагрузок, ранним развитием неврозов, психосоматических
ипсихических заболеваний. Неуверенность в себе, повышенная тревожность, неустойчивая Я-концепция, неуравновешенность и другие аналогичные негативные поведенческие реакции являются серьезным препятствием для реализации субъектом своих возможностей и совершенствования себя как профессионала. По исследованиям А.А. Реана (Реан, 1999), высокая эмоциональная нестабильность педагогов связана со снижением удовлетворенности профессией.
Но адекватно и продуктивно осуществлять трансляцию социального опыта, общественных знаний и ценностей, собственных металичностных образований в соответствии с профессиональными задачами в условиях высокой профессиональной активности
иустойчивой профессиональной работоспособности способна только физически и психологически развитая и здоровая личность. Поэтому сегодня актуальна проблема поддержания, сохранения педагогом
168
иобществом необходимого высокого уровня субъектности личности (термин С. Л. Рубинштейна (Рубинштейн, 1957)). Последняя проявляется в деятельности, направленной на личностное саморазвитие
исамореализацию.
По определению Л. А. Коростылевой, «самореализация – это осуществление возможностей развития «Я» посредством собственных усилий, сотворчества, содеятельности с другими людьми (ближайшим
идальним окружением), социумом и миром в целом» (Коростылева, 1997, с. 4). Самореализация – это стремление человека к самосовершенствованию, направленное не только на реализацию своих возможностей и способностей, но и на качественное изменение своей деятельности, на развитие и рост своих возможностей, на постоянный личностный рост. Поэтому при доминировании трудовой, профессиональной деятельности процесс самореализации осуществляется
иво всей многообразной цепочке вторичных видов деятельности, которые реализуются в сфере досуга.
Мы построили свое исследование, опираясь на идею о том, что ориентирами для самоопределения духовной личности служит широкий спектр общечеловеческих духовных ценностей, что такой человек ищет созидательную энергию в надындивидных общностях, выстраивает взаимодействие с миром на более широком, новом уровне, что проявляется в его творческом отношении к профессиональной деятельности и жизнедеятельности в целом. Целью работы стало изучение ценностной включенности педагогов в разнообразные формы культурной досуговой деятельности, рассматриваемых как ресурсные для саморегуляции человека виды деятельности во внепрофессиональной деятельности, так как они связаны с его самораскрытием.
Объектом исследования выступили учителя начальной школы. Выбор основным объектом исследования педагогов начальной школы для нас не случаен, так как именно их мы рассматриваем как наиболее концентрированную и целостную модель педагога, чье влияние на личность обучающихся наиболее значимо. Известно, что дети младшего школьного возраста сензитивны к усвоению групповых социально значимых ценностей. Именно в первично осваиваемых социальных институтах (семья, начальная школа, референтные группы)
ипроисходит формирование подрастающим поколением ценностных ориентаций самореализации и соотнесение их с критериями социальных ожиданий. Важно отметить, что проблемы профессиональной устойчивости и деформации учителей начальной школы, первых учителей в жизни ребенка и оказывающих колоссальное влияние на весь последующий жизненный путь растущего человека, практически не изучены.
169
В пилотном исследовании, организованном в 2008 г., приняло участие 117 учителей начальной школы г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области. В соответствии с задачами исследования нами был разработан специальный опросник.
Инструкция: «Оцените степень использования компенсаторных механизмов (по шкале от 0 до 100 баллов)»:
•Занятия физкультурой и спортом
•Отдых на природе, туризм
•Участие в театральных постановках
•Занятия пением, игра на музыкальных инструментах
•Занятия рисованием, живописью
•Занятия шитьем, вышиванием, вязанием
•Литературное творчество
•Занятия в танцевальных группах
•Регулярное посещение театров, концертов
•Посещение тренингов, психологических семинаров
•Медитация, использование духовных практик
•Другое
Предварительная обработка результатов исследования показала, что общая вовлеченность педагогов в разнообразные виды досуговой деятельности не превышает 35–40%. Это свидетельствует о значительной поглощенности современным педагогическим корпусом профессиональной деятельностью. Эта характеристика выступает и косвенным показателем высокой степени профессиональной деформации, отсутствием полноценной возможности к «развоплощению» из профессионального образа, по терминологии С. П. Безносова (Безносов, 2004). Лидирующие позиции занимают традиционные виды досуга – отдых на природе, посещение театров, музеев, концертных залов. Высокие рейтинговые позиции занимает и посещение психологических семинаров и тренингов. Эта новая форма психологической поддержки, появившаяся в последние десятилетия, становится все более значимой в деятельности по саморазвитию и перестройке сознания. Она особенно представлена у педагогов города. Высокие рейтинговые показатели (в среднем 40%) у педагогов области стали занимать и духовные практики, что мы можем связать с повышением доступности и подъемом православной церкви в России. Остальные виды досуговой деятельности в средних по выборке показателях не превышают 35%, что свидетельствует о слабой включенности педагогов в разнообразие досуговой деятельности. У большинства опрошенных многие из этих видов досуга вообще отсутствуют. Обращает на себя внимание слабая вовлеченность педагогов в занятия физкуль-
170