- •1.Предмет теории государства и права.
- •2. Теория государства и права в системе общественных и юридических наук.
- •3. Методология тгп.
- •4. Тгп. Первобытное общество. Организация власти и социальные регуляторы.
- •5.Причины и закономерности возникновения государства и права.
- •6. Теологическая теория происхождения государства и права.
- •7.Договорная теория происхождения государства.
- •8.Марксистская теория происхождения государства и права.
- •9. Теория насилия (происхождение государства)
- •10.Власть и ее виды. Особенности государственной власти.
- •11.Понятие и признаки государства.
- •11.Социальное назначение государства.
- •18.Принципы организации и деятельности государственного аппарата.
- •19. Государственные служащие. Этика государственной службы
- •20. Принцип разделения властей и единство государственной власти.
- •21. Законодательные органы государства: порядок образования, структура, компетенция.
- •22. Исполнительные органы государства: порядок образования, структура, компетенция.
- •23. Судебные органы государства: порядок образования, структура, компетенция.
- •24. Понятие функций государства (фг). Взаимосвязь задач и функций государства.
- •25. Классификация фг.
- •26. Классовое и общесоциальное в фг.
- •27. Соотношение типа и функций государства.
- •28. Внешние фг.
- •29. Внутренние фг.
- •30. Формы и методы осуществления фг.
- •31. Понятие типа государства. Типология государств как разновидность научной классификации.
- •32. Формационная типология государств.
- •33. Цивилизационная типология государств.
- •34. Понятие и элементы формы государства.
- •35. Республика как форма правления
- •40. Демократический политический режим
- •41. Недемократические политические режимы (авторитаризм, тоталитаризм)
- •42. Понятие и основные элементы политической системы общества. Виды политических систем.
- •43. Место государства в политической системе общества. (стр.316-319)
- •45. Государство и профсоюзы.
- •46. Государство и религиозные объединения.
- •47. Государство и средства массовой информации.
- •48. Государство и общественные самодеятельные организации
- •49. Государство и личность
- •50. Права человека: понятие и классификация
- •51. Юридический статус личности Социальный статус личности.
- •52. Правовое государство: понятие и принципы
- •53. Правовое государство и гражданское общество
- •54.Естественно-правовая школа права.
- •55. Историческая школа права.
- •Вопрос 56. Юридический позитивизм.
- •57.Социологическая школа права.
- •58. Марксистская школа права.
- •59. Психологическая школа права.
- •60. Понятие права.
- •61. Типология права.
- •62. Право и государство.
- •63. Право и экономика.
- •64. Социальные нормы: понятие и классификация.
- •65 Право и мораль
- •69. Право и технические нормы. Технико-юридические нормы.
65 Право и мораль
Мораль - нормативная система, основанная на представлениях людей о добре и зле, долге, чести, справедливости, ответственности, выступающая важным регулятором общественных отношений. Мораль формируется спонтанно, отражая объективную потребность людей в регулировании различных сфер человеческой деятельности. В отличие от других социальных норм, мораль имеет дело с наиболее широким спектром общественных отношений. Всеобъемлющее воздействие морали на жизнь отдельного человека и всего общества: Труд, быт, любовь и дружба и т.д. подчинены моральным императивам и моральной оценке. Мораль расширяла сферу своего воздействия, в отличие от религии, которая со временем утрачивала во многих странах свой всеобъемлющий характер.
Происхождение морали обусловлено:
материальными факторами (идея справедливости возникает в сфере распределения материальных благ)
брачно-семейными отношениями (запрет инцеста, становление моногамного брака), следствие духовного развития человека;
исторически – в процессе практического освоения человеком мира как результат его выбора между добром и злом (в зависимости от специфики национальных культур и исторических эпох эти понятия наполнялись различным содержанием)
Фундаментальное единство
- защита принципов коллективного
существования и утверждение ценности
человеческой жизни.
Жизнь индивида в коллективе всегда принимается как ценность (из-за инстинкта самосохранения). Даже в сообществах, где жизнь человека объективно малоценна и в постоянной опасности, групповая мораль - фактически способ его выживания в экстремальных условиях. Главное назначение морали - создать условия, обеспечивающие возможность коллективной жизни людей. Мораль
подчиняет интересы индивидов целям и задачам какого-либо социального целого (рода, племени, нации и т.д.)
заставляет индивидов строить свои отношения с обществом и другими людьми в соответствии с определенными ценностными установками.
подчиняет себе индивидуальную мораль (отдельной личности), как совокупность объективных норм, установленных определенной социальной группой. Интересы и потребности общества, пройдя идейную и эмоциональную трансформацию, воплощаются на уровне индивида в совесть, чувство долга и ощущение личной ответственности за свое поведение.
Моральное регулирование осуществляется посредством исходящих от общества санкций (выражение порицания, осуждения, презрения, применение остракизма и т.д.) и поощрений (от одобрения до восторженного поклонения, создания культа героев), и механизмом индивидуальной саморегуляции, самоконтроля (совесть, стыд, долг). Соотношение объективных и субъективных моральных регуляторов, их динамика зависят от степени духовности общества и его отдельных групп, а также от уровня развития индивидуального нравственного сознания. Появление правового социального государства, гуманизация форм ведения войны и условий содержания заключенных, запрет на применение пыток в ходе уголовного процесса свидетельствуют о нравственном прогрессе, но сам нравственный рост отстает от интеллектуального развития людей. Поэтому право сохраняет, и будет сохранять роль ведущего социального регулятора, т.к. с исходящими от государства санкциями оно способно эффективно бороться с антисоциальными установками индивидов.
Различия |
Право |
Мораль |
По происхождению |
Воля субъекта - государства, форму его участия (правовой обычай принимает форму права после решения гос-ва) |
Появляется спонтанно и не зависит от воли единичного субъекта. |
По форме |
Форма документа (НПА, судебный прецедент, нормативный договор) исключение: правовой обычай большая определенность и детализация |
Моральные нормы существуют идеально, в общественном сознании проявляют себя вербально (словесно) или в конкретном поведении |
По сфере действия |
регулирует наиболее значимые общественные отношения |
охватывает гораздо более широкий круг отношений предмет воздействия - практически все сферы человеческой жизни |
На семинаре: «в современном государстве нет сфер, которые оно не регулирует. Разница в глубине регулирования: мораль до «корней», а право - наиболее существенные» |
||
По санкциям
Характер санкций может быть одинаково тяжелым |
караются государством преобладает волевой момент, исходящий от государства, что может привести к несовпадению норм законодательства и стереотипов народной жизни. |
поддерживаются силами общества или его групп В общественной морали в большей степени представлены национальная психология, нравы, ценностные ориентиры, поведенческие стереотипы больше стихийности, спонтанности, естественности. |
оказывают воздействие друг на друга |
||
|
базируется на морали. органически не связанное с моралью право отторгается населением, а правоприменительная практика оказывается неэффективной. |
Моральные убеждения могут привести к отмене или корректировке несправедливых законов. Но бывает и наоборот: устаревшие моральные нормы вступают в противоречие с зачатками новых прогрессивных социальных явлений.(борьба за равноправие женщин) |
На семинаре: Государство не может идти против общества (пример: норма с доносами на близких). Нормы морали определяют сферу политических отношений |
Соотношение права и морали