Егорин А. З. - История Ливии. XX век (История стран востока. XX век) - 1999

страны. Оно координирует свою деятельность с Управлением военной промышленности, занимающееся военным производством, и Управлением военных заказов, которое производит закупки вооружения за рубежом.

Деятельность Управления стратегических исследований сосредоточено на выполнении трех основных задач: совершенствование военной техники национального производства и поступившей из-за рубежа и создание новых видов вооружения или средств борьбы; оказание научной помощи промышленности в организации и расширении национального военного производства; использование сырьевых ресурсов страны в интересах обороноспособности Джамахирии, обеспечение замены импортных дефицитных материалов местным сырьем. В особом положении находится Центр атомных исследований, деятельностью которого занимается непосредственно Национальный Совет Обороны, возглавляемый М.Каддафи.

Ливийские специалисты внимательно следят за рынком новейшего оружия. Они регулярно посещают специальные выставки, организуемые западными фирмами, производящими оружие. При этом в 80-х годах появилась тенденция не закупать образцы новейшего вооружения, что наблюдалось раньше (это стоило для них больших денег: например, за один танк "Леопард" западногерманского производства, купленный в качестве образца, ливийцы заплатили 10 млн. долл.), а импортировать техническую документацию, методику исследований, что для ливийской стороны более престижно, чем выгодно: собственной базы у них почти нет. В связи с уменьшением валютных поступлений от продажи нефти ливийское руководство уменьшило финансирование различных НИОКР, считая, что выгоднее импортировать результаты исследований по лицензиям, производимых за рубежом, чем закупать образцы соответствующей продукции. Основные фундаментальные работы ведутся специалистами Центра атомных исследований, Института промышленного развития и Арабского института развития.

Центр атомных исследований, сооруженный в Таджуре, близ Триполи, в 1982 г., имеет реактор мощностью до 10 МВт, физический стенд, лабораторию изотопов, ускоритель элементарных частиц и другие установки. Ливийская сторона пригласила для работы в этом центре ведущих физиков из некоторых стран Запада, в том числе из ФРГ. Для нужд центра закуплено самое совершенное оборудование, ввозитсяураниз Нигера, на территории СНЛАД сооружено пять полигонов для испытаний.

440

С помощью ФРГ построен завод по производству тяжелой воды. Специальные факультеты Бенгазийского и Триполийского университетов готовят национальные кадры для работы в области ядерной физики. При всех технических вузах созданы физические лаборатории. В зарубежной прессе были сообщения о том, что Ливия стремится создать собственную атомную бомбу и направляет усилия Таджурского центра атомных исследований именно в этом направлении. Ядерным исследованиям в СНЛАД была, в частности, посвящена статья в лондонском "Middle East Review" [1], о сотрудничестве между Ливией

иАргентиной в области создания атомного оружия писал ньюйоркский "Newsweek" [2], об иностранной помощи Ливии в создании ядерного оружия поместил публикацию "Бюллетень ученых-атомщиков", издающийся в Чикаго [3]. Вместе с тем, нет оснований преувеличивать достижения ливийцев в этом направлении. Пока эти работы находятся, судя по всему, в зачаточном состоянии и больше рекламируются, чем фактически продвигаются вперед. Не имеют пока претензий к Ливии

иконтролеры из МАГАТЭ, следящей за использованием атомной энергии в мирных целях. Ливия является членом этой организации.

Предпринимаемые ливийским руководством усилия по созданию научно-технической базы и использованию ее возможностей в военных целях представляются пока ограниченными и не дают желаемых результатов. В стране не хватает высококвалифицированных специалистов, нет развитой промышленной базы, военное производство по существу только начинает развиваться, не создана сеть научно-исследовательских центров, способных хотя бы частично использовать достижения мировой науки и техники. Управление стратегических исследований Главного военного командования, возглавляющее НИОКР в военной области, из года в год расширяет сферу своей деятельности главным образом за счет вовлечения в работу все большего числа заводских лабораторий и научноисследовательских центров, но это пока осуществляется с трудом из-за их ограниченных возможностей. К тому же в самом управлении нет единства взглядов относительно перспектив развития НИОКР в военной области. Значительное число ученыхи специалистов получило образование на Западе. Они внутренне тянутся к западным моделям и не поддерживают илискептически относятся к попыткам Каддафи и его сто-

ронников построить "исламский социализм" в стране. Такая политическая позиция негативно отражается на развитии на-

441

циональной науки, на ведении НИОКР. Желание получить все новое за счет импорта из западных государств пока преобладает, и это тормозит проведение собственных исследований результаты которых пока скромны.

Довлеет над научными исследованиями и их крайняя политизация и идеологизация. Так, в самом крупном из гуманитарных центров — Триполийском центре борьбы ливийского народа против итальянских оккупантов (Марказ дирасат джихад эль-либиин), основанном в 1978 гг., сосредоточены самые лучшие ливийские ученые-гуманитарии, но в первую очередь им вменено в обязанность осмыслить и теоретически разработать: джамахирийскую модель развития с точки зрения возможности применения ее "для всех без исключения стран". В Центре вышло немало фундаментальных работ, особенно по периоду национально-освободительной борьбы против итальянских колонизаторов (1911-1943 гг.), там собираются и описываются оригинальные рукописи от античных хроник до сочинений триполитанских просветителей нового времени — Сулеймана аль-Баруни (1870-1940) и Ахмеда ан-Наиба (18401914). Центр поддерживает тесные связи с зарубежными научными учреждениями (например, с итальянской Академией исламской культуры, с лондонским Институтом археологии, с нашим Институтом востоковедения и др.), но навязываемая Центру линия на "экспорт ливийской революции" и отвлечение на это ливийских ученых, конечно, не вызывает у них ни восторга, ни поддержки их "зеленых усилий" за пределами Джамахирии.

На особом положении находится университет в эль-Бейде. Университет является головным духовным учебным заведением, которое руководит колледжами и кораническими школами, разбросанными по стране. Ему подчинено 12 колледжей, 100 коранических школ, 95 мечетей, входящих в систему религиозного образования.

В целом в области образования и науки за годы ливийской революции произошли заметные позитивные сдвиги. К концу XX века ставится задача привлечения к обучению всех ливийцев обоего пола, планируется совершенствование структура обучения, приближение программ к практике, к потребностям экономики. Большое содействие Ливии в области подготовки квалифицированных кадров оказывали Советский Союз, Соединенные Штаты Америки, многие страны Европы, Азии, Латинский Америки.

Хотелось бы обратить особое внимание на сдвиги, проис-

442

шедшие в СНЛАД в области культуры.

Крупнейшей является публичная библиотека в Триполи (около 80 тыс. томов). Она создана в 1917 г., имеет ценные книги (на арабском и иностранных языках) по истории, философии, литературе, культуре народов арабских стран, по экономике и социологии, а также по религии. В библиотеке хранятся древние рукописи, представляющие научный и практических интерес. Так, советские ученые-востоковеды, работавшие в библиотеке в 1979-1981 гг., на основе анализа некоторых древних публикаций определили наиболее активные сейсмические районы Ливии, что было использовано при планировании строительства промышленных объектов (в частности, атомной электростанции вблизи Сирта).

Библиотека обслуживает все взрослое население страны, частыми посетителями являются студенты, преподаватели, государственные служащие, пользующиеся преимущественным правом при заказе книг и брошюр, издаваемых местной Государственной книжной корпорацией, а также выписываемых из-за рубежа.

Кроме этих двух крупных, на территории Ливии насчитывается 220 других библиотек и читален. Среди них можно выделить Библиотеку управления вакуфов и городскую библиотеку в Бенгази, библиотеки высших учебных заведений (их 23), городские библиотеки Дерны, Бейды, Тобрука, Мисураты, Себхи, Завии, центры распространения знаний (их 25). Привлекают внимание специализированные библиотеки по археологии, древней истории, зодчеству в Триполи, Шехате, Дерне, Себхе и Гадамесе. Популярны передвижные библиотеки, созданные во всех административных провинциальных центрах страны.

Библиотечное дело в Ливии находится на стадии формирования. Нет высшего учебного заведения, которое готовило бы библиотечные кадры. Служба комплектования библиотек требует усовершенствования. Слабо налажен обмен как между крупными библиотеками страны, так и между отдельными учреждениями и центрами по пропаганде знаний.

Революционное руководство приняло ряд мер по усовершенствованию библиотечного дела, по развитию сети библиотек, читален. Много внимания уделяется созданию культурных центров, которые уже функционируют в Зуваре, Гадамесе, Мерса Эль-Бреге, Бейде, Злитене. При всех высших и средних учебныхзаведениях практикуются выставки-продажи книг, в которых,кстати, принимают участие и зарубежные организа-

443

ции, в том числе российское объединение "Международная книга".

После революции в Ливии была запрещена деятельность иностранных культурных центров, книжные фонды которых были национализированы (закрыты культурные центры АРЕ, США, Франции, Великобритании, ФРГ, Италии, а также информационные американские и английские центры). В то же время Ливия открыла ряд своих культурных, религиозных и информационных центров за рубежом, в некоторых арабских и африканских странах, в частности, в Тунисе, Мавритании Уганде, Йемене, Чаде, Нигере и др.

После провозглашения республики ведущую роль в развитии литературы заняла группа молодежи, отказавшаяся от классической формы арабского стихосложения. Вместе с поэтами старшего поколения, вставшими на сторону революции, они проявили интерес к общественным проблемам, к жизни простого народа. Особенно популярны в Ливии Али Сидки Абд аль-Кадер, Ахмед Фуад Шаниб, Али ар-Рукейн и др.

Проза Ливии зародилась в годы борьбы за независимость и против колониального ига. Основное внимание писателей сконцентрировано на социальном неравенстве, осуждении предрассудков, соединении общих усилий против внешних врагов, империализма и колониализма. Героями произведений, как правило, выступают бедуины, рыбаки, феллахи, ремесленники. В последние годы увеличилось число книг, отражающих героическое прошлое ливийского народа. Наиболее известны в стране такие писатели, как Али Мустафа Аль-Мисурати, Абу Харруса, Ришад Аль-Хуни, Мухаммед Афиф, Малиб ар-Рави, Заим Сулейман Аль-Баруни и др.

В70-80-е годы популярными стали такие молодые прозаики

ипоэты, как Джума Аль-Фарани, Ахмед ан-Нуэйри, Фаузия Бериюун, Абдель Хафез аль-Майар, Ахмед Ибрагим альФакых, Ибрагим аль-Куни, Камиль Хасан Аль-Минчур Мухам.

Первый сборник рассказов "Смущенные души" (1957 г.) принадлежит перу Абд аль-Кадера Абу Харусе. В нем отсутствуют диалоги, пейзажные и портретные зарисовки, повествование декларативно, сентиментально. Весь сборник выдержан

вклассических для Востока формах.

В60-е годы в ливийской литературе заметны произведения Али Мустафы аль-Мисурати (родился в 1926 г.): сборники рассказов "Мирсаль" (1962 г.), "Разорванный парус" (1963 г.), "Горсть пепла" (1964 г.), "Солнце и решето" (1977 г.) и др., всего 25 книг. Герои Мисурати — люди труда, умельцы,

444

сельские жители, учителя, рабочие. А.М.аль-Мисурати сделал несколько литературоведческих исследований, составил сборник ливийских народных пословиц и поговорок, а также сборник ливийского фольклора.

Социально остры новеллы Абдаллы Аль-Гувейри, который отображает борьбу нового и старого в ливийской деревне, критикует пережитки племенных отношений. В арабском мире известность Гувейри принес сборник его новелл "Их жизнь" (1960 г.), посвященный проблемам социальной дифференциа-

ции ливийского общества 50-х годов.

В 1965 г. вышел первый сборник рассказов "Море без воды" 23-летнего Ахмеда Ибрагима аль-Факыха, получивший положительные отклики общественности страны. Его перу принадлежит также сборники "Пристегните привязные ремни" (1968 г.), "Взломайте закрытые двери" (1972 г.), "Звезды скрылись" (1976 г.), завоевавшие несколько престижных премий.

Заметный след оставил рано умерший Халифа ат-Тикбали (1938-1966 гг.). Его единственный сборник рассказов "Бунт", выпущенный в год смерти писателя, посвящен борьбе против неоколониализма, эксплуатации и произвола, воспевает героев

— активных борцов за новую жизнь, за свободу своего народа. Посмертно в 1976 г. вышел однотомник рассказов "Собрание сочинений".

Выделяются произведения Камиля Хасана Аль-Макхура (род. в 1935 г.). В его сборниках рассказов "14 историй моего города" (1965 г.), "Распятое вчера" (1967 г.) описывается по существу зарево ливийской революции.

Как прозаик и журналист известен Ибрагим аль-Куни (род. в 1948 г.). В 1970 г. он приехал учиться в Москву и в 1977 г. окончил Литературный институт им.Горького. Его перу принадлежит монография "Исторические корни революционного движения в Ливии и Сахаре" (1979 г.), сборник "Заметки живущего на чужбине" (1974 г.) и сборники рассказов: "Внеочередная молитва" (1974 г.), "Единственный мотив". Новелла

аль-Куни "Глоток крови", посвященная трудной судьбе бедуина, ценой жизни добывающего насущный хлеб для своей семьи в бесплодной Сахаре, переведена на многие языки, в том числе в России.

Несколько сборников рассказов и повестей выпустил Мухаммед Али Швейхиди (род. в 1942 г.). Среди них выделяются "Печали одного дня" (1973 г.), "Свидетельства очевидца" (1976 г.), "Терпеливые".

С 1974 г. начал печататься молодой писатель Фаузи аль-

445

Башта. Он выпустил сборник литературно-критических статей. Отметим, что литературным творчеством стал заниматься и Муаммар Каддафи. Он выпустил за рубежом несколько сборников рассказов, посвященных этике ливийских бедуинов, их семейным отношениям и воспитанию детей в традициях ливийского менталитета. В 1995 г. в Египте была опубликована книжка рассказов М.Каддафи под заглавием "Деревня, деревня, земля, земля и самоубийство астронавта", в которых воспеваются прелести деревенской жизни. В 1997 г. вышла книга "Да здравствует государство угнетенных". Ее презентация состоялась на Каирской международной книжной ярмарке в феврале 1997 г. "Коммунизм не умер, он просто еще не родился", — к такому выводу пришел в ней лидер ливийской революции, предрекший неминуемую гибель капиталистической системы. "Далеким от реальности" назвал этот прогноз Каддафи декан факультета экономики и политики Каирского университета Али Хиляль Дессуки. В 1998 г. монреальское издательство выпустило сборник рассказов и эссе "Бегство в ад и другие рассказы" — первую книгу Каддафи, публикуемую на английском языке. В предисловии, которое написал известный американский журналист Пьер Селинджер, подчеркивалось, что рассказы и эссе отражают "весьма специфическую точку зрения и своеобразное мировоззрение". Директор издательства на пресс-конференции расхваливал "образность и метафорич-

ность" языка собранных в книге произведений [4].

ВСоветском Союзе произведения ливийских литераторов на русском языке появились в начале 60-х годов. В сборник "Ливийские стихи" (1964 г.) были включены произведения Али Сидки Абд аль-Кадера, Абу Раббихи, ар-Ракии и др. В сборнике новелл писателей Магриба "Дорогая наша земля" были помещены рассказы ливийского прозаика Абу Харрусы "Свадьба по шариату" и "Импортированная жена".

В1980 г. в СССР вышел сборник "Избранные произведения писателей Северной Африки", в котором опубликованы рассказы Али Мустафы аль-Мисурати "Подарок юбиляру", Абдаллы аль-Кувейри "Обвинение", Халифы ат-Тикбали "Ради других", Ахмеда Ибрагима аль-Факыха "Страницы "Книги мертвых", Ибрагима аль-Куни "Глоток крови".

В1985 г. московское издательство "Радуга" выпустило сборник произведений ливийских прозаиков, охватывающих период подъема национально-освободительной борьбы и осуществления социально-политических преобразований в Ливии после революции 1969 г. В сборник под общим названием

446

"Барабаны пустыни" вошли новеллы Али Мустафы альМисурати, Ахмеда Ибрагима аль-Факыха, Ибрагима аль-Куни, Камиля Хасана аль-Макхура, Мухаммеда Али Швейхиди, Фаузиаль-Башты, Хайяма Рамзи Дурдунджи, Халифы ат-

Тикбали, Юсефа Шерифа.

Претерпели значительные изменения в послереволюционный период печать, радио, телевидение Ливии. Все частные издания в 1973 г. были национализированы. С 1973 г. начали выходить:

На арабском языке газеты - "аль-Баляг", "аль-Фаджр альДжадид", "ар-Рай" (в Триполи) и "аль-Джихад" (в Бенгази); журналы — "аль-Вахда" - орган Министерства информации, "Джейш аш-Шааб" — орган Управления моральной ориентации Главного военного командования.

На английском языке: "Mediterranean News", "Oil industry". В 1977-1978 гг. служба прессы и информации претерпела

перестройку. Часть газет и журналов была закрыта. Все издания начали выходить только в Триполи, провинциальной прессы не стало, закрылись все газеты и журналы, выходившие на английском языке. Официальным органом, издающимся ежедневно Корпорацией по делам прессы, стала газета "альФаджр аль-Джадид".

Еженедельно выходят "ас-Сакафа аль-Арабийя" (издается с 1973 г.), "аль-Усбуа ас-Сияси" (с 1977 г.), "аль-Усбуа асСакафи" (с 1973 г.), официальный еженедельник "Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия" (на арабском языке), орган профсоюзов "Мунтиджун" (с 1978 г.), сельскохозяйственных работников "аль-Ард" (с 1978 г.), орган ревкомов "аз-Захаф аль-Ахдар" (с 1979 г.).

Ежемесячно издаются Секретариатом экономики "Иктисад Либиа" (с 1973 г.), профсоюзом административных работников "аль-Муваззаф" (с 1978 г.), Секретариатом финансов "эльМизан" (с 1973 г.) Главным военным командованием "Истратиджия" (с 1981 г.), ассоциацией "Исламский призыв" - "Рисалят аль-Джихад" (с 1984 г.).

Ежегодно на арабском, английском, французском языках издаются статистические справочники секретариатов по вопросам планирования, по делам нефти, по спорту, а также путеводители для туристов.

Тираж изданий колеблется в пределах 5-20 тыс. экземпляров. Все они печатаются на арабском языке, являются проводниками официальной линии ливийского руководства.

Информационное агентство ДЖАНА (Джамахирия ньюс

447

эйдженси) имеет корреспондентов во многих столицах ДЖАНА — основной поставщик информации о стране для ливийской прессы и зарубежных органов печати. Для иностранных представительств в Триполи ДЖАНА издает информации онный бюллетень на английском языке "Libyan Press Review".

Национальная радиокорпорация Ливии начала передачи в 1957 г., телевидение — с 1968 г. Передачи ведутся на арабском и английском языках. С 1979 г. появилось цветное телевидение.

Во всех ливийских газетах и журналах имеется постоянный штат журналистов, своя типографская база. В стране закрыты иностранные информационные центры (кроме ТАСС и АПН, которые имеют в Триполи свои корпункты).

На книжном рынке продаются газеты и журналы "дружественных" стран Азии и Африки, Европы и Америки. На арабском языке поступают в основном издания из Ливана, Алжира, Сирии. На английском — ведущие журналы и газеты европейских государств и США. Антиливийская пропаганда запрещена. Все материалы, содержащие тенденциозную информацию, изымаются ливийской цензурой, но в ливийской прессе не всегда дается должный принципиальный отпор нападкам со стороны западной пропаганды.

Образованию современного театра способствовали традиции т.н. народных зрелищ: "Хаяль аз-зыл" ("Театр теней"), "Карагез" (кукольные представления), "Сундук ад-дунья" ("Кладезь новостей") — устный информационный журнал, и др. Первая театральная труппа была создана в 1935 г. в Дерне Мухаммедом Абдель Хади, местным просветителем. Театр ставил в основном мелодрамы египетских авторов, некоторые европейские пьесы и классику из времен Рима и Византии. В послевоенный период в некоторых городах (Триполи, Бенгази, Бейда) были созданы любительские театральные кружки, а также приглашались труппы из европейских стран, выступавшие в основном в ночных клубах.

С 1951 г. начало действовать несколько любительских и профессиональных коллективов: национальная музыкальнодраматическая труппа Мухтара Рамадана аль-Асвада, "альАмаль" под руководством Абдель Хамида аль-Миджраба — в Триполи, "ат-Тадж аль-Фидди" — в Мисурате и др. В 1951 г. была создана национальная театральная ассоциация (объединение актеров и драматургов) во главе с известным драматургом, режиссером и актером Мустафой Мухаммедом Ламиром. Это был первый ливийский национальный театр с постоянной

448

труппой и репертуаром. Ставились произведения местных авторов, а также арабские, в основном египетские, и западноевропейские пьесы, и произведения русских авторов.

В 1963 г. в Триполи начало функционировать музыкальнодраматическое училище и музыкально-танцевальный ансамбль. В 1968 г. такой же ансамбль был создан в Бенгази, в 1969 г. — в Дерне, в 1970 г. — в Мисурате. С 1975 г. начали выступать передвижные театральные коллективы — труппа народного

театра Бенгази, национальные театры Дерны и Триполи. Большой популярностью пользуется национальная фольклорная труппа, выступающая за рубежом. Эта труппа в 1979 г. была на гастролях в СССР. Известны также труппы "Гомер", "Кабук", "Хандак", "Кагва".

В 1971 г. проводился первый национальный театральный фестиваль, посвященный борьбе арабов за свою свободу и независимость. С 1974 г. ежегодно проводится международный фольклорный фестиваль, в котором участвуют и российские коллективы. В 1978 г. в Ливии на гастролях побывала балетная труппа Большого театра СССР.

Научный интерес специалистов, а также иностранных туристов и местных исследователей привлекают уникальные шедевры ливийской архитектуры и изобразительного искусства: наскальные изображения охоты на слонов и бизонов времен неолита (г.Эль-Увейнат); памятники финикийского искусства (1-е тысячелетие до н.э.) — скульптура из глины, расписная черно-лаковая керамика, стеклянные сосуды, ожерелья (Леп- тис-Магна); остатки древнегреческих, древнеримских и византийских сооружений с мозаиками и скульптурой (театр в Сабрате, конец II — начало III вв.); памятники античного прикладного искусства, в которых сочетаются греческие и сиромесопотамские элементы; некоторые образцы византийского периода (мозаичный пол базилики Юстиниана в Сабрате, Ценности, собранные в Археологическом музее Сабраты).

С оккупацией в VII веке Ливии арабами здесь начала формироваться арабо-берберская культура, возникают города- "медины" с узкими улицами, застроенными 1-2 этажными глинобитными домами с плоскими крышами и внутренними Двориками, мечетями, минаретами.

Для XVII-XIX вв. характерны многокупольные мечети, украшенные внутри орнаментальной резьбой, росписью и полихромными майоликами (мечети в Триполи, Дерне). В отдаленных районах мечети другого плана — глинобитные, прямоугольные,с остроугольными крышами. Есть также со-