Сванидзе А.А. (ред.) - Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 1. - 1999

ного процесса приток людей из деревни, без которого города бы неиз­ бежно съежились и завяли. Не случайно там, где личная зависимость крестьян была ограниченной или недолгой (Англия, Дания), либо отсут­ ствовала вовсе (Швеция), ремесла и торговля продолжали параллельно развиваться в деревне.

Коммунальное движение обозначило полное сложение средневеко­ вого города и новый, зрелый этап средневековой цивилизации в целом, выявив ее многоукладность, ее особенные черты. Развившийся городкоммуна был вестником не только личной свободы простолюдина. Он явился носителем республиканских форм правления, что составляло важное нововведение в авторитарно-монархическом средневековом об­ ществе. В городе многообразная деятельность развивалась в форме раз­ деления и специализации труда и самих деятелей. Поэтому он стал цен­ тром, двигателем мелкотоварного уклада - торговли, ремесел, денежно­ го обращения. Город утвердил бытие и значение мелкой и средней соб­ ственности, основанной не на обладании землей, а на личном труде и то­ варном обмене. Эта собственность также имела характерный для эпохи корпоративный характер, но в известных моментах была менее услов­ ной; и не случайно со взлетом городов совпала более активная рецепция римского права, с его нормами частной собственности. Город стал цент­ ром, средоточием наемного труда и новых категорий труда - админист­ ративного, интеллектуального, обслуживающего и др. Для него стали характерными новый образ жизни и своя культура - повседневная и ду­ ховная. Города сделали большой вклад в созидание нового западного менталитета - уже хотя бы потому, что своим саморегулированием об­ разовывали антиномию официальной государственности, ленной (и т.д.) власти. В городе утверждалась идея гражданской добродетели, вошед­ шая затем в ренессансную этику. Наконец, в большинстве стран города способствовали экономическому единению, политической централиза­ ции и складыванию народностей (будь то на территориальном или уни­ версальном уровне).

Коммунальные революции, завершившие оформление городского строя и образа жизни, открыли в XIV-XV вв. широкую дорогу развитию средневекового урбанизма.

Это был следующий его этап. Новые города в это время почти не возникают (и так было до XVI в.); общественный конфликт перемеща­ ется внутрь городов. Город не только набирает темпы социально-эконо­ мической эволюции, но все больше влияет на общество. Он стал важ­ нейшим каналом этнокультурного взаимодействия - необходимого ком­ понента поступательного развития цивилизации. Эта роль проявилась и может быть рассмотрена в двух плоскостях: социальной и территори­ ально-этнической. Социальный “срез” показывает, что город занимал существенное место во взаимодействии, в том числе культурном, разных сословий, внутри- и межсословных групп, различных профессиональных прослоек, отдельных общностей и коллективов. Территориально-этни­ ческий “срез” обнаруживает, что город активно осуществлял общение между разными территориями и населяющими их этнически однородны­ ми либо разнородными группами. Действительно, в городах, особенно

30

крупных, собирались многочисленные иностранцы-торговцы, моряки, бродячие ремесленники, художники, школяры. Через городскую торго­ влю и торговцев, ремесленные изделия и бродячих мастеров, мореплава­ ние, участие тех же купцов и горожан в колонизации новых и слабораз­ витых районов, брачные и коммерческие связи город обеспечивал по­ стоянный обмен людьми, вещами, понятиями, знаниями и навыками, идеями, правовыми принципами и всевозможными инновациями. Тем са­ мым город способствовал созданию в Западной Европе единого куль­ турного пространства, “подтягиванию” отстающих окраин.

Несомненно, что влияние городов - сначала мощной Франкской им­ перии, а начиная с XIII в. развитых немецких городов и заимствованно­ го у них магдебургского городского права - значительно убыстрило и подняло процесс урбанизации и общую эволюцию скандинавских стран. Высокоразвитые итальянские города через свои торгово-ремесленные и банковские компании в том же XIII в. способствовали развитию торгов­ ли и суконного дела в Англии, что стало одним из главных факторов дальнейшего процветания страны. Благодаря деятельности городов и городского купечества в Западной Европе складывается единое торго­ вое пространство, с двумя тесно связанными между собой зонами (севе­ робалтийской и средиземноморско-черноморской), более того, про­ изошла смена ведущих регионов. Если в раннее Средневековье пальму первенства в торговом, городском и общем развитии монопольно дер­ жал романизированный юг, то с X в. с ним стал соперничать “классиче­ ский” регион Восточной Франции - Западной Германии, а с XIV в. про­ изошел взлет Англии и Нидерландов, которые вместе с Италией обра­ зовали знаменитый “шерстяной треугольник”, с очагами первого в Ев­ ропе раннего торгово-промышленного капитализма. Город изменял феодальную округу: он втягивал в товарно-денежные отношения и кре­ стьян, и господ, и самих королей, трансформировал земельную ренту, формы крестьянской зависимости и самих крестьянско-сеньориальных отношений. Не случайно в Англии личная зависимость крестьян изжи­ вается уже к концу XIV в., а итальянские города-государства, заинтере­ сованные в рабочих руках для своей промышленности, сами освобожда­ ли крестьян в своих округах-контадо, подчас выкупая их у сеньоров. Го­ рода многих стран - своими силами и с помощью королей - добивались переселения в свои пределы сельских ремесленников и торговцев.

Коммунальная борьба городов требовала серьезной организации. ’ )гу роль нередко брали на себя внутригородские корпорации - гильдии, “братства”, организованные не по родовому или государственному прин­ ципу, а на основе общих профессиональных и духовных интересов. В Англии инициаторами коммунального движения выступала знаменитая “торговая гильдия” (gilda mercatoria), которая уже в X-XI вв. объединяла купцов, верхушку ремесленников, видных земле- и домовладельцев во многих английских городах. Городские купцы по всей Европе рано ста­ ми организовываться в товарищества - складничества, компаньонажи. С IX в. по всей Западной Европе распространились купеческие гильдии, первоначально связывавшие лиц, занятых в большой, дальней торговле. ( ’ XI-XII вв. в некоторых странах, прежде всего в Италии, Франции, Гер­

31

мании, городские ремесленники стали объединяться в профессиональ­ ные братства-цехи. Нередко объединение соответствовало узкой специ­ ализации; обычно с выделением новой специализации появлялся и но­ вый цех. В Париже XIII в. их было более 300. Во Флоренции только в производстве тканей участвовали десятки цехов, которые соответство­ вали всем стадиям производства сукна, шерсти, шелка и т.д. Обычно в крупных городах цехи выстраивались в своего рода иерархию, где так называемые “младшие” (по стадии производства, либо по степени само­ стоятельности) подчинялись так называемым “старшим”, которые зани­ мались и сбытом готовой продукции. Цехи и гильдии устанавливали же­ сткую монополию на свои виды деятельности, не допускали к ней неор­ ганизованных ремесленников и торговцев; они боролись с “чужаками” при помощи властей города и государей, утверждающих их особые при­ вилегии. Постепенно цехи и гильдии в наиболее развитых городах пре­ вратились в закрытые монопольные корпорации.

Городские братства были согласительным методом выживания, об­ щественной организации и развития личности. Они изначально имели общинно-уравнительные и монопольные задачи. Спустя какое-то время братства обычно оформлялись с помощью уставов, которые принимали форму королевских или городских хартий и представляли собой своеоб­ разное сочетание кодексов трудового и общественного поведения. Обычно уставы братств включали не только подробнейшую, мелочную регламентацию труда своих (индивидуально работающих) собратьев, но и статьи о материальной и моральной помощи друг другу в случае ко­ раблекрушения или потери товара, болезни или смерти, свадьбы и кре­ стин. Большое внимание там обращалось на регламентацию наемного труда и нормы ученичества. Нередко уставы содержали предписания против разгульной жизни, а также грубости и непотребного поведения в общественных местах. Таким образом, братство регулировало не толь­ ко производительную деятельность, но общественную и личную жизнь людей, что способствовало выработке тех поведенческих навыков, без которых невозможно цивилизованное общество, не действуют законы.

Практика внутригородских объединений-общностей была очень рас­ пространена в Западной Европе. По образцу торговых и ремесленных ор­ ганизаций создавались союзы врачей и аптекарей, художников и артистов. Объединялись в свои гильдии профессора университетов, юристы, носиль­ щики и извозчики, землекопы, воры и нищие. По мере замыкания цехов свои братства (отдельно при каждом цехе) стали создавать подмастерья, превращавшиеся в “вечных”: теперь путь во многие корпорации был от­ крыт только для состоятельных людей и родственников мастеров.

Хотя цех стал своего рода образом, символом средневекового город­ ского ремесла, но в отличие от купеческих гильдий ремесленные цехи в некоторых странах возникли поздно (на Пиренеях), не во всех городах (Швеция, Дания) или не возникли вовсе (Южная Франция). Так называе­ мое “свободное” ремесло, широко распространенное, регулировалось городскими властями, а мастера составляли группы, зачастую объеди­ ненные соседством или правообязанностями, т.е. формально не органи­ зованные.

32

Наряду с профессионально-трудовыми общностями в городе суще­ ствовали и другие общности и группы, объединенные по занятиям или по интересам: духовные братства, приходские, соседские, воинские объ­ единения. Они буквально пронизывали городскую жизнь и также вы­ страивались в своего рода иерархию. Например, среди духовных братств были привилегированные, членами которых являлись представители го­ родской элиты и даже соседние господа, так что членство в них счита­ лось престижным и рассматривалось как средство утвердить или повы­ сить свой статус. В сословном средневековом мире, где все обществен­ ные связи были персонифицированы, общности-братства обеспечивали пластичность и прочность организации городской жизни и многообра­ зие общения. Горожанин обычно входил не только в цех или гильдию по своей профессии, но и в приходскую общину, воинскую единицу, объе­ динение соседей (на которое возлагались обязанности по благоустройст­ ву их жилого района) и, если он был состоятельным человеком, в духов­ ное братство; все это позволяло ему воспринимать себя и других с самых разных сторон. Так создавался особый круг общения, очень важный для выработки профессионального и личностного самосознания горожан, их политической и личной независимости, общественного авторитета и чувства достоинства, чести, авторитета, не полученных по наследству, но заработанных в результате личных усилий.

Конечно, общность, тем более корпорация, в известной мере огра­ ничивали индивидуальную жизнедеятельность своих членов, подчиняли их групповому стандарту и воспитывали специфическое корпоративно­ отстраненное, узкое отношение к миру. Но одновременно они выраба­ тывали необходимое для жизни общества соотношение личных и колле­ ктивных интересов, нормы публичного и бытового поведения, трудовую

иличностную дисциплину. Общность помогала человеку труда, давала ему защиту против бедствий жизни, произвола сеньоров и государства, да и городских властей.

Во время праздничных шествий члены каждого братства проходили отдельной группой, в особой одежде, со знаменем-значком и знаком сво­ его святого покровителя. В церковные праздники они собирались на ли­ тургию в собственной церкви, часовне или приделе одной из городских церквей, а затем устраивали обед - “пир”. Все это закрепляло единение

идостоинство горожан. Многие городские общности, особенно купече­ ские и торгово-банковские, а также самые богатые ремесленные, обла­ дали большим политическим весом в своих городах и в своих странах.

Как уже говорилось, с оформлением муниципального строя городов сам город, точнее, сообщество горожан превратилось в особое сословие. В этом смысле средневековый западноевропейский город, в отличие от своего античного предшественника, города-полиса, можно назвать со­ словным городом. Историки обычно называют горожан средним сосло­ вием, а иногда даже средним классом-сословием, которое, с одной сто­ роны, стояло особняком по отношению к основным по численности аг­ рарным классам-сословиям средневековья, а с другой, - занимало про­ межуточное положение между ними. В экономическом и социальном отношении это сословие было связано с коммерческой и предпринима-

тельской деятельностью, нацелено на рынок: это собственно торговля, товарное ремесло и промыслы, мореплавание и торговые перевозки, торговое земледелие, использование городской и внегородской недви­ жимости, продажа разнообразных услуг. Собственность горожан в той или иной мере включала земельную или зависела от нее, но в основном складывалась за счет трудовой деятельности, связанной с рынком. В по- литико-правовом отношении члены этого сословия пользовались рядом специфических привилегий: личной свободой, правом распоряжаться своим имуществом, подсудностью городскому суду, правом участвовать в формирований органов городского управления и др.

Эти особые правообязанности фиксировались в городских законах и хартиях, иногда в общем законодательстве страны.

Именно привилегии, общие главные интересы, совместные выступ­ ления - в составе городских союзов, в парламентах и др. - объединяли на общегосударственном или территориальном уровне в единое сосло­ вие весьма гетерогенное население каждого города и разных, отгоро­ женных друг от друга, нередко враждующих между собой городов.

В городских хартиях и законах в числе прочего оговаривались усло­ вия принадлежности к городскому сословию - бюргерству. В общем смысле этим термином обозначали всех горожан, связанных со специ­ фическими городскими занятиями. Однако, во-первых, горожане соци­ ально становились все менее едиными. В их составе очень рано выдели­ лись: городская верхушка, “народ” и все более разрастающиеся низыплебс. Во-вторых, уже с XII-XIII вв. термин “бюргер” стал обозначать лишь полноправных горожан, в число которых не могли попасть пред­ ставители низов, отстраненные, таким образом, от городского управле­ ния. А с XIV-XV вв. этим термином обозначали уже наиболее зажиточ­ ные слои горожан, из которых позднее вырастали первые элементы буржуазии.

Статус бюргера требовал наличия известной собственности, по меньшей мере позволяющей нести городское тягло. Этот статус был ли­ бо наследственным, либо приобретался путем особой процедуры, каж­ дым претендентом персонально и в каждом городе по своим правилам. И каждый бюргер был не бюргером вообще, а бюргером именно Барсе­ лоны, Любека или Стокгольма. Условия или цензы полноправия варьи­ ровали по странам и регионам, но всегда были сопряжены со взносами в пользу города. И если первоначально общим условием нередко было владение землей в пределах города и его округи, то позднее на первое место вышли наличие известного движимого имущества, свидетельство о профессиональном мастерстве и личной благонадежности будущего бюргера, участие в одной из городских корпораций. В результате бюр­ герство, в свою очередь, приняло замкнутую форму - как объединение известного круга лиц, в полной мере реализующих городские права. Именно они и составляли городское сословие в узком и наиболее точном смысле.

В городском сословии заправляли купцы, особенно крупные, связан­ ные с дальней, международной торговлей. Они составляли верхушку в большинстве западных городов. Из них формировались городские сове­

34

ты. Вообще социально-политические режимы в городах были достаточ­ но пестрыми. Однако общим правилом стало, что постепенно демокра­ тическое начало в городском управлении было вытеснено аристократи­ ческими, а в ряде городов Италии к концу Средних веков - даже монар­ хическими режимами. Городские советы представляли собой замкнутые олигархические организации, выборы в них нередко подменялись кооп­ тацией новых советников из того же высшего круга, из патрициата — правящей и наиболее богатой городской верхушки. Но при всем том - и тго чрезвычайно важно - преимущественно республиканский политиче­ ский строй развивавшихся городов, наличие в них гражданской общины с политическими правами и системы выборных органов составляли важ­ ный противовес авторитарно-монархическому режиму.

Помимо бюргерства и рядом с ним, подчас равняясь с ним числом, в юроде проживали феодалы и их челядь, насельники монастырей (мож­ но напомнить, что например, во Франции XIII в. из 212 францисканских монастырей только четыре располагались вне города), белое духовенстIU), огородники-крестьяне, рыбаки, студенты университетов. Они участповали в формировании городской жизни, облика города и его толпы, хотя, в то же время, все эти группы жили по законам своих сословий. Но между городской верхушкой и господами в городе и его округе сущестиовала тесная связь. С одной стороны, богатые и влиятельные горожа­ не обычно имели за городом землю, нередко с зависимыми крестьянами, сеньорами которых являлись. Богатые и влиятельные купцы, городские судо- и землевладельцы стремились получить и нередко получали дво­ рянский статус и соответствующие привилегии. Аноблированные, при гербе и мече мэры, советники и другие высшие бюргеры Лондона, Па­ рижа, Копенгагена могли сделать блестящую карьеру, подчас получали прямой доступ к королевскому двору и влияние на государственные деIIа. С другой стороны дворяне (да и священнослужители) уже с XIII в. в той или иной мере были втянуты в торговлю, вели отношения с купца­ ми, заводили свои лавки, корабли и мастерские в пределах города. В Италии, Германии, Испании дворяне, в том числе и титулованные, вхо­ дили в состав патрициата крупнейших городов, активно участвовали в их хозяйственной и политической жизни. Ради этого в ряде городов Италии “гранды” вступали в один из влиятельных городских цехов, хотя бы в “Лану” суконщиков во Флоренции. В той же Флоренции в XV в. тирана­ ми были герцоги Медичи, роднившиеся с французскими королями, но изначально происходившие из средних бюргерских кругов. Наконец, го­ рода и аноблированные горожане стали обзаводиться своими гербами.

Возможна самая различная типология средневековых городов: по регионам или областям; размерам; ведущим функциям; расположению; системе укреплений; топографии; способам управления; объему вольно­ стей и др. Действительно, при всем сходстве основных признаков города (>ыли очень разнообразными, разной была и жизнь их обитателей.

В XIV-XV вв. большими считались центры с 20-30 тысячами челоиск, таких в Западной Европе были сотни. Лишь пара десятков насчитыиали по 80-100 тысяч человек (Милан, Венеция, Флоренция, Кордова, ( евилья и некоторые другие). Париж и Константинополь были еще на­

35

селеннее. Однако в северных столицах - Копенгагене, Стокгольме - проживало в это время примерно по 9-10 тысяч человек. Средний город имел 3-5 тысяч жителей. Подавляющее большинство городов - от 0,5 и до 1,5 тысяч жителей. Естественно, что если в крупном городе, морском порте, королевской или княжеской резиденции жизнь била ключом, в мелких она была дремотной, сходной с жизнью деревни как по занятиям жителей, так и по стилю их жизни.

Мелкие города зачастую оставались в рамках сеньориального, даже домениального режима. Они несли черты ранней стадии городского раз­ вития: сильный аграрный отпечаток, заказная форма ремесленного тру­ да, элементы маркового порядка управления. Однако и в таком городке подчас имелась своя ратуша, над торговой площадью возвышался собор, вокруг теснились немногочисленные лавки и мастерские, владельцев ко­ торых знали все жители. И все это оберегали стены с воротами, а под­ час хранившиеся в сундуке городские привилегии.

Города различались также по своему “профилю”: в одних превали­ ровала торговля, другие славились ремеслами, университетом, ярмар­ кой, особо почитаемым монастырем. Были города шахтерские, вырос­ шие, например, около центров добычи серебра в Саксонии, или поварен­ ной соли у Бискайского залива, или города у сельдяных ловищ полуост­ рова Сконе. Большой спецификой отличались города-порты и городакрепости, в том числе пограничные, и т.д. Сильно различалось и поли­ тическое устройство городов: королевские и частносеньориальные, пол­ ностью или частично независимые, республики, тирании и др.

Бюргеры разных городов обычно соперничали между собой. Но при всей социальной неоднородности горожан, противоречиях в их среде и между городами, бюргеры, как уже говорилось, ощущали сословное единство и использовали его. Города заключали соглашения о пошли­ нах, торговых привилегиях, совместной чеканке монеты. В 1167 г. Лом­ бардские города-коммуны образовали лигу, которая прекратила немец­ кое вторжение в Италию, обеспечив ее процветание в следующем сто­ летии. В XIII в. начали объединяться северонемецкие города, составив в XIV в. могущественный торгово-политический союз - Ганзу. Она вклю­ чала более 160 городов, состояла из четырех отделений. Ганза была ак­ тивным торговым посредником в Северной Европе, обеспечивала без­ опасность торговых путей на Балтике и в Северной Атлантике. Она под­ держивала политическую стабильность в городах-членах союза, заботи­ лась о привилегиях их бюргеров, применяла для поддержания своей ге­ гемонии многие средства - экономическую блокаду, дипломатические маневры, военные действия. Ее главная ассоциация во главе с Любеком

иГамбургом - северная, “вендская” Ганза - включала города Бремен, Штральзунд, Висмар, Росток, Ревель (Таллинн), Ригу и др. и господство­ вала в торговле между Германией, Англией, Скандинавскими странами

иСеверо-западной Русью. Она имела свои конторы в Новгороде, Лондо­ не, Бергене, склады - в Стокгольме, Брюгге и других центрах северно­ го региона, но ее купцы бывали также в Бордо, Лиссабоне, Севилье и Флоренции. Ганза созывала свои съезды - ганзетаги, вела войны, сноси­ лась с королями многих стран и папами, объявляла торговую блокаду,

36

могла выставить огромный военный флот (более 1000 кораблей) против пиратов. Она сыграла огромную роль в истории балтийской культуры и, особенно, торговли, где была гегемоном по крайней мере до конца XV в., а всего просуществовала более пятисот лет. Во второй половине XIV в. в той же Германии возникли Швабский и Рейнский Союзы (куда пошли более 50 городов).

Одним из самых важных факторов бюргерского взаимодействия ()ыло участие с XIV в. в работе органов сословного представительства - парламентов. Собственно, сами парламенты своим превращением из со­ вещательных органов при короле, состоящих из представителей фео­ дальной элиты, в выборные сословно-представительные учреждения оыли обязаны прежде всего городам. В некоторых странах в парламен­ ты стали допускать и верхушку крестьянских общин. Но повсюду и пра­ ктически с самого начала на парламентских заседаниях присутствовали депутаты от городов. Там они не только отстаивали свои привилегии, но и участвовали в решении фискальных, судебных и политических дел сво­ ем страны. Депутатами парламентов от городов выступали представитеIIи городской верхушки, чаще всего те же купцы, нередко мэры (бурго­ мистры), но при всех условиях парламентская деятельность горожан ук­ репляла их союз с королями - союз общественно необходимый и взаи­ мовыгодный: короли получали от городов деньги и военную помощь; юрода рассчитывали, что король обеспечит необходимый им мир, защи­ тит от грубого произвола феодалов; обе стороны искали друг у друга поддержки в борьбе против чреватого войной сепаратизма аристокра­ тии. Важно также, что в парламентах депутаты от городов чаще всего объединялись с представителями среднего дворянства - рыцарями (так (мало, например, в Англии). Обе эти страты вместе с верхушкой свобод­ ного крестьянства составили корни средних слоев - опору правовых ре­ жимов будущих буржуазных государств Запада. А в Средние века они I >i,iли базой политической централизации, социальной основой складыиания наций и национальных государств.

Хотя средневековый город в ряде очерченных выше важных отно­ шений был противопоставлен деревне, еще более важные отношения акрепляли его в феодальной системе в целом. Город развился как хара­ ктерная феодально-корпоративная структура, а городское сословие - как органичная часть этого мира, расположившаяся в сетке его сеньориii.ilьно вассальных координат обоих важнейших линий. Подчинение гос­ подствовавшей системе было неизбежным. Поэтому товарный уклад в городе имел патриархально-феодальные черты: преобладание товарно­ го обращения над товарным производством, распространение работы на шказ, личная окрашенность социальных связей (в том числе оформле­ ние сделки при свидетелях и т.д.), “связанность” наемного труда. Привипггии были включены в состав собственности и, соответственно, в рас­ пределение. Господствовали общинно-эгалитарные установления во ипутригородских отношениях. Всю жизнь горожан пронизывал корпо­ ративизм. Иерархия населения имела социально-правовой характер, на-

• педственность и происхождение играли значительную роль в формиромпиии статуса. Обычным было одворянивание бюргерской элиты и бюр-

37

геризация части дворянства. Наконец, город медленно и неполно отде­ лился от деревни: горожане и города сохраняли связь с землей (аграр­ ные занятия, получение и уплата земельной ренты); с другой стороны, повсеместно сохранялись ремесленные занятия в крестьянских дворах и при господских усадьбах. Все это позволяет говорить о городе и деревне Средневековья в “едином контексте” эпохи.

Противоречия, связанные с социальной характеристикой города, особенно отчетливо проявились на следующих этапах Средневековья.

ЭТАПЫ СРЕДНЕВЕКОВОГО УРБАНИЗМА

В истории средневекового урбанизма мы уже выделили начальные стадии - эмбрион и ранний город. Развившийся город в свою очередь прошел через два этапа. Первый - когда сложился городской строй с его товарным укладом, с полным комплексом функций и признаков, своей внутренней организацией и системой отношений с государством и госпо­ дами. Уже в это время урбанистический образ жизни начал воздейство­ вать на деревню. С XIII в. средневековый город постепенно перешел во вторую стадию зрелости. В XIV-XV вв. обнаруживаются и черты разло­ жения феодально-патриархальных отношений, и самые первые следы зарождения буржуазных элементов; а влияние рынка на деревню, на крестьянское и сеньориальное хозяйство стало основной линией эконо­ мической и социальной эволюции общества. Как и на предыдущем эта­ пе, средневековый урбанизм проявился не только в виде собственно го­ родов, но и в виде множества градообразных поселений, бургов, торго­ вых местечек, ремесленных слобод, деревенских ярмарок, очагов товар­ ного ремесла и рынка в деревне и замке.

Трансформация урбанизма в XIV-XV вв. стала очевидной и повсе­ местной. Внутри города появляются две тенденции и два соответствую­ щих им лагеря (их расцветом и жестокой борьбой отмечены уже следу­ ющие столетия). С одной стороны, как бы окостеневает расцветший на предыдущем этапе “старый порядок” С другой, - все более очевидными становятся новые явления. Так, цехи “замыкаются” и проявляют жест­ кий консерватизм в своей регламентации, - и в то же время под покро­ вом эгалитарных установлений возрастает конкуренция и неравенство между ними и внутри них; неравенство принимает социальный характер и выражается в подчинении одних цехов и каких-то мастеров внутри це­ ха - другим цехам или мастерам. В цехи начал внедряться купеческий ка­ питал, и там, где система раздач наталкивалась на запреты, капитал вы­ ходил за пределы города, используя крестьян и жителей пригородных слобод. Складывается слой “вечных” подмастерьев, они смыкаются с вытесненным из деревни обездоленным людом, образуя все более рас­ ширяющуюся категорию свободных наемных работников, чья невостребованность все еще узким товарным производством подвергает их кро­ вавому “рабочему законодательству” - законам о бродягах. Старый па­ трициат окончательно замыкается и аноблируется, активно феодализируется. А на смену коммунальной борьбе приходят новые конфликты:

38

(юрьба цехов и средних горожан вообще против старого патрициата; вы­ ступления подмастерьев и других наемных работников (образовывав­ ших собственные союзы) против мастеров; города вступают в конфлик­ ты с центральной властью.

В XV в. ряд крупных и средних “старых” городов переживают упа­ док. С другой стороны, к концу периода начинают появляться новые го­ рода, обычно мелкие (малые), а также градообразные поселения разно­ го вида и наименования. Эти новые городки часто вырастают на доме­ нах. Слабые в хозяйственном отношении, они отличались нестабильно­ стью и обычно не обладали и городскими правами. Но эти городки иг­ рали заметную роль. Они как бы насыщали провинцию мелким, но мас­ совым урбанистическим элементом, служили базой и тылом для боль­ ших городов и зачастую позволяли реализовывать в своих пределах но­ вые тенденции, которые не находили применения в старых городах. На­ конец, на этом этапе влияние города на деревню заметно трансформи­ рует последнюю. В связи с этим можно назвать такие явления, как рас­ пространение в деревне товарных мелких промыслов и ремесел, практи­ ка раздачи сырья и скупки товаров, коммутацию или товаризацию рен­ ты, втягивание крестьян и сеньоров в рыночные отношения, коммута­ цию личных служб, продажу права на феод. Тенденции в положении крестьян и развитии домениального хозяйства были противоречивыми: и зависимости от того, крестьяне или их сеньоры осваивали рынок, про­ исходила либо коммутация ренты и освобождение крестьян от личной зависимости - либо закрепление барщины и продуктовой ренты, неред­ ко с усилением личной крепости держателей. Все это были уже черты перехода к раннему Новому времени.

Несомненно, что мощные средневековые города и бюргерское со­ словие - одна из составляющих опор западного менталитета и возника­ ющего гражданского общества (в отличие от менталитета и общества Иосточной Европы). Это становится вполне очевидным, если вспомнить швестные моменты эволюции общественной мысли и вообще духовной жизни Западной Европы в Средние века и на пороге Нового времени. v>i<e с XII в. в числе первых проявлений городского развития обнару­ жился новый культурный тип как человека, так и общества, новый и паст культуры, специфически городской, выработанный в бюргерской среде, светский и, нередко, - отчетливо антиклерикальный. Город стал центром светского школьного обучения, затем университетов, где изу­ чались логика и математика, медицина, юриспруденция и ораторское ис­ кусство, а дискуссии на богословских факультетах все дальше выходили ia рамки официальной теологии. Новая философия, язык, литература и мсториописание, естественные и точные науки, многие искусства, в том числе не только архитектура и строительство, музыка, живопись и I кульптура, но и театральные действа, а затем подлинный театр, - цен­ тром всего этого духовного богатства стал город. Именно в бюргерской

• роде, на основе городской культуры родилось стремление к новому, ин­ дивидуальному проявлению - спутник гуманистической литературы и всей культуры Ренессанса, а затем реформационных учений. Протестанппм, с его демократической церковной организацией и идеей угодного

39