Сванидзе А.А. (ред.) - Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 1. - 1999

новится влияние епископов на городскую администрацию. Испанский город Средневековья - город вестготской монархии - отталкивался фа ктически не от полиса в его классическом варианте, а от его позднерим ской модификации.

Кризисные явления Поздней империи охватили и экономику пирс нейских городов. Однако вряд ли возможно говорить только об упадке городской жизни - скорее, о ее видоизменении. Хотя пиренейские горо да этого времени меньше галльских, тем не менее Гадес (Кадис) насчи тывал в это время около 65 тысяч жителей, Кордуба - 20 тысяч, Тарра кона - 27 тысяч, Гиспал (Севилья) - 8 тысяч.

Варварское завоевание Пиренейского полуострова и образование Вестготского королевства не изменило положения городов кардиналь но. Несмотря на возросшее значение аграрных видов занятий в городе, и в V, и в VI вв. большинство из них сохраняли свою экономическую функцию, будучи центрами ремесленного производства и торговли, не говоря уже о других видах деятельности: здесь располагались епископ ские кафедры, сюда съезжались духовенство и светская знать на соборы (в частности, общегосударственные съезды такого рода проходили в То ледо), в городах размещались резиденции короля. Готская знать, пона чалу традиционно сторонившаяся городов, постепенно приобрела при вычку к городской жизни и помимо загородных имений владела и город­ скими усадьбами.

В Вестготском королевстве долго сохранялась монетная римская си стема и развитое денежное обращение. Еще в VI в. здесь продолжали че­ канить монету в 81 городе. Товары, в том числе ремесленные, шли и на внутренний, и на внешний рынок. Григорий Турский отмечал как при вычный факт прибытие в Массилию кораблей из Испании с “обычным грузом”.

Сохранялось и сословие куриалов. Кроме того, по унаследованной от римлян традиции в городах продолжал существовать особый привилегированный слой купцов, в том числе иноземных - сирийцев, греков, евреев. Их сообщества обладали и собственной юрисдикцией. Многие черты позднеримского города были усилены византийским завоеванием на юге полуострова в VI в.

О значении городов говорят и факты политической истории начала Средневековья, когда, с одной стороны, их позиция влияла на исход борьбы за престол между разными партиями и претендентами, а с дру­ гой - именно город был ареной этой борьбы. Особенно это характерно для середины и второй половины VI в. - правления Агилы, Атанагиль-

да, Леовигильда. Тем же кипением отмечена и повседневная жизнь пире ­ нейского города V -V I вв.: здесь сохранились свободные цены и торгов­ ля в кредит, действовали торговые товарищества; продолжали работать городские рынки; города украшались многоэтажными домами, цирка­ ми; существовали не только епископские, но и светские школы.

Изменения, однако все же наступили - в VII в. Муниципальная сис­ тема практически сошла на нет, во главе города оказались королевские должностные лица. Куриалов становилось все меньше, сокращался объ ­ ем торговли и ремесленного производства. Характерным знаком изме-

120

нишпегося значения городов стал приказ короля Сисебута срыть захва­ ченные у византийцев города.

Дальнейший процесс развития пиренейских городов был прерван мусульманским вторжением и завоеванием. Несмотря на то, что в состав ииюсвателей и переселенцев входили разные племена и народы (и “го- |м»кане”-кельбиты, и номады-кайситы, и берберы ), они принесли с со- | н>ii цивилизацию в целом, тяготевшую к урбанизму, для которой были чфактерны развитая торговля, денежная система, городские ремесла, а I ирод всегда осознавался как центр политической и судебной власти, ре­ лигиозного и культурного притяжения.

Уже в раннее Средневековье города мусульманской Испании поракили европейских путешественников и своим числом, и видом, и город-

• ким образом жизни. Однако, долгое время, до X -X I вв., основное насе­ вшие городов мусульманской Испании составляли потомки гото-рим- <|>|п. Многие из них уже в первые десятилетия после завоевания приняли иглам, сохранив благосостояние и положение в обществе. Среди них бы­ ки и знатные гото-римляне, и верхушка городского сословия, и простые юрожане. До правления Абд-ар-Рахмана III (X в.) многие города прак­ тически сохраняли независимость от номинального центра эмирата. II ример тому - Толедо, которым управляли местные знатные фамилии, шиють до печально знаменитой Толедской бани, когда по приказу эми­ ра и его посланцев были казнены приглашенные на пир во дворец пред­ ставители всех крупнейших родов в городе. Впрочем, город и позднее не р;п отказывался подчиняться центральной власти. Другая часть некои­ миго наследия мусульманских городов сохранила христианскую религию и, наряду с иудейской общиной, составляла особую автономную единицу ииутри города, со своим правом, администрацией и судом, официально подчинявшуюся самому главе государства.

Постепенное переселение в города местных мусульман, приток поггленцев с Востока, с одной стороны, берберские вторжения альморавидон и альмохадов, отличавшиеся религиозным фанатизмом и потому вы­ шившие отток христианского и иудейского населения на север - с дру­ гой, изменили соотношение в мусульманских городах мусульман и нему- | ульман, особенно в XII - начале XIII в. Однако к этому времени город­ ская цивилизация исламской Испании - Аль-Андалуса уже была созда­ на, впитав в себя древнюю местную традицию и обогатившись опытом иссх завоеванных исламом земель, от Багдада до Магриба; считается, что города мусульманской Испании - высшее выражение средневековой исламской культуры.

Жемчужиной Аль-Андалуса по праву считалась его столица - Кор­ дова, один из крупнейших городов своего времени: его население опре­ деляется современными исследователями в 200-300 тысяч человек. По сообщению средневековых свидетелей (X в.) в городе было 1600 мече­ тей, 900 публичных бань, 80 тысяч лавок. Как и многие другие испанские города, тогдашняя Кордова была оснащена водопроводом; в мусульман­ ских городах была создана и система отопления домов теплым воздухом, шедшим по трубам. За глухими стенами домов скрывались внутренние дворы с садами, фонтанами, бассейнами. Извилистые улицы, казалось

121

бы, беспорядочно проложенные, в любое время давали возможность путнику найти тень. Эти улицы через многочисленные, заполненные торговым людом площади перед мечетями и медресе сходились к цитп дели, возвышающейся над городом и окруженной мощной стеной. Крс пости, построенные мусульманами в Лиссабоне, Сарагосе, Гранаде, То ледо, так и не были взяты христианами: они были сданы им по догопо рам о капитуляции.

Управление городами осуществлялось должностными лицами, кото рых назначал эмир, позднее халиф. Правитель имел неограниченную ад министративную власть и отправлял часть судебных фукций, ведал за щитой и охраной города. В его распоряжении был штат чиновников, од но из первых мест среди них занимал мухтасиб - смотритель рынка. Ог ромную роль играл в городе, как и вообще на востоке, судья-кади, ино гда фактически возглавлявший администрацию местечка. В эпоху рас пада халифата на мелкие государственные образования-тайфы - упра вители городов стали их правителями, а сами тайфы нередко предстам ляли собой практически город с округой.

Мусульманские города Испании славились своими ремесленниками, и многие новшества в этой области пришли к испанским христианам от них. Уже в X в. здесь появились бумагоделательные мастерские; доволь но рано было освоено производство шелка; толедская оружейная сталь, как и кордовские кожи, были известны во всей Европе; иранская тради ция так называемой “золотой керамики” обрела на Пиренеях второе ды хание, и здешних умельцев приглашали к папскому двору, а их изделия мы встречаем и в далеком Азове.

Потомки уроженцев пустыни, арабы стали блестящими морехода ми, и их купеческие караваны бороздили Средиземное море, контроли руя морские пути на Восток. Не менее удачливы были и мусульманские пираты.

Типичная для лю бого города разнородность, разнообразие жизни м испанском мусульманском городе приобретала особы е формы, тяготей шие к смешению. Это касалось разных сторон повседневности. Так, го родское население Аль-Андалуса, как правило, пользовалось сразу не сколькими языками. Это объяснялось рядом обстоятельств. Во-первых, горожанам было необходимо знать классический арабский - язык не только Корана, но и государственного делопроизводства. Во-вторых, свою роль здесь играл и состав населения: при сохранении большой мае сы местных жителей, в том числе и христиан, происходил постоянным приток берберского элемента и иудеев. Грамоты, фиксирующие разно го рода сделки, написаны на двух языках: латыни и еврейском, арабском и латыни. Такие грамоты дошли до нас из разных районов полуострова, Писцами в городской администрации могли быть и грамотные иудеи, м христиане. Психологическим последствием такого полилингвизма была открытость индивида воздействию иных культур. Наиболее яркое во площение это явление нашло в известном случае длительного использо вания христианами и мусульманами одновременно одного культового здания, “высшей школе”: если начальная школа существовала в городах в виде медресе для мусульман, латинских школ для христиан и иудейских

122

- для евреев, то лекции в высшей школе мог читать и посещать любой человек, независимо от вероисповедания. На бытовом уровне смешение и взаимодействие культур проявлялось во всякого рода заимствованиях одежды, убранства и меню, в совместном праздновании иконоконфесси ональных праздников, существовании смешанных браков.

Таким образом, для городов значительной части Пиренейского по луострова пресловутая проблема континуитета приобрела еще боль шую сложность: при явной непрерывности развития города как феноме на внутренняя его трансформация прошла через некоторые этапы п формы, неведомые большинству западноевропейских городов.

Развитие городов христианских областей полуострова также отме чено спецификой и привязано к Реконкисте. После мусульманского за воевания VIII-IX вв., на окраинах бывшей вестготской монархии, на се вере и северо-востоке полуострова, в города превращаются поселения, до той поры не имевшие большого значения или игравшие роль просто укрепленных пунктов. Среди них особое значение сохраняли старые епископские центры, например, Брага.

Уже в это время появляются два термина, относившиеся к поселе нию городского типа: civitas и villa. Первый термин первоначально по преимуществу относился к городам-резиденциям епископов. В поел едет вии терминологические различия приобрели статусный характер, незл висимо от размера, привилегий или экономического значения поселе ния, хотя нередко современники употребляли оба обозначения примени тельно к одному городу. Число городов, обладавших статусом civitas, но стоянно росло. В Кастилии в начале XI в. было всего два таких городя, в конце столетия - очень много. В Арагоне к концу XV в. существовало

10civitates.

СIX в. по северным землям полуострова проходила знаменитая “до рога франков”, путь, который вел западноевропейских паломников че рез Пиренейские перевалы, Басконию и Кантабрийские горы к гробни це апостола Иакова. Вдоль этой дороги довольно быстро возникли го родки, население которых обслуживало нужды путников, в том числе их

потребности в ремесленных изделиях повседневного спроса. В XI-XII вп. эти города получают новый импульс в связи с крестоносным движением на полуострове.

Вообщ е XI в. ознаменовался новым этапом в развитии пиренейских городов. В этом, конечно, сыграли роль факторы, общие для всей За падной Европы - рост населения, совершенствование аграрной и ремес ленной технологий, определенная политическая стабильность, повлек шая за собой большую безопасность дорог и т.д. Однако были и факто ры, характерные именно для Пиренеев. Реконкиста XI в. принесла хри стианским государствам земли до Тахо и Эбро - практически половину полуострова, резко увеличив число подданных, подвластных земель и, п том числе, городов. Среди них были и такие древние городские центры, как Толедо, Коимбра, Сеговия, временно Валенсия. В то же время имеи но тогда города начинают играть роль и осознаваться как военно-поли тические опорные пункты и центры организации пространства. На про сторах плоскогорья Месеты и старые, и вновь возникшие поселения об

124

илдали значительной внутренней автономией. Стоявший во главе го­ родской администрации совет - консехо (concejo; португ. - конселью; от этого названия происходит и термин, обозначающ ий подобный тип юродов), разный по составу и полномочиям, тем не менее решал боль­ шинство городских дел и ведал огромной округой, на которую распро­ странялись власть и право города. Здесь ж е складывается тип городакрепости, со своим особы м правовым статусом, оформившимся в фу- »ро и форалах, дарованных королем. Он был характерен преимущестпснно для пограничных районов; однако граница между исламскими и христианскими государственными образованиями в эти столетия по­ стоянно сдвигалась к югу, расширяя тем самым сф еру существования таких городов.

В XII в. с продвижением на юг, христианская городская традиция все оольше обогащалась исламским элементом. Такие крупные города, как ( арагоса, Лиссабон, Эвора, Бежа, переходили в руки христиан на раз­ ных условиях. Н о в любом случае здесь в большей или меньшей степени сохранялось мусульманское население, не говоря уже об иудеях и хри- (тианах-мосарабах (как их называли единоверцы-завоеватели), общины которых далеко не сразу органично влились в новое христианское насенение, состоящее из переселенцев с севера или из-за Пиренеев, и неред­ ко в разных областях жизни удерживали влияние в городах.

Вторжения в конце XI-XII в. альморавидов и, особенно, фанатич­ ных альмохадов в Аль-Андалус исторгли из исламских регионов поток мигрантов на север, в христианские королевства. Среди них были и мосарабы, и иудеи, по большей части, видимо, городские жители. Воспри­ ятие мусульманской урбанистической традиции прекрасно иллюстриру­ ется языковыми заимствованиями: в эти столетия термины, обозначав­ шие должностных лиц городской администрации и суда уступают место соответствующим арабским, равно как и масса орудий и изделий ремес­ ленного производства и сами отрасли производства приобретают араб­ ские наименования.

Вторжения одновременно осложняли связи исламских и христиан­ ских городов, в результате чего возникла тенденция ориентироваться на гграны Западной Европы в большей степени, чем на Восток. Этому спо­ собствовало появление крестоносной идеи и движение крестоносцев в Европе, рассматривавших Аль-Андалус как одну из возможностей при­ ложения сил. В городах по “дороге франков” возникают устойчивые об ­ щины ремесленников-иноземцев; во многих местах в возведении стен и соборов участвуют мастера из французских земель; крестоносцы из Ан­ глии, Фландрии и Франции помогают завоевать и частично заселяют Лиссабон; наконец, нередко города основываются цистерцианскими мо­ настырями.

В XI-XII вв. в восточных районах - Наварре, Арагоне - набирают силу торговые отношения с Запиренейской Европой: в обмен на восточ­ ные и испанские шелка, ковры, золото, рабов везут шерстяные ткани, оружие. В XII в. начали действовать ярмарки в Белорадо, Вальядолиде, Мойе, Саагуне и др.; многие из них в XIII в» получили статус feria franca - свободных от налогов. Сюда добирались и купцы-”европейцы”

125

XIII век по сути завершил эпоху Реконкисты, в состав христианских государств вошла вся Андалусия (кроме Гранадского королевства), с та кими городами, как Севилья, Кордова, Кадис, Валенсия, Мурсия и т.д„ не говоря о десятках более мелких. Присоединение их могло осущестп ляться в результате штурма или в форме капитуляции; от этого завись

ло, в какой степени в них сохранялось мусульманское население. Cpa.iy же после завоевания в них появилось много переселенцев с севера и вое тока полуострова, с Месеты.

Включение мусульманских городов в государственную систему хри стианских королевств принимало форму пожалования королевской вла стью грамоты либо по типу фуэро Толедо, либо по образцу фуэро Куэп нки, т.е. для пограничных городов. Первое из известных фуэро такого рода было даровано Мурсии в 1252 г. Альфонсо X, стремившимся цент рализовать и унифицировать свое королевство. Фуэро включали в сеОи нормы взаимоотношений как с королем, так и внутри города, и города с округой, т.е. северная, устоявшаяся модель городского устройства были как бы наложена поверх местных отношений.

Таким образом, к концу XIII-началу XIV в. сложилось несколько ре гиональных типов городов. Северные города, как правило, были нет* лики по размеру (от 100 до 1500 очагов в XIV -XV вв.), с ремесленным производством местного масштаба, местной же по преимуществу торго влей (за редким исключением: например, соль отсюда вывозилась по всему полуострову). Среди них выделялись города, в которых пребывал кочующий королевский двор - Овьедо, Леон, Бургос, Вальядолид, Са мора, Памплона, или графские резиденции. Большое число городов к югу от Дуэро заселялись прежде всего как пограничные, хотя довольно скоро стали заметны различия и в размерах, и в социально-профессио нальной их структуре. Во всяком случае, Сепульведа, Пласенсия, Куэп ка, Теруэль могут считаться достаточно крупными и экономически рач витыми для этого времени городами. Наконец, города Андалусии резко отличались и по размеру (2-5 тысяч очагов в XIV -XV вв.), и по уровню производства, и по характеру урбанизации. Особняком, пожалуй, стоят крупные порты Атлантического побережья (Порту, Лиссабон) и города Старой Каталонии, бывшей Испанской марки, всегда более близкой к французской модели.

Дальняя торговля и морское дело издревле были освоены жителями каталонских городов и сохраняли свое значение на протяжении всего Средневековья. Слава каталонских моряков дошла даже до Византии ского императора, взявшего их к себе на службу. Уже в XI-XII вв. ката лонцы и, особенно, Барселона соперничали с арабскими и итальянскими купцами и моряками Средиземноморья. В XIII в. здесь возникли морские торговые компании - “коменды” Неудивительно, что именно каталои ский свод торгового морского права стал основой для взаимоотношений и образцом для создания других подобных законодательств Средиземно морского торгового региона. После Реконкисты к городам Каталонии “присоединились” Валенсия, Малага, Мурсия, Аликанте и др.

Влиянием моря, океана была окрашена и жизнь городов Атлантиче ского побережья полуострова - Португалии и Галисии. Здесь всегда бы

126

ни развиты рыболовство и разные ремесла, связанные с мореплаванием, шособствовавшие развитию городов. Среди них с самого начала выдеиились и успешно развивались Порту и Лиссабон; последний в XIII в. пмещал около 10% населения всей страны. Королевская политика по­ кровительства торговле и навигации способствовала тому, что в XIV в. иошикают торговые товарищества, растет количество крупных судов, а и XV в., с началом заморской экспансии, португальский флот становит­ ся одним из лучших в Европе по оснащению и техническим данным. Отпода в морское дело пришло много полезных новшеств, от косого пару- гл до особого рода пресного хлеба.

Пиренейские города заключали в своих стенах население, весьма разнородное и в социально-правовом отношении. Военно-политическая их роль, весьма высокая в связи с Реконкистой, обусловила зачастую из­ начальное присутствие в городе лиц привилегированного статуса - так называемых инфансонов, а также формирование в уже существовавших юродских поселениях военно-служилой, рыцарской группы - кабальеро (кавалейру, милитес), долгое время остававшейся открытой во многих областях полуострова. Разные фуэро позволяют любому лицу, имеюще­ му коня и снаряжение, вести образ жизни кабальеро и пользоваться праиом этой группы. Она приобретает широкие полномочия в городе: в XIII и. городской совет мог наполовину состоять из кабальеро (например, в ( аморе). В XII в., как предполагается, в королевстве Леон определен­ ные должности могли отправляться только лицами этого статуса. Аль­ фонсо X, стремясь заручиться поддержкой местной элиты, даровал наиоговые льготы и свободы кабальеро многих городов, одновременно за­ претив им заниматься иными видами деятельности, кроме военной, что привело к размежеванию общ ей массы горожан и этой группы. А льфон­ со X также ввел институт прямой вассальной зависимости от короля ча­ сти городских кабальеро. Крупные, особенно портовые города Среди­ земноморского и Атлантического побережий шли скорее по пути взаи­ модействия этих групп с собственным городским населением - и на деповом, и на родственном уровне.

ВАрагоне и Каталонии уже в ХП1 в. наметилось деление городско­ го сообщества на патрициат и плебс. Верхушка города складывалась и in бюргерских, и из привилегированных слоев, и из должностных лиц. Удельный вес кабальеро в городе и их влияние возросли в конце ХИ-на- чале XIII в., с возникновением пиренейских духовно-рыцарских орденов, которым принадлежали в городах целые кварталы, а иногда и целиком небольшие городки - например, Авиш в Португалии, Калатрава в Кас­ тилии; в них же располагались и резиденции орденов.

Впиренейских, так ж е как и в других европейских странах, жить в городе не означало быть полноправным членом городского сообщества. Для того, чтобы стать им, т.е. пользоваться полным правом этого места, чаще всего выдвигалось требование обладать недвижимостью в городе, (>ыть домохозяином. А в целом, городское сообщество оформлялось как таковое, приобретая автономную юрисдикцию и управление, подчас длительным и сложным путем (например, в Порту борьба за право иметь собственного судью длилась десятилетиями).

127

Различия между этими городами затрагивали и другие аспекты го родской жизни. Так, среди городов первого типа, северных и восточных, было относительно много сеньориальных; а консехо кастильской Месс ты, центральных португальских земель или западных арагонских, как правило, принадлежали королю. В период становления и расцвета пирс нейского города - до XIV в. - именно такие королевские города состаи ляли основу городской сети. Король сохранял в них значительный объ­ ем прав и властных полномочий: горожане платили королю налоги; они должны были выставлять воинов в королевский поход; королевская власть регулировала пошлинные сборы, создание ярмарок и рынком; должностные лица короля - при отсутствии особой привилегии - могли вмешиваться в управление городом, а его представители нередко держа ли городской замок и командовали во время военных предприятий; на­ конец, за королем оставалась высшая юрисдикция и правотворчество.

Военное и политическое значение городов, и именно королевских, выразилось в раннем возникновении сословно-представительных учре ждений. Впервые кортесы зафиксированы здесь уже в XII в. (в Леоне).

ВXIII в. они действовали уже во всех пиренейских королевствах.

Но уже в том же XIII в. ситуация меняется. В Кастилии при Альфоп со Мудром и Санчо IV усиливается роль знати и ее экономической мо щи за счет получения от казны земель, нередко из городских фондов. ( ’ середины XIV в., при первых королях Трастамарской династии, многие города были розданы в синьории; этот процесс продолжается и в XV и., сопровождаясь одновременно количественным ростом знати и ее власт­ ных полномочий. На протяжении XV в. королевские города стали аре ной соперничества между королевской властью и знатью, которая по­ степенно сконцентрировала в своих руках большинство городских дол ж ностей. В Арагоне та же ситуация сложилась уже в XIV в.

Иной характер приняло развитие португальских городов. Положе ние Португалии предопределило большую роль торговли, в том числе дальней, и торгового сословия. В XIV в. это дало возможность город ским патрицианским слоям, состоявшим прежде всего из крупного купе чества, закрепить свое положение и в городском управлении, и в поли тической структуре общества в целом. Способствовали этому также противоречия и войны с Кастилией, в которых города заняли самостоя тельную позицию и во многом обеспечили успех борьбы португальской короны за самостоятельность королевства. Только в XV в., когда набра­ ла силу заморская экспансия (а вместе с ней придворная и служилая знать), города теряют свои политические и экономические позиции.

Схарактером основной массы городов Пиренейского полуострова связана и форма их правого конституирования. Оно осуществлялось и виде жалованных королевских грамот - фуэро, фиксировавших отноше ния короны с городами и права городов в сфере управления, суда, распо­ ряжения своей территорией. Король мог даровать дополнительные при­ вилегии городу, стремясь заселить его, привлечь мигрантов в город и его округу. Такие грамоты появляются одновременно со складыванием го­ родской сети. Основная их масса приходится на XI-XIII столетия, осо­ бенно на правления королей Альфонсо VI Кастильского, Альфонсо За

128

ноевателя, Диниша. Компетенция фуэро распространялась и на округу. Чаще всего, особенно в том, что касается городов центральных районов полуострова, фуэро представляли собой не специфически городское право, а скорее право местное. В то же время фуэро были различны по i поему содержанию: одни из них концентрировали внимание на торгопых и ремесленных свободах, другие делали акцент на привилегиях слу­ жилого сословия, третьи имели в виду город как сообщество. Использопание тех или иных фуэро соответствует и типам городов, о чем говорипось выше.

Как фуэро не были рождены только и в первую очередь городом, так и управление городом было как бы встроено в политическую систе­ му монархии. В городах-консехо периодически созывалась ассамблея, в которой (в зависимости от традиции и фуэро) имели право участвовать либо все домохозяева, либо все мужчины, достигшие определенного воз­ раста; иногда существовал имущественный ценз. На ассамблее избирал­ ся городской совет, а тот, в свою очередь, наделял полномочиями судью, го помощников и должностных лиц городской администрации. Совет следил за поддержанием стен и укреплений в должном порядке, обеспе­ чивал городское ополчение.

Наибольшей самостоятельностью пользовались города погранично­ го типа в XII в. Напротив, в городах-резиденциях двора королевский контроль всегда был достаточно силен. Впрочем, любой город мог ожи­ дать вмешательства короны в свои дела. В южные города Аль-Андалу- са система консехо пришла в своем позднем варианте, когда участие в ассамблее стало ограничиваться, а сам совет и другие должности оказа­ лись в руках кабальеро и зажиточных горожан.

Дело в том, что кризис королевской власти при А льфонсо X и Санчо IV в Кастилии привел к усилению знати, в том числе и в городах, где кабальеро боролись за контроль над советами. Чаще всего они и побеж ­ дали в этом противостоянии. Эта тенденция была усилена реформами Альфонсо X, который, стремясь подчинить себе города, но опасаясь от­ пора со стороны старых городов, начал вводить новую систему управле­ ния именно в Андалусии и Мурсии. Здесь советы были заменены на рехимьенто (управления), члены которых назначались королем. Так, в Сеиилье “управление” состояло из 24 кабальеро.

Складывающаяся таким образом олигархия в городах старалась ог­ радить свой круг от проникновения новых членов и новых семей, не до­ пустить их к политической власти. Также и в Арагоне именно среди представителей патрициата, значительную роль в котором в XIV в. иг­ рала знать, стали распределяться городские должности. Постепенно складывается система сосредоточения городских должностей внутри не­ скольких родов. В то ж е время вокруг отдельных родов возникают объ ­ единения - банды, выполняющие функции и организации, и защиты. Борьба банд окрасила кровью историю Кастилии, Португалии, Арагона XIV в., опустошая города, но укрепляя олигархическое правление.

Становлению и победе последнего в Кастилии сильно помогли так называемые Эрмандады - союзы городов и земель, которые создава­ лись для защиты короля и трона, в противовес кликам, борющимся за