Сванидзе А.А. (ред.) - Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 1. - 1999

престол. Отличительной чертой этих сою зов был их гетерогенным характер: в них входили города и знать, епископы и монастыри. И п ли первоначально сущ ествовала оппозиция “плохой король” (“плохой регент”) плюс часть знати - против городов и другой части знати, тп в первой четверти XIV в. Эрмандады выстраивались по иному прип ципу: каждая включала в себя и знать, и горожан, каждая поддержи вала своего политического ставленника при дворе. В этой борьбе го рода утратили собственную позицию и собственные интересы , тем более, что одновременно внутри городов возобладала олигархичг ская модель управления.

В XIV в. эти тенденции закрепляются и оформляю тся. Полно стью складываются родовы е структуры; в городах возникают братст ва кабальеро. Указом А льф онсо XI лица с определенны м имущее г венным цензом должны были переходить в сословие кабальеро, что значительно повыбило долю этого слоя в городском общ естве. В го ж е время это стало осознаваться как привилегия. Зам ена советов пи рехимьенто уничтожила остатки городской демократии, а активное правотворчество А льф онсо XI свело на нет прежние установления ф уэро.

Сходные процессы шли и в Португалии, но здесь, как уже говори лось, гораздо больш ую роль в XIV в. играли городской патрициат “добры е лю ди” Король стремится контролировать деятельность го родских советов, назначая туда своих представителей. Участие горо дов в становлении новой Ависской династии вызвало ряд новых го родских привилегий и подтверждение старых.

В XV в. описанные тенденции нарастают, и, несмотря на то, что

политика городов были включены в русло интересов высшей знати. Как и в городах других регионов Западной Европы, организаци онным началом в пиренейском городе был приход. Обы чно ему соот ветствовало и территориальное деление города, но так бы ло не все гда. В Толедо, например, долго сохранялось шесть приходов, придер живавшихся так назы ваемого мосарабского обряда, и мосарабы горо

да посещали их независимо от местонахождения их дома. Документы фиксируют названия улиц, видимо, соответствующ ие

профессиям населявших их горожан. Историки подчас пытались уви деть за этим сущ ествование цехов или иного рода профессиональных объединений. Однако сведения о подобных институтах до нас не дош ли. Цеховая организация ремесла и соответственно социума не была характерна для пиренейского города вплоть до XV в., когда она во:.* никла в качестве скорее фискальной единицы, чем социально-произ водственного организма. П рихожан, соседей объединяли в общности преж де всего социальные и сакральные сферы жизни и лишь во вто рую очередь —профессиональны е интересы.

В городах действовали разного рода сообщ ества и братства, как правило, на религиозной основе. Они могли создаваться при храмах, в память о каком-либо святом, имея целью помощь членам братства

130

и ни лю бы м страждущим и умирающим, либо создание ф онда мило-

• Iмни, либо учреждение богадельни, больницы или приюта. Опасная близость мусульманского противника стала причи-

иой возникновения религиозно-военных братств, когда город, оказав­ шийся перед угрозой нападения, бросал клич по другим землям о иступлении в своего рода срочные военные ордены для “борьбы с неисрными”.

К этому надо добавить и наличие не только иноконфессиональ- 1м.IX групп со своей организацией и автономией, но и общ ин христиан-

иширенейцев, в значительном числе расселившихся и по городам “до­ роги франков”, и в приморских городах, и в центре полуострова. П ро­ никновение их могло быть постепенным, но иногда короли пиренейгких государств жаловали для заселения “франкам” целые города или их части. Так было при взятии Лиссабона, Силвеша, Толосы в П орту­ галии; а А льф онсо VI Кастильский, решив заселить Саагун, позвал гуда ремесленников из Гаскони, Бретани, Англии, Бургундии, Н ор ­ мандии, Ломбардии. Их общ ины жили “по своему праву” и размываиись достаточно медленно. Известны случаи конфликтов между ис­ конными жителями городов и пришельцами (Коимбра, 1111 г.; Саа­ гун, 1112 г. и др.).

Сильны были различия во внешнем облике городов разных реги­ онов Пиренейского полуострова. В северных городах долго сохраняиась приверженность к романскому стилю, который сменила готика. Для центральных районов полуострова характерна архитектура так называемого стиля мудехар, впитавшего черты мусульманского орна­ ментального искусства. Застройка южноиспанских городов сохрани­ ла отпечаток восточного влияния.

Христианский север и мусульманский юг обладали разными пред­ ставлениями о том, что такое город, и разными концепциями город­ ского пространства. Если мусульманский дом (и город) обращ ен инутрь себя, в свои внутренние дворики и покои, то христианский го­ род распахивает соседям окна и балконы. Теснота южных городов иногда не устраивала пришельцев с севера, и в X V -X V I вв. известны случаи сноса домов в Андалусии для сооружения площадей.

Дома строились из дерева, реж е (и позднее) из камня, крылись че­ репицей. С XII в. мы встречаем упоминания о мощеных улицах (Лис­ сабон). Характерной чертой на ю ге, как и в центре, остаются внут­ ренние дворы - и в домах, и в городских монастырях, и при соборах.

Согласно королевским и церковным постановлениям, иудеи и му­ сульмане должны были жить изолированно, однако они далеко не нсегда это соблюдали. Точно так ж е и христиане нередко имели дома п иудейских и мусульманских кварталах. Это, естественно, продлева­ ло традицию сосуществования и культурного обмена на повседнев­ ном уровне, которая сложилась ещ е в мусульманский период. Д о кон­ ца XV в. горожане разных конфессий подвержены одной и той ж е м о­ де, вместе ходят на бой быков, пою т и пляшут друг у друга на свадь­ бах, сообщ а отмечаю т некоторы е праздники (Новый год, солнцево­ рот и др.).

В это время праздники приобретаю т и новое значение ~ некоего объединяю щ его всю городскую общ ину действа. В X IV -X V вв. горо да “вы бирают” себе святого-покровителя, ко дню которого были приурочены шествия - ромерии, с тщательно расписанным церемонл алом. Праздники в некоторы х городах (например, Успения в Эльче, сопровождавшийся исполнением религиозной драмы) притягиваю! паломников из далеких краев, становятся в определенном смысле символом города. Характерно, что иногда такие праздники приурочи ваются к историческому собы тию , например, победе над маврами. II том ж е ряду стоит и складывание в X IV -X V вв. легенд о происхожде нии городов и появление городских гербов, что говорит о росте го родского самосознания. Одновременно этот процесс, в сочетании г демографическими и политическими трудностями и ростом нетерпи мости христианской церкви, привел к недовольству существованием иноконфессиональны х общ ин-конкурентов, выражавшемуся и ин обыденном уровне, и в виде городских конфликтов и даже погромов чем дальше, тем больш е.

Тем не м енее до конца XV в. пиренейский город оставался полм этничным и поликонфессиональным, все ещ е переживая инокультур ное и многоязы чное —в ш ироком смысле слова - наследие.

ЛИТЕРАТУРА

Дуарте Л.М . Торговый город меняет своего сеньора // Становление капитп лизма в Европе. М., 1987.

Корсунский А.Р. Города Испании в период становления феодальных отно шений // Социально-экономические проблемы истории Испании. М., 1965.

Корсунский А.Р. История Испании IX—XIII вв. М., 1976. Россия и Испания: историческая ретроспектива. М., 1987.

Червонов С.Д. О правовой основе взаимоотношений кастильских городов и королевской власти на рубеже XII—XIII вв. // Городская жизнь в средневековой Европе. М., 1987.

Червонов С Д . Ремесло и ремесленники в городах Центральной Испании им рубеже XII-XIII вв. // Социально-политическое развитие стран Пиренейского полуострова при феодализме. М., 1985.

Carle М.С. Del concejo medieval castellano-leones. Buenos Aires, 1968. La ciudad hispanica durante los siglos XIII al XIV. Madrid, 1985. Т. I—III. Concejos у ciudades en la Edad Media Hispdnica. Madrid, 1990.

Da Cruz Coelho M.H. Magalh2es J.R. О poder concelhio. Coimbra, 1986. Gautier-Dalche J. Historia urbana de Le6n у Castilla en la Edad Media: s. IX—XIII.

Madrid, 1979.

Mattoso J. Feudalismo e concelhos: A prop6sito de uma nova interpretac5o // Estudos medievais. Porto, 1986.

Valdeavellano L. Garcia. Sobre los burgos у burgueses en la Espana medieval. Madrid, 1960.

132

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОРОДА СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

Городская история каждой из стран Северной Европы имеет свои иеобенности. Средневековая Швеция стала в XIV в. единственной евро­ пейской страной с общегородским правом; неудачная попытка создать гпкое ж е законодательство в Дании относится лишь к началу XVI в. Норвежские города развивались с трудом из-за бедности страны и ее подчинения с конца XIV в. Дании. Финские города подчинялись городжим уложениям Швеции, в состав которой входили, но речь, собствен­ но, может идти об одном городе А бо (будущий Турку). В средневековой Исландии городов не было: это страна сельских общин. Вместе с тем, в юродской истории Скандинавии много общего.

Скандинавский Север не обладал прямым античным наследием. В ( рсдние века развитие феодальных отношений там началось непосред­ ственно в недрах и на развалинах варварского, позднего родоплеменно- m строя и проходило относительно замедленно. Благодаря успехам ар­ хеологических изысканий последних десятилетий установлено, что периые элементы градообразовательного процесса в скандинавских землях относятся к III—IV вв. и представлены в виде рыночных местечек, цент­ ров дальнего, транзитного обмена и некоторых ремесел. В VI в. появи­ тесь и другие типы городских “ядер” - в виде центров племенных объ е­ динений. В VIII-IX вв., в начале эпохи викингов, скандинавы расширяют епязи с различными регионами Европы. Ведущую роль в сфере обмена ееверного региона тогда играл торговый народ - фризы, которые осу­ ществляли обмен между скандинавами, их соседями по Балтике и Север­ ному морю и с франками, откуда Север черпал многие образцы для сво­ их изделий.

Тогда же возникают предгородские поселения и так называемые ранние города. Это были торговые эмпории, обычно приморские, с ус­ тойчивым торговым и ремесленным населением, подобные ранним го­ родам всей Европы. Они обладали специфической градообразной топо­ графией, нередко особой общественной организацией и своим правом и ()ыли укреплены, либо находились под защитой расположенных непода­ леку укрепленных пунктов. Такими в Дании были широко известный в свое время балтийский (фризско-франко-саксонский) порт Х едебю (Хайтхабю)-Шлезвиг в Ютландии и город Рибе (топография которого обнаруживает удивительное сходство с топографией тогдашней Ладоги п Северо-Западной Руси); Скирингсаль или Каупанг на западном берегу Осло-фьорда, в будущей Норвегии; торговые местечки: шведский (соб­ ственно, гетский) Ледесе и норвежский Кунгахэлла на юго-западе Скан­ динавского полуострова; ряд торговых центров в Сконе; Бирка, затем Сигтуна в центральной Швеции и др.

Об устройстве раннего скандинавского города можно судить по дан­ ным археологии и таких содержательных памятников, как записки гам- бург-бременских епископов-миссионеров, посещавших скандинавский

© А.А. Сванидзе

133

Север в IX -XI вв. В жизнеописании епископа Ансгария (середина XI п.). многие детали которого подтверждены археологами, рассказывается и богатом раннем шведском городе Бирке (латинизированная форма па звания острова Бьёркё, “Березовый”, где располагался этот город), нм оз. Меларен. Это был укрепленный торговый порт, тесно связанный со сто лицей фризов Дорестадом (в устье Рейна) и датским Хедебю. В Бирке встречались купцы и товары из многих стран Европы и Ближнего Востока В городе действовали нормы самоуправления, городской сход и выборные префекты, без согласия которых правитель-конунг этих мест не мог проио дить в городе свои реформы. Именно в Бирке была построена первая и Швеции католическая церковь, впрочем, вскоре разрушенная местными язычниками. Но многие купцы Бирки уже были христианами.

Наследницей Бирки в X -XII вв. стала выросшая неподалеку Сипу на, где существовала “фризская гильдия” купцов - то ли фризов, то ли

торговавших с Фризией. Но вообще к концу эпохи викингов и сразу же после нее, в XI-XIII вв., почти все ранние скандинавские города исчезли На их месте либо неподалеку от них выросли новые, уже собственно средневековые города. Это Упсала, Скара, Линчёпинг, Телье (Сёдерте лье), Кальмар в Швеции; Рибе, Шлезвиг, Роскилле, Виборг, затем Ко пенгаген (Зеландия), Орхус и Ольборг (Ютландия), Оденсе (Фюн), Лунд и Мальмё (Сконе) - в Дании; Нидарос-Тронхейм, Берген, Ставангер, Тенсберг и Осло - в Норвегии, а также более мелкие и просто крошеч ные города.

Города с самого начала стали центрами администрации и фиска и по общ е опорой королевской власти, а также церковной организации. Осо бенно заметны их функции как центров внутреннего и внешнего обме на. И затем, вплоть до конца Средневековья, в их экономической дея тельности функции обмена, торговли, в том числе транзитной, были и экономическом отношении ведущими, они обгоняли концентрацию там ремесел и промыслов. Вместе с тем, особенностью Северной Европы было повсеместное распространение и активное развитие сельских ре месел и промыслов, многочисленных деревенских торжищ. Скандинан ские крестьяне-бонды постоянно участвовали в товарном обмене, вплоть до торгового посредничества, и отваживались даже на заморскио торговые путешествия. Такими “торговыми бондами” особенно славил ся о. Готланд. Практически все население острова было втянуто в тор говлю, он превратился в республику торговых бондов. Самостоятель ные, крепкие домохозяева, населявшие разбросанные по острову хуто ра, были втянуты в морскую торговлю на Балтике. Готланд был извее тен своим богатством; он являлся крупнейшим торговым перекрестком Балтики.

Но и по всей Скандинавии деревенские ремесла и торговля состам ляли значительную конкуренцию городским занятиям. Правительство, заинтересованное в контроле за коммерческой жизнью через городские органы власти, не раз принимало указы о переселении сельских ремес ленников и торговцев в города, о запрете сельских “незаконных” тор жищ и торговли в деревне “купеческими товарами”, т.е. предметами вво за и вывоза.

134

Другой примечательной чертой скандинавских городов была их иипьшая роль в качестве центров и проводников немецкой колонизации, принявшей в Северной Европе в XIV -XV вв., в период расцвета Ганзы, in тьма широкий характер. В круге немецко-ганзейского влияния Север­ ная Европа занимала очень важное место. Вообщ е природные богатст-

ил, приморское расположение и обилие водных связей с более глубиниыми территориями издавна привлекали в северные страны иноземных купцов; и они нередко оседали в местных городах. Там же, в резиденци­ ях шатных людей, работали иноземцы-ремесленники (первоначально 1>а()ы из числа военнопленных). Иноэтничные вкрапления в население

• кандинавских городов хорошо прослежены археологами уже на мате­ риале раннегородских поселений. В XIII-XV вв. немцы заняли в городах <V верной Европы особенное, привилегированное положение.

Северные товары (шведская медь, ж елезо и изделия из них; швед- I кое и датское масло; шкуры; скот; норвежская и сконская рыба; лесо­ материалы, меха и др.) имели постоянный спрос в Европе; Север пред- I тавлял, в свою очередь, прекрасный рынок сбыта для восточноевро­ пейского зерна, вина, соли и других товаров из западных стран. Торгоимй доминиум северо-немецких городов начал складываться на Балтике

конца XII в., ему предшествовала и сопутствовала политическая, воен­ ная, миссионерская, экономическая экспансия в Восточную Прибалти­ ку, откуда пошел сильный поток колонизации в собственно Скандинашпо; в Данию это движение шло также через голштинско-шлезвигские провинции. Немецко-ганзейское бюргерство проникло в страны Север­ ной Европы через города, в Швецию - также через горные разработки. Первым крупным объектом северо-немецкого интереса стал, видимо, петров Готланд, где немцы колонизовали единственный город острова - Нисбю. Этот город вскоре превратился в один из важнейших на Балти- к \ а впоследствии стал практически членом Ганзы. В XII-XIII вв. торгоиое землячество Готланда, так называемый Готский двор, было в Нов­ городе, а на Готланде размещались землячества русских и немецких куп­ цов. “Готский берег“ выступал тогда как один из равноправных партне­ ров в торговых договорах Балтики, и скорее всего здесь имелся в виду Иисбю. С Висбю торговали купцы из русских городов, любечане, рижа­ не, купцы из Англии, из Саксонии и других немецких земель.

В течение XIII в. немецкие колонии были созданы в главных портах Швеции, включая финский А бо, во всех заметных городах Дании и Нориегии. Норвежский Берген вообще попал под власть ганзейцев. Еще столетием раньше получил первые привилегии на Севере Любек - буду­ щий глава вендской Ганзы. В XIII и особенно со второй половины XIV в. немецкие бюргеры массами стали переселяться в скандинавские города. И результате ремесленники, торговцы и судовладельцы из ганзейских, прежде всего, вендских городов составили заметную часть скандинав­ ских горожан, особенно их более состоятельных слоев. Они заняли гос­ подствующие экономические и властные позиции не только в Стокголь­ ме, Копенгагене, Бергене, где они имели свои конторы, но и в менее изиестных городских центрах. Они дирижировали скандинавским судоход­ ством, тесно связанным с городской торговлей.

135

В немалом числе ведущих городских цехов и гильдий немцы состав ляли большинство. Были и чисто немецкие по составу цехи. О позициях немцев, например, в крупном шведском городе Кальмаре говорит ужи тот факт, что тамошние городские книги в XV в. велись на немецком языке. Висбю вообще был населен преимущественно немцами.

Несомненно, что ганзейцы были важной бюргерообразующ ей си лой северных городов, во всяком случае, в X IV -X V вв., и сыграли огром ную роль в вовлечении скандинавского бюргерства и всего общества и большой мир общеевропейского бизнеса и культуры. При этом они, рл зумеется, до известного времени теснили местных бюргеров, менее си мостоятельных и влиятельных.

Скандинавские города возникли преимущественно на королевской земле. Это обстоятельство, а также их недостаточный социально-эконо мический потенциал обусловили неполный объем городских прав и сравнительно мирный характер их приобретения. Жизнь городов и тор говля в Северной Европе издревле регулировались на основе обычного права, широко распространенного на Балтике, которое в XIII-XIV вв, было кодифицировано. Это так называемое “Право Бирки” - Биркрэт тен (латинизированная форма от скандинавского Бьеркеэреттен, воч можно, происхождением своим связанное с древней Биркою), где зафи ксировано муниципальное устройство, первые городские привилегии и правовые нормы. Судя по этому праву, скандинавские города могли оО ладать самоуправлением: выбирать бургомистров и советников-родма нов, которые имели местные законодательные, административно-испол нительные, судебные и отчасти финансовые функции. Но главная роль отводилась королевскому фогду, который не только имел решающий голос на заседаниях муниципалитета, но и утверждал его состав. Бир крэттен, как впоследствии и городское уложение Швеции - Стадслаг, да ровался каждому городу или группе городов отдельно особой грамотой (“письмом”, дипломом) короля. Позднее объем городских прав значи тельно расширился, но никогда не поднимался до полной городской са мостоятельности. К этому надо добавить, что, хотя лены в Скандинавии имели срочный характер, т.е. не были ни наследственными, ни пожич ненными, города, входившие в состав крупных ленов, фактически под падали под власть ленников, иногда весьма ощутимую, особенно если ленником был представитель королевской семьи или лен располагался н отдаленных, либо пограничных районах - в датском Шлезвиге (Южная Ютландия), на шведско-финских территориях (Выборгский лен и др.), Некоторые города, в частности, в Дании, постоянно находились под вла стью сеньора-епископа: тот же Копенгаген долго входил в Роскильд скую епархию и фактически лишь с XV в. стал превращаться в столицу государства.

Уже при беглом взгляде на средневековую карту Северной Европы обнаруживается весьма неравномерное распределение городов по этой территории. Города Дании и Норвегии жмутся к побережьям. Датское побережье “усеяно” городами, их много, но они мелкие, а более значи тельные центры единичны. В Швеции немало городов располагается в глубинке, но вблизи больших озер и судоходных рек, с удобными выхо

136

ци ми к морю. Здесь заметных городов больше, и между ними идет ож е­ сточенная борьба за право активной внешней торговли, т.е. возмож­ ность не только ввозить, но и вывозить товары. Стокгольм, опираясь на поддержку правительства, пользовался методом так называемого “тор­ гового принуждения”, вынуждая другие города вывозить ряд важных нсспортных товаров, в частности, металлы, только через свой порт, и в результате резко оторвался в своем развитии от прочих городов страны.

В целом средневековые скандинавские города были по европейским меркам не велики и имели в лучшем случае по несколько тысяч житеной. В X IV -X V вв. население самых крупных городов региона - Стокюльма и Копенгагена - не превышало 9-10 тысяч человек.

Почти вся жизнь скандинавского города была связана с морем, мор­ ская торговля и мореходство оставались наиболее прибыльной частью

юродской экономики. Торговые товарищества и купеческие гильдии изисстны в Скандинавии с ранних времен, еще с эпохи викингов. Но ремесменные цехи, напротив, начали складываться только с XIV в., скорее исего, под немецким воздействием. Они получили распространение пишь в ограниченном числе городов и ремесел. Остальные ремесленни­ ки подчинялись городскому и правительственному регулированию.

По мере развития городов углублялась внутрисословная дифферен­ циация и сужался круг горожан, имевших полноправие, т.е. дозволение пользоваться городскими привилегиями и свободами в полном объеме. 1>юргерским правом располагали только “самостоятельные” жители - члены цехов и гильдий, владельцы недвижимости, которые были в со­ стоянии нести городское тягло. Особенно резко отделялась городская иерхушка: богатые купцы, горные предприниматели, домо- и землевла­ дельцы. К XV в. они сосредоточили в своих руках всю полноту власти в юродах, прежде всего наиболее заметных. В Стокгольме ремесленники почти не встречаются в составе муниципалитета, за исключением, разве что нескольких “аристократов ремесла” - ювелиров и других представи­ телей ремесленной элиты. В мелких городах состав органов городского управления был более демократичным.

Скандинавские города по-прежнему находились в ведении королевских чиновников - фогдов, которые контролировали управление и судебные процедуры, надзирали за сбором налогов, состоянием городского ополче­ ния и бытом, но уже не ведали выборами бургомистров и советников.

Короли высоко ценили стратегические позиции городов как укреп­ ленных пунктов и центров коммуникации и дорожили материальными поступлениями от горожан в казну. Они постоянно укрепляли свои по­ зиции в городах, продуманно строили свои отношения с бюргерами. Ч е­ рез своих чиновников правительства строго надзирали за поступления­ ми от торговли, особенно внешнеторговыми пошлинами. И одновремен­ но регулярно даровали городам общие или частичные привилегии. Наи­ более широкими привилегиями обладали так называемые “торговые го­ рода” (kopstad, kjobstad), которых было по несколько десятков в Дании и Швеции: собственные органы муниципального управления и свои зако­ нодательные установления (“свое право”), саморазверстка налогов, пра­ во активной внешней торговли и др.

137

Вообщ е городская жизнь в средневековой Скандинавии регулиромп лась по городскому праву Магдебурга, согласно которому горожане могли судиться по своим законам и в собственном суде, платили особые городские налоги и пошлины, следили за порядком в своем городе, со стоянием построек и укреплений, составляли собственное ополчение Сохранившаяся “Должностная книга” (Ambetsbok) Стокгольма позволя ет понять систему формирования и удержания власти в северном городе Дело в том, что бургомистр и советники формально (по Стадслагу) hi бирались на общегородском сходе. Фактически же они кооптировались старым советом по его выбору из той же среды, из того же круга семей Поэтому советы представляли собой довольно замкнутый патрициаи ский орган. Патрициат в скандинавских городах состоял в абсолютном большинстве из крупных торговцев, много реже (как отчасти уже гоио рилось) - лиц из ремесленной верхушки и представлял главным образом богатые семьи немецкого происхождения, что позволяет историкам го ворить о “немецком патрициате скандинавских городов” Эти семьи нм протяжении нескольких поколений сохраняли постоянные и тесные сия зи с родными немецкими землями. Их родичи и компаньоны трудились и самых разных городах Северной Германии, Скандинавии, Прибалтики, что стало заметным фактором формирования балтийской торговой и культурной общности. Еще в середине XIV в. шведский Стадслаг пытал ся ограничить власть немецкой верхушки в муниципалитетах, указав, что лишь половину мест советников и бюргеров могут занимать немцы, дру гую же половину - только шведы. Шведом считался горожанин, у которо го отец был шведом (происхождение матери во внимание не принималось), который признавал шведские законы и “считал себя шведом” На деле же некоторые патриции немецкого происхождения занимали места в муницм палитете то “от немцев”, то “от шведов” И только с середины XV в., по мере расширения народно-освободительного движения против возглавля емой Данией Кальмарской унии (1397-1523) и благодаря ряду правитель ственных декретов, направленных на усиление позиций национального бюргерства, в правящих органах шведских городов бюргеры-немцы были потеснены шведами. Однако важное место, роль, влияние немцев сохраня лось в Швеции и позднее. В других скандинавских странах они тоже сохра няли свое влияние и вес, включая Данию, которая ожесточенно боролась с той же Ганзой за господство на Балтийском море.

Скандинавские города были важным элементом экономического и политического объединения своих стран, особенно в Швеции. Понима ние их важной роли отразилось, в частности, в создании в середиие XIV в. общегородского уложения - Стадслага, т.е. одновременно с Зем ским уложением - Ландслагом. Бюргеры принимали непременное уча стие в деятельности сословно-представительного ригсдага (с 1435 г.), сыграли важную роль в событиях, сопутствовавших распаду Кальмар ской унии, поддерживая идеи национальной государственности. В дво рянской Дании роль городов была менее ощутимой, еще менее заметной в подвластной ей Норвегии.

Скандинавские города были важными культурными центрами. Там развивалось каменное строительство, создавались светские школы,

138