- •1.Проблема взаимоотношений мифа и науки. Первобытная наука.
- •3. Культурные практики Пифагорейской школы.
- •4. Феномен Платоновской Академии.
- •5. Геоцентрическая картина мира (Аристотель, Птолемей).
- •6. Эвклидова геометрия в контексте древнегреческой культуры.
- •7. Александрия как научный центр.
- •8. Соотношение веры и знания в средневековом мировоззрении.
- •9. Основные направления средневековой науки.
- •10. Средневековые университеты. Семь свободных искусств.
- •11. Бестиарий как «зоологическая мистерия».
- •12. Алхимия как культурная практика.
- •14. Наука эпохи Возрождения. Копернианский переворот.
- •15. Научные открытия д.Бруно и г.Галилея.
- •16. Великие географические открытия.
- •17. М.Фуко об эпистеме эпохи Возрождения.
- •18. Становление механистической картины мира в XVII веке.
- •19. Ф.Бэкон и р.Декарт о принципах научного мышления.
- •20. М.Фуко о формировании классической эпистемы. 21. Феномен словаря и энциклопедии в европейской культуре. 22. «Энциклопедия» Дидро и д’Аламбера. 23. Научные взгляды философов-просветителей.
- •36. Неклассическая наука.
- •41. Антропный принцип в постнеклассической науке.
- •42. Синергетика и системный подход в системе постнеклассической науки.
- •43. Системный подход в культурологии (м.С.Каган).
- •44. «Культура и взрыв» Лотмана: теория необратимых процессов в применении к культуре.
17. М.Фуко об эпистеме эпохи Возрождения.
18. Становление механистической картины мира в XVII веке.
Механическая картина мира сложилась в результате научной революции XVI–XVII вв. Свой вклад в ее формирование внесли Г. Галилей, И. Кеплер, Р. Декарт, П. Лаплас, И. Ньютон и многие другие ученые.
В основу новых представлений науки о мире легли идеи и законы механики, которая стала самым разработанным разделом физики. По сути дела, именно механика является первой фундаментальной физической теорией. Основу механической картины мира составил атомизм, который весь мир, включая человека, понимал как совокупность огромного числа неделимых частиц – атомов, перемещающихся в пространстве и времени в соответствии с немногими законами механики. Это корпускулярное представление о материи.
Законы механики, которые регулировали как движение атомов, так и движение любых материальных тел, считались фундаментальными законами мироздания. Поэтому ключевым понятием механической картины мира было понятие движения. Тела обладают внутренним врожденным свойством двигаться равномерно и прямолинейно, а отклонения от этого движения связаны с действием на тело внешней силы (инерции). Мерой инертности является масса. Универсальным свойством тел является тяготение.
Решая проблему взаимодействия тел, Ньютон предложил принцип дальнодействия. Согласно этому принципу, взаимодействие между телами происходит мгновенно на любом расстоянии, без каких-либо материальных посредников.
Концепция дальнодействия основана на понимании пространства и времени как особых сред, вмещающих взаимодействующие тела. Ньютон предложил концепцию абсолютного пространства и абсолютного времени. Абсолютное пространство представлялось большим «черным ящиком», универсальным вместилищем всех материальных тел в природе. Но даже если бы все эти тела вдруг исчезли, абсолютное пространство все равно бы осталось. Аналогично, в образе текущей реки, представлялось и абсолютное время. Оно становилось универсальной длительностью всех процессов во Вселенной. И абсолютное пространство, и абсолютное время существуют совершенно независимо от материи.
В механической картине мира любые события жестко предопределялись законами механики. Случайность в принципе исключалась из картины мира.
Жизнь и разум в механической картине мира не обладали никакой качественной спецификой. Поэтому присутствие или отсутствие человека в мире не меняло ничего. Если бы человек однажды исчез с лица Земли, мир продолжал бы существовать, как ни в чем не бывало.
На основе механической картины мира в XVIII – начале XIX в. была разработана земная, небесная и молекулярная механика. Быстрыми темпами шло развитие техники. Это привело к абсолютизации механической картины мира, и она стала рассматриваться в качестве универсальной.
В то же время в физике начали накапливаться эмпирические данные, противоречащие механической картине мира. Так, наряду с рассмотрением природы как системы материальных точек, что полностью соответствовало корпускулярным представлениям о материи, пришлось ввести понятие сплошной среды. Оно понадобилось для объяснения световых явлений. Так в физике появилось понятие эфира – особо тонкой и абсолютно непрерывной световой материи. Это уже были не корпускулярные, а континуальные представления о материи.
В XVIII веке появилось учение о невесомых веществах. В его рамках были введены понятия электрической и магнитной жидкостей, теплорода, флогистона. Они также были особыми разновидностями сплошной материи. Этого требовала механистичность классической науки, распространявшая принципы и подходы механики на другие разделы науки.
Таким образом, хотя механический подход к этим явлениям оправдывал себя не в полной мере, опытные факты искусственно подгонялись под механическую картину мира.
В XIX веке в физике наступил кризис, который был вызван исследованиями и открытиями в области электричества и магнетизма. Тогда стало ясно, что противоречия между опытными данными и механической картиной мира стали слишком острыми. Физика нуждалась в существенном изменении своих взглядов на мир.