14/2. Попытки построения логики ф.Бэконом и р.Декартом.

Ф.Бэкон. Развитие науки, особенно естествознания тесно связано с эмпирическими методами исследования. Осознание их значения пришло в эпоху Возрождения. Подлинные знания о мире можно получить только на основании наблюдений и экспериментов. Число логических рассуждений не могут привести к открытиям ни новых явлений, ни новых закономерностей. Особое значение в познании имеет эксперимент. Чувства могут обманывать нас, в чем каждый может убедиться на собственном опыте. К тому же они и ограничены в своих возможностях постигать природу. Иное дело – эксперимент его познавательные возможности огромны. Бэкон не считал, что рассуждения о общего к частному порочны. Однако в постижении природы нужно опираться не на дедукцию, а на индуктивный метод. Бэкон строил довольно изощренную схему индуктивного метода, в кот. учитываются случаи не только наличия изучаемого свойства, но и его разл.степеней, а также отсутствия этого свойства в ситуациях, когда его проявление по тем или иным соображениям ожидались. Бэкон считал, что разработал метод научных открытий, в основе которого - постепенное движение от частностей ко все большим обобщениям. В совр.методологии науки осознано, что индуктивные обобщения не могут осущ-ть скачок от эмпирии к теории, необх. прибегать к создаваемым понятиям.

Р.Декарт. Ставя перед собой ту же задачу, кот. пытались разрешить Бэкон.- найти прочную основу научного познания, выработать его метод,- он строит дедуктивную модель науки. Декарт был убежден в том, что наука по своей сути должна представлять достоверное знание. Однако то, что именовалось научным в его время, лишь в очень незнач.степени соотв-ло этому качеству. Дедукция, проводящаяся по строгим правилам, не может приводить к заблуждениям. Декарт убежден в том, что таким же образом можно получать знание в любой области науки.

15/2. Позитивисткое понимание науки и философии.

Во второй пол 19в позитивизм становится наиб. влиятельным течением зап фил. П. Позитивизм объявил единств.источником истинного знания конкретные, частные науки и выступил против ф. как метафизики, но за ф. как особую науку. Под метаф. понимали умозрительную философию бытия (онтологию, гносеологию). Позитивизм – фил.позитивного знания, отвергающая теоретич.спекуляции и умозрения как средства получения знания. Позитивисты говорили, что только совокупность наук дает право говорить о мире в целом. Т.о. если ф. научна, то она должна распрощаться с попыткой судить о мире в целом. 3 этапа развития позитивизма:

• Позитивизм (30-70гг 19 в.) - Конт, Миль, Спенсер

• Эмпириокритицизм (конец 19 в.) - Мах, Авенариус.

• Неопозитивизм (с сер. 20х 20 в.) - Шлик, Карнап, Рассел.

Первый позитивизм. Осн.внимание уделялось проблемам систематизации н.познания и классификации наук. В центре внимания их исслед-й оказались проблемы, связ-е с изучением индуктивно-логических и психологических процедур опытного познания. К исх.идеям отн.: гносеологический феноменализм – сведение н.знаний и совокупности чувственных данных и полное устранение “ненаблюдательного” из науки; методологический эмпиризм – стремление решать судьбу теорет.знаний исходя из результатов его опытной проверки; дескриптивизм – сведение всех функций науки к описанию, но не обьяснению; полная элиминация традиционных фил.проблем. Позитивное в понимании Конта – это реальное, достоверное, точное и полезное знание, в противовес смутному, сомнительному. Конт утверждал, что наука должна ограничится описанием внешн.сторон объекта, их явлений и отбросить умозрение как средство получения знаний. Идеи Милля имеют социальную устремленность. Он пытается разработать такую теорию знания, чтобы знания были бы научными. Спенсер поставил задачу создать синтетич.философию без самой философии. Стержнем единства знаний людей явл. идея эволюции. Процесс эвол. означает возрастание определенности вида.

Второй позитивизм - теория критики опыта. Он пытался решить проблемы обоснования фундаментальных научных абстракций в русле уже сложившейся методологической программы. Он полагал что эти проблемы будут решены, если последовательно устранить из науки метафизические суждения. Мах и Авенариус считали, что источником заблуждений и трудностей в науке явл. ее «нагруженность метафизикой» Пытались очистить понимание опыта от таких понятий как материя, субстанция, необх-ть причинность и др рассудочных понятий.

Неопозитивизм или логич.эмпиризм. Главным идейным источником неопозитивизма был махизм. Сведению фил к лог.анализу неопозитивизм обязан Расселу, кот. воспользовался при этом достижениями матем. логики. Он пришел к выводу, что вся математика может быть сведена к логике.