1. Понятие общества.

Существует два основных направления понимания гражданского общества:

а) согласно первому – генетическому, гражданское общество является неким типом социума в целом;

б)согласно второму – структурному, гражданское общество является лишь частью от социума.

То есть среди всего общества есть гражданское общество и государство. Эти две части между собой иногда пересекаются. Откуда гражданское общество – это то, что было создано людьми, или то, что можно противопоставить естественному состоянию и природе.

История развития гражданского общества состоит из трех основных этапов. Первый этап – от древности до середины восемнадцатого века. Тогда гражданское общество рассматривалось как противовес естественному состоянию. Свобода понималась тогда как физическая независимость и обладание всеми правами. Но человек должен нести ответственность за свой выбор. На тот момент существовало три основных сословия: эвпатриды (аристократия), демиурги (ремесленники), геоморы (земледельцы).

Рабы не входили ни в одно из сословий, потому что не назывались гражданами. Это именно случай структурного подхода к гражданскому обществу. Гражданство передавалось по наследству. Кроме рабов и иностранцев, полноценными гражданами не считались женщины: они не были наделены политическими правами. Но к YI в. до н.э. положение стало улучшаться. Появился гарант прав и свобод – принцип индивидуальной свободы гражданина. Тогда же произошла реформа власти. Она заключалась во введении трех новых органов: народное собрание (законники), совет четырехсот (исполнители), судебный орган (контроль).

Платон отмечал, что человек – это социальное животное, а люди объединяются в государство для удовлетворения собственных потребностей.

Он разделил государство на три основных слоя: философы, стражи, трудящиеся. Если Платон отрицал частную собственность в принципе и принимал только общественную, то Аристотель считал, что находящееся в частной собственности, более управляемо. Аристотель говорил, что общественные отношения многоплановы. Он называл человека существом уже не социальным, а политическим. Более предпочтительным он считал правление среднего класса, потому что у них есть собственность и их достаточно много. Таким образом, Аристотель выделял в качестве гражданского общества именно средний класс.

В условиях средневековья, вследствие роста значения торгового класса, выросло благосостояние отдельных светских людей и пришла философия нового времени – возрождение общегражданских идей. Теперь купцы могли составить конкуренцию духовенству – как в моральных качествах, так и в физической власти. Таким образом, рождается рационалистская философия и растет авторитет науки. Появляется тема индивидуальности человека, тема изменчивости мира и общества, как его части.

На втором этапе, уже в XYIII веке Жан-Жак Руссо выдвинул идеи просвещения. Он говорил о том, что человек по природе своей добр и только общество делает его плохим. Неравенство диктуется исключительно физическими причинами и частной собственностью. А поскольку частная собственность порождает неравенство, то любое имущество представляет собой зло для человека. В этот период выделилась структура гражданского общества, и начали рассматривать взаимосвязи, взаимоотношения гражданского общества и государства. Первое эмпирическое исследование конкретного общества провел А.Токвилль. Он последовательно и четко разделяет гражданское общество и государство: гражданское общество – это специфическая форма социума, свободная от непосредственного вмешательства государства, своего рода сфера добровольного выбора и авторитета морали. К.Маркс считал, что гражданское общество является результатом длительного исторического развития. Гражданское общество возникает из экономических предпосылок и развивается только вместе с буржуазией. Таким образом, гражданское общество представляет собой капиталистическую фазу развития. Сам термин «гражданское общество» К.Маркс приравнивает к буржуазному обществу.

На третьем этапе, со второй половины ХХ века, в социологии появились различные планы общественных структур. Стали изучаться взаимоотношения гражданского общества уже не только с государством, но и с отдельной личностью. Для этого времени характерны следующие моменты:

a)  переход от индустриального к постиндустриальному обществу стирает четкие границы между классами;

b)  происходит усложнение горизонтальных сетей вследствие количественного роста в негосударственных организаций;

с) тенденции к освобождению от гнета института государства и, как последствие, распространение идей самоуправления.