Структура 3-ей части 4-го тома

Философия войны

1. Сравнение русского и француза в дуэли шпагой и дубиной. 2. Законы войны обычной и партизанской. 3. Денисов хочет нападать на транспорт с Долоховым.

Петя Ростов у партизан

4. Приезд Пети Ростова. 5. История Тихона. 6. Появление Тихона. 7. Петя ест со всеми и восхищается геройством партизан.

Партизаны

8. Долохов. 9. Петя и Долохов в тылу французов. 10. Петя в ночь перед боем, снится музыка. 11. Гибель Пети.

Конец плена Пьера

12. Обоз Пьера. 13. Пьер переживает смерть Платона, его рассказ о позднем освобождении. 14. Появление маршала или герцога, расстрел Платона. 15. Толстовский мир из капель. Освобождение.

Цели русских

16. Философия отступления французов. 17. Жмурки отступления. 18. Величие на русской почве: простота, добро и правда. 19. О цели русских в период отступления французов.

Часть 4-я 4-го тома. Русское величие

1. Толстой дает три уровня восприятия смерти: когда умирает животное – ужас, когда умирает человек и когда умирает любимый человек. Кроме ужаса возникает духовная рана, которая заживляется только силой внутренней. Эта рана, как и физическая, боится внешнего воздействия, любого прикосновения.

Марья после смерти Андрея берегла свои раны, все, что касалось ее извне, тревожило. Только с Наташей она могла говорить. Но они не говорили о будущем, которое будет без него, и тем более о прошедшем, о нем. Общение касалось незначительных тем, и этого было достаточно. Толстой также говорит, приготавливая. Аналогично готовит к катастрофам графиня Ростова. Но это годится для мира, когда за незначительным видят суть. В свете уже не видят сути и признают существенным саму поверхностность. Современный человек не понял бы героев Толстого в большинстве случаев. Он все воспринимает поверхностно. Он воспринимает то, что говорят, то, что показывают, а внутреннего не видит.

Но княжна Марья вынуждена как наследница огромного хозяйства обратиться к миру, заниматься делами, ей необходимо ехать в Москву. Алпатыч пишет, что их дом в Москве уцелел. Тем более заботы о племяннике. Марья предложила графине отправить с ней Наташу. Родители хотели Наташу отправить рассеяться, но та вначале отказалась. Она сидела в уединении и смотрела в одну точку. Когда кто-то приходит, она неявно ждала, когда ее опять оставят одну. Она смотрела туда, где она знала – он. Она видела его лицо, вспоминала его слова и свои слова.

Наташа переживает все то, что Толстой описывал до этого. Теперь это внутреннее переживание, и оно не совпадает во времени с событием. Полное внутреннее переосмысление происходит именно после смерти близкого.

Существенный момент этих воспоминаний – переосмысление, которое у Наташи происходит в том, что она слова меняет, дополняет, она додумывает то, что он ей сказал, а она тогда не поняла. Кроме того, она отвечает то, что надо было бы ей ответить, что бы она ответила, поняв его тогда. Это переплавка прошлого – первый признак заживления духовной раны.

Толстой приводит пример. Андрей сказал, что трудно жить с человеком, который бы навсегда оставался страдающим. Он, безусловно, тут напоминает своего отца. Она думает, что он подумал: ужасно было бы для нее, и он тогда еще хотел жить. На самом деле он страдал постоянно и думал и о себе, но Наташа осмысливает не его, а себя. Тогда она согласилась (сказала, что это так всегда не может продолжаться, что он выздоровеет), но тем самым она неправильно ответила. Теперь она бы ответила, что была бы счастлива по сравнению с тем, что сейчас, когда нет никого. И Наташа в своем воображении отвечала Андрею, что ужасно для него, но для нее без него нет жизни и страдать с ним ‑ для нее лучшее счастье.

После такого переделывания прошлого горе Наташи становилось сладким, это и было выздоровление.

2. Наташу зовут к графине ‑ несчастье с Петей. Первая ее мысль ‑ какое у них может быть несчастье. Она видит отца, который со сморщенным лицом выходит от графини и плачет. Она входит к графине, та бьется головой о стену. Наташа сразу освободилась для жизни. Она прижимается к матери, нежно борется с ней и находится рядом трое суток. Ночью мать встает и говорит, что Петруша повзрослел. Наташа ее будит, и графиня в первый раз заплакала. До этого она не могла смириться с действительностью.

3. Графина вмиг из пятидесятилетней, бодрой, свежей женщины превратилась в полумертвую, не принимающую уже участия в жизни. Но та же рана, которая наполовину убила графиню, вызвала Наташу к жизни. Толстой часто описывает такую диалектику сопоставления чувств.

Сущность жизни Наташи, любовь, обратилась теперь на княжну Марью. Они сблизились. Княжна отложила свой отъезд и ухаживала за Наташей, как за больным ребенком. Между ними возникает особенная любовь, которая может быть только между женщинами, Наташа постоянно говорила, что любит княжну, та стыдилась и радовалась.

Эта взаимная любовь приводит к принятию в себя другого мира. Наташа и Марья взаимно обогащаются. Наташа, благодаря любви, принимает и понимает прошлое княжны, ее покорность и самоотвержение, которых она ранее не понимала, потому что привыкла искать радостей жизни. С другой стороны, Марья тоже принимает способность Наташи радоваться жизни, верить в нее и наслаждаться ею, что характерно для Наташи.

Наташа радовалась, когда все испуганно смотрели на то, как она исхудала, но в то же время она начинает жалеть пропадающую жизнь. Наташа начинает замечать окружающих и понимает, что дальше все изменится, ее освобождение начинается. Толстой сравнивает его с прорастанием травы сквозь толстый слой ила после наводнения.

4. Бегство французов было таким быстрым, что и русская армия не могла идти быстрее. Генералы планировали, а разутые солдаты также выбывали из строя, как и французы. Разница в том, что французы попадали в плен, а русские возвращались в дом. От скорости движения армий страдали одинаково и русская, и французская. Эта скорость была главной причиной уничтожения обоих.

Кутузов понимал, что французы и так уйдут, и берег армию, он видел свою задачу только в том, чтобы французы не остановились. Кроме того, он считал, что не надо идти вслед за французами, повторяя их зигзаги, немного отстав, можно двигаться по прямой. Но генералы хотели отличиться. Французы задержались под Красным, и генералы атаковали. Кавалеристы на еле двигающихся лошадях пошли в атаку, и французы сдались. Пленных было 26 000 и 100 пушек. Но генералы были недовольны, потому что не взяли Наполеона. Эти страсти большинства генералов привели к искажению роли и фигуры Кутузова, которого иностранцы считали хитрым придворным, а русские неопределенным.

5. Под Красным и под Березиной, как считают историки, русские войска упустили пальму славы. Но тем не менее Кутузов победил Наполеона. Наполеона теперь считают великим, а Кутузова – нет. Такова участь всех великих, которые понимают провидение и подчиняют свою волю ему. Особенно если провидение противоречит мнению и воле других. Историкам, даже русским, всегда стыдно за 1812 г., но Кутузов ни разу не изменил себе, своей главной цели.

Усомниться в величии Кутузова может только тот, кто не понимает величия русского типа. Сомнение в роли Кутузова и его нацеленности – это слепота к народу, это неуважение к самостоятельности народа, который выполняет свою цель. Если же от него требуют выполнять цель чужую, он становится медлителен и капризен. С таким народом трудно добиваться славы, он не может быть использован как правильная игрушка.

Цель Кутузова полностью совпадала с волей народа, в этой простоте, доброте и правде – главное его величие, величие русского типа. Кутузов, как и Платон Каратаев, ‑ две стороны одной русской медали. Им обоим безразлично то, что ищут славы генералы вокруг, то, кто будет командовать артиллерией, кто больше прославится. Толстой дает обоюдное непонимание Кутузова молодыми и императором и молодых Кутузовым. Более того, он смело говорит, что дальнейшая война за границей вредна и бесполезна для России. В этом состоянии и контексте Кутузов живо напоминает князя Болконского старшего, а Андрей в его отторжении от остальных штабных поддерживает Кутузова. Такие офицеры погибли в первую очередь.

Кутузов, готовясь к Бородинскому сражению, облекает его в особую торжественность, этим торжественным он совпадает с Платоном Каратаевым. Источник необычайной силы и угадывания Кутузовым действий врага и событий лежит в глубоком народном чувстве. Это чувство ставит Кутузова на высоту русской славы. Его скромная фигура не вписывается в шаблон европейского героя. Такой человек лакеям не может казаться великим. Лакеям нужен великий Наполеон, а не Кутузов.

6. В первый день красненского сражения 5 ноября Кутузову ясно, что сражения не может быть, потому что неприятель везде бежит. Он едет в свите генералов мимо пленных и внимательно следит за изуродованным обморожением солдатом, который, рвет руками сырое мясо. Потом он смотрит на русского солдата, который весело бьет по плечу пленного француза. Ему же показывают захваченные знамена. Он смотрит на солдат, потом говорит с ними. Сначала торжественно, слава им во веки, потом по-свойски, мол, французы тоже люди. Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь и их можно пожалеть, однако сами виноваты: кто их звал. Это чувство гордости от победы, соединенное с жалостью к врагу, отражают суть русского величия, которое одинаково ощущается и Кутузовым, и солдатами.

7. В последний день красненского сражения, 8 ноября, полк приходит в деревню. Одна изба свободна. Солдаты располагаются на окраине. Солдаты, как многочленный организм, расходятся ‑ кто за дровами, кто за плетнем, кто выносит трупы из избы, кто готовит еду. Собираются опять. Жалеют, что сапог на французах нет, казаки опередили и сняли. Кто занят починкой, кто курит, кто спит. В это время в одной из изб идет планирование нового окружения французов.

8. Из полутора тысяч осталось половина, но слабое отстает, остается самое сильное и живое. Это цвет войска по силе духа и тела. Так что очищение русской армии идет не в сторону мародерства, а в сторону чести и славы. Однако французской тоже. Вряд ли далеко французские рядовые солдаты донесли скарб, награбленный в Москве. Большая часть тех, кто грабил, должна была утратить способность отступать раньше, те же, кто не утратили ее, не должны были грабить.

Солдат приплясывает, отлетает подметка, завертывает ногу синей французской тканью. Солдаты смеются, что французы не понимают их языка. Их поражает, что русские мертвые гниют сразу, а французы – нет. Они рассказывают, что приблизились к французам, те ружья покидали, встали на колени и говорят: «Пардон». Солдаты рассказывают байку, что Платов трижды Полиона брал, да тот в птицу превратится и улетит. То есть народная сказка поспевает за событиями. Слышат гогот в пятой роте, там поет француз, идут посмотреть.

9. Рамбаль с денщиком выходят из леса. Денщика кормят, а офицер лежит, ему подстелили шинель, предлагают кашу и водку. Офицера приказывают нести в избу. Поев, денщик поет. Русские подпевают, коверкая его слова, все веселятся. Ему дают третий котелок каши. Тоже люди: «и полынь на своем корню растет». Поговорка, отражающая отношение солдат.

10. Березино ничем не выделялось, просто тут бедствия сошлись вместе и стали наглядными, трагическими. Русские также преследовали, а Пфуль в Петербурге сочинил операцию перехвата. Именно поэтому Березина вошла в историю.

Для Толстого важен факт, что, когда мосты прорвало, французы, москвичи, женщины с детьми бросились не сдаваться, а к лодкам. Они понимали, что рядом со своими они могут ждать помощи, сохраняют статус, а в плену перемещаются на низшую ступень нужности. Понятно, что провиант, которого не хватает и русским, будут вначале давать нужным солдатам, а потом уж – ненужным французам. Сзади погибель ‑ впереди надежда. Толстой говорит, что половина пленных умирала, как бы продолжая мучения армии, но из оставшихся в строю солдат умирала большая часть.

Кутузов отсылает Бенигсена, но на его место приезжает Константин Павлович, который сначала руководил кампанией, т. е. бездарно. Кутузов понимает, что его время кончается. Он начинает чувствовать усталость, отходит от дел. Потом приезжает в армию император. Ранее Кутузов ставил условие отсутствия их при армии.

20 ноября Кутузов приезжает в почти нетронутую Вильно, где Чичагов, один из главных инициаторов окружений французов, приготовил светлейшему замок. Начинается презрительно-почтительное отношение молодежи к выжившему из ума старцу. Это отношение делает Кутузова похожим на старика Болконского еще более. Читателю это очевидно, если он воспринял старика. В Вильно Кутузов вопреки воле царя оставил большую часть войск.

11. Приезжает император, обнимает Кутузова. Кутузов устраивает бал, который посещает император. Кутузову вручают орден Георгия первой степени. Но в штабе меняется состав, Кононицын и прочие соратники Кутузова, которые создали победу, заменяются другими. Александр берет на себя продолжение войны, он теперь будет другим лидером ‑ не освободителем России, а освободителем Европы. Это очень важно. Царь освобождает не свою страну, но Европу. Это высшая точка непонимания народа. Вместе с Кутузовым власть не понимает народа.

Александр I был необходим для движения на Запад и восстановления границ и народов так же, как Кутузов был необходим для спасения и славы России. Россия была освобождена и поднята на высшую ступень славы и величия, больше Кутузову было нечего делать, и он стал не нужен. Не нужен и умер.

12. Пьер ощутил тяжесть напряжения только после того, как оно окончилось. После освобождения пролежал в Орле три месяца в желтой горячке. Очнулся он в окружении старшей княжны и слуг, которые за ним ухаживали. После освобождения Пьер видел труп Пети Ростова, узнал, что Болконский месяц жил после Бородино и умер в Ярославле в доме Ростовых. За обедом, между прочим, Денисов сказал про смерть его жены, считая, что Пьер это давно знал. Но новости этого мира не доходили до него. Он долго привыкал, что его завтра никто никуда не погонит, что завтра точно будет обед и то, что его окружает, не отберут. Его поражало, что внутренняя свобода, которую он приобрел, сопровождается еще и внешней, изящно и по-пустому обставляется. Его поиски прекратились. Он всегда был озабочен целью, но теперь он нашел веру, и цель перестала для него существовать. Получив веру, он утратил цель. Стал неподвижным. Он понял, что искание цели и смысла на самом деле было исканием Бога и веры. И главный вопрос, который его мучил: «зачем?», отпал сам собой, потому что появился ответ: «затем!».

13. Толстой, описав преобразование Пьера из него самого, описывает, как оно действует на окружающих. Пьер дан носителем веры и правды. Это – русское величие. Толстой строит новую веру и считает, что она может преобразовать самого человека и его окружение. Это утопично.

Изменение Пьера начинает действовать на окружающих его людей. В частности оно преобразует отношение к нему Катишь. Раньше она его ненавидела и приехала в Орел доказать, что выше его. Но теперь его взгляд изменился. Раньше он смотрел равнодушно, любил говорить, а теперь предпочитал слушать и так, что люди высказывали ему тайное, задушевное. Так что Пьер сделал то, что не сделал бы самый хитрый человек, причем с удовольствием и правдой.

Она сначала с недоверием, а потом с благодарностью рассказала о том, что ее мучило, и раскрыла хорошие стороны своего характера.

Это преобразование заметили и слуги. Терентий, раздев барина, задерживался, и Пьер его оставлял, видя, что тому хочется поговорить. Он спрашивал, где и как они доставали еду. Слуга рассказывал массу вещей. Доктор, лечивший Пьера и делавший вид, что его время ценно для всего человечества, засиживался у него часами, делился наблюдениями за пациентами, особенно за дамами. К Пьеру ходил пленный офицер-итальянец. Он, видимо, только у Пьера чувствовал себя счастливым. Он рассказывал про свою домашнюю жизнь, про негодование на французов и говорил, что поражен, что французы столько ему вреда принесли, а он не злится, кощунство воевать с таким народом. Пьер заслужил эту любовь только тем, что раскрыл лучшие его стороны и любовался ими. Появился Вилларский, вводивший в масоны Пьера. Его богатая жена имела в Орловской губернии поместья. К своему удивлению, он нашел Пьера отставшим от жизни и пытался его переучить. Пьер не спорил. Пьер раньше возмущался способностью каждого человека видеть мир по-своему. Он хотел привести к одному, но теперь это многообразие его радовало. Он наблюдал противоречие взглядов и жизни людей. В делах он вдруг приобрел центр тяжести и легко отказывал, не всегда понимая почему. Так, пленный француз-полковник явился к нему и потребовал денег для отсылки жене и детям. Пьер без тяжести на душе отказал, но постарался хитростью дать деньги итальянцу после своего отъезда. В нем завелся судья, который знал, что хорошо, а что – нет.

Его управляющий советует ему не восстанавливать дома в Москве и не платить долгов жены, тогда он выиграет. Пьер вначале так и решил, но, получив письмо от князя Василия и выслушав план архитектора от Савельича, приехавшего из Москвы, – передумал.

Он поехал в Москву с Вилларским и все лица видел по-новому. Вилларский отмечал бедность и отставание от Европы, мертвенность и примитив, а Пьер во всем этом видел жизненность, которая удерживала единство народа на огромном снежном пространстве. Но он не спорил, а с улыбкой слушал замечания Вилларского.

14. Толстой дает образ возвращения Москвы, как восстановления муравейника. Все было уничтожено. Но осталось нечто нематериальное, что разрушить нельзя. К осени 1813 г. жителей стало больше чем в 1812 г. Французы уничтожили структуру. Русские стали возвращаться и начали тоже грабить. Чем больше приезжало, тем сложнее становился грабеж. Наконец, пустые подводы останавливали и заставляли увозить из города трупы. Поэтому мужики повезли хлеб. Артели мастеров шли. Так что грабежи русских не ломали, а создавали.

15. Пьер в Москве был настороже. Он часто думал о смерти Андрея, ему важно было знать, умер ли он в озлобленном состоянии или додумался перед смертью, о чем они говорили. Третьего дня узнал, что вернулась княжна Марья, и поехал к ней. С ней была женщина, в черном платье, Пьер подумал – компаньонка.

Пьер сначала не замечает ее. Только смущенный взгляд Марьи настораживает. Пьер вгляделся в компаньонку и вначале не узнал, только когда Марья сказала: «Наташа», до Пьера дошло, кто перед ним. Смущение Пьера вызвало у Наташи не смущение, а удовольствие.

16. Пьер рассказывает, что видел Петю во время освобождения. Глаза Наташи засветились. Про нее говорит, что только тот человек, который верит, может перенести такие потери. Пьер краснеет и говорит, что счастье свидеться с ней перед смертью. Наташа вдруг рассказывает свое внутреннее впечатление, как они встретили Андрея и как она это переживала. Марья удивлена: она никогда этого не слышала. У всех слезы на глазах. Наташа почти пожалела и стукнулась о дверь головой.

17. Княжна Марья просит Пьера остаться: они не спят иногда до трех часов ночи. После обеда они опять собираются. Пьер вначале смущается, как после серьезного решения. Говорить о нем не стоит, о мелком – совестно, молчать же – неприлично. Княжна спрашивает о его приключениях. Он говорит, что про него рассказывают небылицы. Например, он Наполеона не видел, даже не слышал про него. Он стал втрое богаче, а о смерти жены ничего до Орла не знал.

Марья говорит, что он опять холостяк и жених, а Пьер долго не смотрит на Наташу. Это первый намек Толстого. Но главный, как смотрит на Пьера Наташа, когда он рассказывает действительную свою историю.

Марья не слушает, что происходило с Пьером, она видит только самого Пьера и наблюдает отношения Наташи и Пьера. Так же смотрит на сцену Толстой и читатель. Нет рассказа, есть только главный перечень: расстрел, Платон. Пьер признается, что остался убить Наполеона. Он видит, что Наташа и Марья понимают не то, что он говорит, а что не договаривает, что нельзя передать словами. Толстой описывает то «редкое наслаждение, которые дают женщины, слушая мужчину». Не умные¸ которые стараются запомнить, чтобы потом использовать, а те, которые способны впитывать лучшее в мужчине, чтобы понять его и его поднять. В конце Пьер говорит, что он не отказался бы от страданий. Наташа говорит то же самое про себя.

Знаменательно, что княжна Марья и Наташа после ухода Пьера не обсуждают, что он говорит. Это важнейший признак высоты человека ‑ не спадать до слухов, не разряжаться, принимая другой мир, в болтовне, а честно его понимать в себе, своем видении. Княжна не говорит мнения о Пьере, Наташа тоже. Нельзя говорить из-за Болконского. Это подтверждение того, что они настоящие женщины, что подчеркивает Толстой. Даже умные женщины и вообще люди, особенно наши современники, сразу же стали бы, обсуждать произошедшее и обязательно отрефлексировали бы какое они сами произвели впечатление на Пьера. Обычно человеку тем приятнее такое обсуждение впечатлений, чем оригинальнее и значительнее ушедший человек.

Марья только сказала, что Андрей больше всего любил Пьера. Пьер много выиграл после плена. Только шаловливая улыбка долго остается на лице Наташи. Такой улыбки у нее давно не было.

18. Пьер не спит. Он решает, что Наташа должна быть его женой, и он будет делать для этого все. Разговаривает с Савельичем, предлагает ему свободу. Но тот против, а про наследников говорит, что с такими господами можно жить. Тогда Пьер говорит, что надумал жениться. Савельич отвечает, что это хорошее дело. Тут понятно, что у мужика проблем, как у Пьера с Элен, не может быть.

Катишь тут же, она собрала ему в Петербург вещи. Пьер вспоминает, что собирался ехать туда. Рассказывает, что видел Марью и Наташу, Катишь совершенно безразлична.

Пьер словно проснулся в чужом мире, который не знает, что он проснулся другим. Пьер чувствует, что его свобода потеряна, он отныне смотрит на себя с оглядкой, просчитывая, как она воспримет это его действие. Это отнесение с ее мнением для Толстого является критерием любви Пьера. Она, таким образом, отличается от чувства других героев.

Весь интерес Пьера сосредотачивается теперь в доме княжны Марьи. Он едет туда, и сразу чувствует присутствие Наташи, чувствует утрату своей свободы. Когда Наташа выходит, Пьер моментально говорит с Марьей о главном. Он просит ее помочь советом, как ему быть. Марья все заметила и благосклонна. Она в первый момент обижается за брата, но потом понимает, что иначе не могло быть. Она считает, что говорить Наташе теперь нельзя, но возьмет на себя дело. Пусть он напишет ее родителям и едет в Петербург. Он на другой день приезжает проститься. Наташа говорит: «прощайте, граф» и шепотом добавляет: «Я очень буду ждать вас».

19. Пьер сопоставляет ситуацию с Элен и Наташей. Ничего похожего. Он со стороны оценивает свое положение как неожиданное сумасшествие. Пьер действовал, не ища и не дожидаясь внешних причин. Кроме того, его сердце переполняла любовь ко всем людям.

20. Перемена Наташи произошла вдруг. Изменилось все. Княжна Марья понимала ее смысл и задавалась вопросом, неужели она так мало любила брата, раз так скоро его забыла. Но когда она встречается с Наташей, она не сердится. Наташа полностью отдалась новому чувству, и оно было неудержимо. Наташа спросила: «он сказал?»

Марья оскорбилась, но что же делать, она не может иначе. Наташа догадалась о ее грусти, просит прощения, говорит, что не хочет быть дурной. Марья прощает ее. Наташа мечтает и о свадьбе княжны Марьи с Николаем, но Марья просит ее не говорить об этом.