Структура 2-ой части тома 2-го

Пьер и масоны

1. Пьер встречается с масоном. 2. Разговор. 3. Пьер в Петербурге. 4. Принятие в ложу. 5. Посещение князя Василия. 6. Элен в Петербурге. 7. Борис – ее друг.

Болконские

8. Болезнь Николеньки. 9. Письмо Билибина. 10. Пьер с управляющим в Киеве. 11. Безухов заезжает к Болконскому. 12. Разговор на переправе о Боге. 13. Со странниками Марьи. 14. Любовь к Пьеру в семействе Болконских.

Николай Ростов в Пруссии

15. Ростов в полку как дома. 16. Денисов и Телянин. 17. Госпиталь. 18. Записка Денисова. 19. Ростов едет в Тильзит. 20. При встрече императоров.

Часть 3-я 2-го тома. Пробуждение и предложение Андрея Болконского Наташе Ростовой

1. Пробуждение Андрея Болконского.

Контраст императоров и Болконского. Императоры заключают мир, политика движется, а жизнь течет сама собой. Андрей два г. безвыездно живет в деревне и благодаря своей практической хватке осуществляет без лишних фраз то, о чем говорит Пьер, который преобразований так и не сделал. Аналогично Андрей видит по журналам, что люди, живущие в столице, отстают от него, читающего и живущего в деревне.

Толстой дает для показа точки пробуждения Болконского образ дуба. Когда Андрей едет в рязанское имение, записанное на его сына, он проезжает мимо огромного дуба, который один только не поддается обаянию весны. Князь оборачивается на дуб, словно ждет от него чего-то. Про себя решает: прав этот дуб, мы должны доживать эту жизнь, никому не мешая. Он подъезжает к усадьбе Ростовых и видит толпу молоденьких девушек. Одна что-то кричит, но, увидев чужака, пускается бежать прочь. Она похожа на Наташу. Болконскому почему-то становится больно от этого.

2. Старший Ростов его оставляет дома, но на новом месте Андрей не может спать. Вдруг окно этажом выше открывается, Наташа любуется ночью. Она просит Соню посмотреть, та что-то отвечает недовольно. Как будто нет меня, думает Болконский, и в голове неожиданно появляется рой молодых мыслей. После этого он быстро засыпает.

3. На обратном пути Болконский видит дуб, на котором сквозь кору пробиваются листочки. Он чувствует желание, чтобы эта девочка, Пьер и все знали его. Решает ехать осенью в Петербург. Лиза с портрета уже не говорила ему страшных слов, а просто смотрела с любопытством.

4. Болконский в Петербурге подает проект военной реформы Аракчееву.

5. С ним заинтересованно разговаривает Сперанский. Он сын семинариста. Если бы был из дворян, то Болконский быстро бы выяснил его недостатки, а так он загадка, тем не менее его взгляд-зеркало и белые руки власти отпугивают Болконского. Перед первой встречей со Сперанским Андрей испытывает чувство как перед сражением. У него ощущение, что в Петербурге готовится огромное светское сражение.

Свет относится к Андрею с интересом: во-первых, освободил крестьян, во-вторых, жених, в-третьих, через него апеллируют к его отцу старики.

Старичок, противник Сперанского, говорит фразу: легко законы писать, трудно их исполнять, управлять трудно, управлять некому. Вариации фразы принадлежат и Аракчееву, и его окружению. Так Толстой дает понять грань между лагерями Аракчеева и Сперанского.

Князю Андрею льстит внимание Сперанского. Они разговаривают о концепции чести Монтескье. Свобода или служение дают более полноценного подчиненного.

6. Андрей и не замечает, что в Петербурге перестает действовать, читать, пользуется тем, что обдумал в деревне. Энергия его жизни поглощается мелкими нуждами и встречами.

Толстой сопоставляет трактовку истории Гегеля и Сперанского: «именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть». Приписанная Андрею фраза есть оригинальная трактовка Толстым фразы Гегеля: «все разумное действительно, все действительное – разумно». Но сам Андрей не приемлет в Сперанском, по сути, только одно – что все подчиняется разуму, что нет непредсказуемого. Это все напоминает рациональность, которая погубила австрийскую и прусскую армии и превращается в системе управления в бестолковщину.

Отсюда следует смысл того сражения в свете, которое подозревает Андрей, связанный с именем Сперанского. Против порядка бюрократии Аракчеева, которая в итоге победила Сперанского, делает попытку модернизировать Россию бюрократия рациональная, австрийского типа. Аракчеевская бюрократия в начале вторжения Наполеона показала полную беспомощность. Толстой полагает против обеих партий третью силу, Кутузов ее чувствует, и эта сила – народ.

Реформы, как всегда в России бывает, проводились после поражения в войне и были направлены на компенсацию проблем, но путем еще большей рационализации, а не через приведение соответствия рационального порядка духу русского человека. Здесь четкое противопоставление Кутузова, который мог в системе порядка армии руководить военной машиной, просчитывал более глобально, нежели рационалист, и одновременно понимал русский народ, т. е. делал машину миром. Сперанский не обладает таким чутьем, необходимым и императору. По сути Толстой пишет руководство для руководителя России. В противопоставлении Аракчееву Кутузова и Сперанского роль и способы действия Кутузова не поняты и не приняты, а между тем только они и приносят России победу. В дальнейшем историки противопоставляют Аракчеева и Сперанского, не видя в Кутузове третью альтернативу развития России.

Отметим пока разные системы реформ как два способа модернизации России накануне 1812 г. ‑ способ управления Сперанского и Кутузова. Способ первого ближе к Пьеру, способ второго – Андрею. На второй Россия не идет, только смертельная опасность ее толкает на этот путь, который не принимается большинством общества. Аналогичная ситуация складывается и в эпоху Толстого, когда откладывание отмены крепостного права приводит к поражению в Крымской войне.

Еще одна аналогия между Борисом и Андреем по поводу реформ. Борис пытается всем понравиться и добиться выгодного места. Андрей стремится прославиться и сделать дело. Это принципиально разные программы действия. Вначале Болконский дает ход карьере Бориса в неписаной субординации, а теперь их пути противопоставлены. Это многозначащий факт, который показывает, что у таких людей, как Андрей, нет шансов.

Итак, Андрея поражало, что Сперанскому не могла и в голову прийти такая простая мысль, что нельзя словами выразить всего, что есть в душе, или всего, что думаешь. Андрей стал начальником комиссии составлению законов по Юстиниану и по Бонапарту о правах лиц. Это как раз тема их первого разговора, должен ли чиновник служить или быть свободным. Это главный вопрос бюрократии в России в течение всей ее истории. Однако сам подбор прототипов-кодексов таков, что предполагается свобода, так как и Наполеон, и Юстиниан подразумевают службу свободных людей ради славы и награду их за эту службу.

7. Пьер делается лидером петербургских масонов, едет за границу и привозит оттуда идею действовать. Это называют иллюминатством, его обвиняют в ереси. Он едет в Москву к Иосифу Алексеевичу. Тот просит его смириться, работать над собой.

8. На него находит та тоска, которая делала его безразличным ко всему. В этот период его помирили с женой. Она вернулась в его дом. Он видел этот заговор против него, но тоска сковывала его волю. Первая цель, очищение себя, вторая – не удаление, а смирение с трудностями в жизни.

9. Вокруг Элен складывается французский кружок. Тут ее считают умной и красавицей. Это поражает Пьера, так как он знает, что она глупа. Но все ищут в ее фразах глубокий смысл. Она имела успех в Эрфурте, даже Наполеону понравилась. Приглашение в ее кружок было нечто вроде диплома об уме. Молодежь перед приходом к ней читала книги, секретари и послы доверяли ей тайны. Пьер на это смотрел со страхом фокуса, что вот-вот все раскроется. Потом он понял, что в этом обмане заинтересованы сами обманывающиеся. Он был муж, который как раз и нужен был Элен ‑ ходивший на ее кружок, как в театр, никому не мешавший, а главное, не мешавший ей. Только одно его раздражало ‑ присутствие Бориса, который вначале ему нравился.

10. Пьер принимает Бориса в ложу и уверен, что тот поступает в нее для заведения знакомств. Дневник Пьера. Сон про собак, сон про Бога – архитектора, про мертвого Иосифа.

Пьер понимает свой главный порок – лень. Толстой тут заставляет Пьера говорить фразами своей логики, Пьер видит своего внутреннего человека. Это действительное погружение в суть себя. Но именно разделение увиденного и видения, поверхностного и внутреннего человека суть описания Толстого. Можно сделать вывод, что Толстой тоже увлекался масонами и прошел их путь, который он полагает для Пьера.

11. Вначале Толстой дает ситуацию Ростовых: они в Москве в высшем круге, а в Петербурге – провинциалы. Их денежные дела расстроены.

Затем интересная характеристика Берга. Он, раненный в правую руку, взял шашку в левую, и долго это повторял, после чего ему вручили за это орден. На Финляндской войне он поднял осколок около главнокомандующего и долго это повторял, и ему опять дали орден. Затем он сделал предложение Вере и долго это повторял, и ему уступили. Ростовы вначале восприняли это оскорблением, но потом согласились. Аналогично Берг добивается ее приданого. Мотивирует, что должна быть определенность, ибо если он берет жену и не в состоянии ее обеспечить, то это подло. Графу стало стыдно, что Веру они любят меньше, и он обещает 80 тысяч. Берг просит 20 наличными и вексель на 60, Граф обещает это, только вексель на 80.

12. Наташа и Борис.

Он не бывал в Москве. Анна Михайловна тоже отдалилась. Наташа считала, что бывшее – ребячество и все кончилось, но в глубине души она сомневалась. Когда Ростовы перебрались в Петербург, он сделал визит. Наташа влюбляет в себя Бориса, тот перестает бывать у Элен. Мать говорит, что нехорошо, чтобы он приезжал так, а жениться не получится. Толстой описывает этот тип влюбленности. Вообще мир вокруг Наташи – это энциклопедия влюбленностей. Борис приехал сказать ей, что увлечение детства – прошло и теперь он не имеет планов. Но видит красавицу, которая четыре г. назад была девочкой и не может сказать запланированного. Наташа угадывает его состояние, внушает ему чувство.

13. Наташа говорит об этом с матерью. Это свидетельствует, что она не любит Бориса. Мать уверена в этом. Постепенно Толстой разводит внутреннее и внешнее в Наташе. Внутреннее богаче. Графиня приглашает Бориса на разговор, и после этого он перестает к Ростовым ездить.

14. Подготовка к балу. Наташа совершенно не думает, что ее ожидает. Они опаздывают на час. Заезжают за кузиной Перонской.

15. Идя во дворец вельможи, она вдруг поняла, что надо делать, и шла как положено. Она ничего не видела, кровь стучала в сердце. Наташа чувствует и слышит, что ее заметили. Она слышит представления других, в частности Элен, видит Пьера и Болконского. Анатоль смотрит на нее, как на стену. Вырисовывается круг богатых невест. Перонская говорит, что ей неприятен Болконский. Ей не нравится его грубость. С ним говорит женщина, а он отворачивается.

Можно ли приглашение на бал, приглашение на танец тоже рассматривать как бой, военную кампанию? В появлении Наташи, а именно в том, что она все делает при входе автоматически, как ищет внимания, показано, что она не сможет противостоять свету.

16. Ожидание и приглашение Болконским Наташи на вальс. Пока она ждет приглашения, она все фиксирует: государь приглашает хозяйку на польку, хозяин – Нарышкину. Большая часть дам приглашена, остальные стоят ближе к стенам.

Наташа думает, неужели ее никто не заметит и не пригласит. Начинается вальс. Балетмейстер приглашает Элен. Наташа готова заплакать.

Пьер подходит к Андрею, который беседует о государственном деле, говорит о своей протеже. Андрей с радостью отрывается от разговора: «на бале надо танцевать». Спрашивает направление, идет и видит Наташу. Он чувствует ее состояние. Графиня предлагает ему познакомиться с ее дочерью, краснея. Он говорит, что уже знаком, и обнимает ее, еще не дождавшись формального согласия на танец. Лицо Наташи освещается счастливой, благодарной детской улыбкой. Улыбка словно говорит: давно я тебя ждала.

Но вопрос, любит ли Наташа или благодарна и уважает? Привлекая идею Тургенева, что страсть приходит и проходит, как ураган, но страсть и любовь – несовпадающие вещи. Любовь Наташи ‑ это не страсть, а доверие?

Андрей видит, что Наташа улыбается не сказанному, а своему внутреннему счастью. Вино ее прелести ударило ему в голову. У Андрея страсть, но, возможно, он опытен и способен превращать страсть в доверие. В этом смысле важен год ожидания.

17. Счастье Наташи. Вторым ее приглашает Борис, потом балетмейстер, молодые кавалеры, Андрей – второй раз. После очередного танца Андрей загадывает, если вначале подойдет к кузине, будет моей женой. Она подходит к кузине. Андрей фиксирует, что она исключение, такого в свете не бывает. Она долго танцевать не будет, ее обязательно выберут замуж.

Наташа в высшей степени счастья, в том состоянии, когда люди начинают доверять друг другу и не могут от кого-то ожидать плохого и зла. Это важное замечание Толстого. Наташа это состояние связывает с Болконским, но он ведь на самом деле другой.

Идя в таком состоянии мимо Пьера, она спрашивает его, хорошо ли. Она не понимает, как такому хорошему человеку может быть плохо. Пьер отвечает ей, что все хорошо.

18. У Сперанского. Скепсис Андрея. Обед у Сперанского в узком круге друзей, без разговоров о деле, анекдоты. Андрей чувствует разочарование. После увлечения Наташей ему вдруг Сперанский стал виден. Впервые Андрей слышит тонкий смех Сперанского, и ему он не нравится, как смех на сцене.

Тут Толстой показывает разлад между внешним (славой) и внутренним (любовью) миром Андрея. Слава была также прошлым миром, порожденным недостаточностью жизни в деревне. Это в целом показывает недостаточность мира Андрея, его неполноценность, необходимость выхода вовне себя самого. Любовь делает мир Болконского полноценным, и Сперанский становится ненужным. Андрей понимает одно: он ничего не достигнет со Сперанским, это только умствование. Тут вновь разница Андрея и Бориса. Оба влюблены в Наташу, но ведут себя по-разному. Очевидно, что Борис мог бы рассчитывать на любовь и брак с Наташей, будь у него иной характер.

Таким образом, участие в реформе для Андрей были дополнением к полноте его мира, и это дополнение он искал во внешнем, в славе, только по его характеру он ищет славы своей деятельностью, а не тем, что нравится, а отличие от Бориса, который ставит те же цели с эгоистическим смыслом.

Положение Андрея, когда он ищет дополнения душе, – временное и тяжелое для Андрея, а для Бориса – постоянное и комфортное. Борис не может делать, но готов нравиться. Выбор Элен или Наташи – тоже характеристика героев. Пьер выбирает Элен потому, что не может действовать. Аналогичны ситуации Бориса и Пьера, в мире бездействия и попытки поиска славы, и Болконского и Бориса в типе славы, действием или связями.

Очевидно перерождающее воздействие Наташи на Андрея, она ему взор, и он видит Сперанского по-новому. Итак, внутреннее содержание мира Наташи – чувство.

19. Андрей приезжает к Ростовым и уделяет повышенное внимание Наташе. Все семейство ему начинает нравиться. Это пролог к взаимодействию миров. Но очевидно, что аналогично у него было и с Лизой, и Лиза его «заводила», хотя он говорит, что никогда такого не испытывал. Может ли Андрей поменяться? Он не показывает такой возможности, хотя Толстой дает ее.

Андрей чувствует в Наташе иной, чуждый свету мир. Его поражает пение Наташи. Его восприятие ее пения аналогично восприятию Николая Ростова, который, вернувшись домой, не оказался тут внутренне, только пение Наташи окончательно возвращает Николая в дом. Андрей же пением в этот дом входит.

Андрей во время пения воспринимает противоречие вечного и телесного. Но он живо начинает строить планы на будущее. Это его специфическая реакция на Наташу. Пьер, Николай, Борис реагировали на Наташу иначе ‑ у них не было этого противоречия и планов. При этом Болконский себе говорит, что Пьер был прав, надо верить в возможность счастья. А Пьер в это время в эту возможность, пожалуй, не верит. Миры Пьера и Болконского уже перевернулись по своей фазе.

20. Берги приглашают Пьера. Это тоже вечер, но Толстой дает его таким мелким. Комическая пародия на приемы. Причем рассуждения Бергов, и Адольфа, и Веры, правильные, но они выглядят примитивно. Вера начинает занимать Болконского тем, что рассказывает ему про детскую любовь Бориса и Наташи.

21. Пьер и Болконский у Бергов договариваются о встрече. Берг доволен вечером.

22. Андрей после Ростовых едет к Пьеру. Он признается ему одновременно с тем, что Наташа рассказывает матери.

Тут интересна синхронность любви. Пьер рад за Андрея, но уже тут чувствуется его любовь к Наташе. Синхронность, если один друг влюбляется в девушку, то и другому она начинает нравиться. Пьер уходит из кружка Элен, и Болконский говорит о любви и своих сомнениях. Пьер считает, что Наташа Андрея любит.

Интересна перекличка. Андрей после счастливого брака говорит Пьеру, чтобы тот не женился, а Пьер женится. Теперь Пьер говорит Андрею, чтобы он женился. «Эта девушка такое сокровище, … женитесь, …. и счастливее вас не будет человека». Но все описание отношений Наташи и Болконского страдает какой-то внешностью, ритуальностью, есть ли чувство?

Андрей говорит, что ему необходимо высказаться, а, кроме Пьера, некому, что он никогда так не любил, не думал, что на такое способен. Все, где нет ее, – темнота и мрак. Он не может не любить света. Это слова не страсти, а чего-то другого.

Толстой подытоживает: чем светлее будущее казалось Болконскому, тем мрачнее оно казалось Пьеру.

23. Для решения вопроса о женитьбе Андрей едет к отцу. Тот недоволен, и ставит определенные условия: так как женитьба не блестящая, он не первой молодости и физически слаб, а она молода, сына жалко отдавать девчонке, поэтому нужно отложить на год, съездить за границу, подыскать сыну немца, полечиться, и ежели уж любовь настоящая, тогда жениться.

Возможно перенесение этого на Лизу, ведь там были подобные обстоятельства. В итоге три недели Андрей отсутствует. Наташа уже разочаровалась, перегорела. Тут Толстой показывает, что ей даже три недели неожиданного отсутствия Андрея много, а как она выдержит год. Она плачет по вечерам, и ей кажется, что все знают о ее разочаровании. «И хорошо, и никого мне не нужно». Но на самом деле нужно. Эти слова внешние, отражающие конфликт событий и ее переживаний. Это особенная манера передачи внутреннего человека героини Толстым, когда герой или героиня говорят обратное тому, что чувствуют.

И когда Наташа преодолевает это, появляется Андрей. Появляется, когда она поет. Она почувствовала его приход. Она восклицает, что не хочет мучиться. Андрей просит поговорить с графиней. Просит руки дочери и просит подождать год: это требование его отца.

Состояние графини. Она желала любить его как сына, но чувствовала, что он чужой и страшный для нее человек. Это важное проговаривание дает представление, что могло бы быть в случае брака Андрея и Наташи. Их отношения были бы не такими безоблачными. Мучения Наташи сопоставимы с мучениями Лизы. Только эти перед, а те – после брака. Тут со всей очевидностью Толстым раскрывается возможность. Эта возможность может быть изменена только через некоторую схему взаимодействия миров Болконских и Ростовых. Например, что Наташа влюбит к себя старого графа и сына Андрея. Ростовская порода должна была бы найти просвет в шестеренках распорядка мира Болконских. Возможности соединения Ростовых и Болконских Толстой дает продумать самому читателю.

Когда брак не состоялся, можно продумать вперед то, что было бы, не будь влюбленности Наташи в Анатоля, но есть другая возможность в романе Николая Ростова и Марьи, ведь тут тоже взаимодействуют миры Ростовых и Болконских. Эта возможность может прояснить механизм взаимодействия миров Болконских и Ростовых.

Аналогичность ситуации подчеркивается еще и тем, что после попытки романа-брака Анатоля и Марьи, мир Болконских избегает Курагиных, так же и Наташа после неудавшегося побега с Анатолем.

Мужское начало Болконских с женским Ростовых дает менее стойкое слияние, чем женское Болконских и мужское Ростовых.

Интересно признание графини: она желала любить Андрея, но боялась, а Наташа считает, что полюбила его сразу, как только он появился в Отрадном.

Важен также некий перелом в душе Андрея. Он держал ее руки и не находил в себе прежней любви к ней. Не было поэтической и таинственной прелести желания, а была жалость к ее женской и детской слабости, страх перед ее преданностью и доверчивостью, тяжелое, но радостное чувство долга.

Наташа вначале не понимает, что он говорит про год ожидания, поняв, говорит, что это ужасно, она не понимает, почему его сын не будет жить с ними. Вначале она говорит, что умрет, потом, что все выдержит. Очевидно колебание и неоднозначность чувств.

24. Андрей ездит к Наташе как жених. Они мало говорят о будущем, как будто стыдятся. Наташа гордится Андреем. Он просит ее в его отсутствие, если что случиться, обращаться только к Пьеру.

В момент прощания она просит его не уезжать. Затем слегла, но через две недели встала, опять веселая, как после прошедшей болезни.

Это интересное сравнение любви и болезни. Любовь как нравственная болезнь. В самом деле, связь Болконского и Ростовой не похожа на любовь, это связь более глубокая, основанная не на страсти, а на контакте миров.

25. У Болконских ярость отца обрушивается на Марью. Она не знает слова справедливость.

26. Ее характер мышления – идеализация. Марья жаждет пойти в странницы. Она приготовляет одежду, но каждый раз после разговора вспоминает об отце и племяннике и не может их покинуть. Их она любит больше, чем Бога. Андрей пишет письмо о любви и помолвке.

Вопрос, почему ее любовь, которая предельно выразится в ее браке, Толстой описывает параллельно с Наташиной? Не является ли это намеком, что раскрытие внутреннего содержания любви Болконского и Наташи будет в любви Марьи и Ростова?

Если есть синхронизация чувств друзей, то нет ли тут синхронизации чувств сестры и брата? Тем более, что в письме к подруге Марья пишет, что Андрей вернулся из Петербурга опять нежным, молодым, добрым. Марья, как чувствующая душа, должна была чувствовать любовь Андрея. Это и должно было усиливать ее чувства к отцу и сыну Андрея.