Образование как социокультурный феномен

Попытки определить, что скрывается за словом «образование», имеют историю такую же длительную и поучительную, как и история педагогической науки. Это и неудивительно: понятие «образование» является центральным, фундаментальным в педагогике. Введенное в научный оборот швейцарским педагогом И. Г. Песталоцци в значении «формирование образа», оно эволюционировало, претерпело различные трактовки, многочисленные интерпретации.

Эта многоплановость слова «образование» несет на себе пе­чать многозначности его основы, заимствованной педагогикой из живого языка. В. Даль определяет двадцать шесть оттенков слова «образ».

Полифоничность, неопределенность понятия «образование» в педагогике порождает множественность его толкований: от частичного или почти полного совпадения с «воспитанием», «обучением», «формированием», «социальным наследованием», предполагающими абсолютную зависимость от «образователя», до абсолютной свободы получающего образование.

П

Образование – это процесс передачи подрастающим поколениям накопленных предшествующими поколениями знаний и культурных ценностей

онятие «образование» (аналогичное немецкому «bildung») происходит от слова «образ». Под «образованием» понимается процесс социализации, сознательно ориентированный на некоторые идеальные образы, на исторически обусловленные, более или менее четко зафиксированные в общественном сознании социальные эталоны (например, спартанский воин, добродетельный христианин, энергичный предприниматель, гармонично развитая личность). В таком понимании «образование» выступает как неотъемлемая сторона жизни любого общества и всех без исключения индивидов. Поэтому оно есть прежде всего социальное явление.

Содержание образования черпается и пополняется из наследия культуры, а также из жизни и практики человека. То есть образование является социокультурным феноменом¹ и выполняет социокультурные функции. Поэтому образование становится необходимым и важным фактором развития как отдельных сфер (экономики, политики, культуры), так и всего общества в целом.

Рассмотрим основные социокультурные функции современного образования.

Образование – один из оптимальных и интенсивных способов вхождения человека в мир культуры. Именно в процессе образования человек осваивает культурные ценности. Содержание образования черпается и непрерывно пополняется из культурного наследия различных стран и народов, из разных отраслей постоянно развивающейся науки, а также из жизни и практики человека. Мир сегодня объединяет усилия в сфере образования, стремясь воспитать гражданина мира. Интенсивно развивается мировое образовательное пространство. Поэтому мировое сообщество постоянно обращается к проблеме формирования стратегии образования человека, независимо от места или страны его проживания, типа и уровня получения образования.

О бразование – это практика социализации человека, осуществляемая с учетом преемственности поколений. В разных социально-политических условиях образование всегда выступает стабилизирующим фактором между новыми социальными представлениями и идеалами предшествующих поколений, воплотившимися в исторической традиции. Оно позволяет удерживать процесс воспроизводства и передачи исторического и социального опыта и одновременно закреплять в сознании молодого поколения новые политические и экономические реалии, новые ориентиры общественного и культурного развития. Не случайно одной из главных задач образования является подготовка молодого поколения к самостоятельной жизни и формирование у него образа будущего. Перспектива будущего открывается в ходе освоения человеком различных форм жизнедеятельности: познания, творчества, общения, профессиональной деятельности, досуга.

Одновременно образование представляет собой процесс трансляции культурно оформленных образцов поведения и деятельности, а также устоявшихся форм общественной жизни. Поэтому темпы развития общества и государства детерминированы уровнями качества образования.

В

Социализация (от лат. socialis - общественный) – процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, в процессе которого человек приобретает качества, ценности, убеждения, общественно одобряемые формы поведения, необходимые ему для нормальной жизнедеятельности

условиях радикального изменения идеологических воззрений, социальных представлений, идеалов и бытия людей в целом именно образование выполняет стабилизирующую функцию и способствует эффективной адаптации человека к новым жизненным условиям.

Образование выступает ведущим фактором общественного прогресса и развития цивилизации, так как оно обеспечивает ускоренное воспроизводство базовых материальных и культурных ценностей, является платформой для социального и личностного развития человека.

В ажнейшей функцией образования является культурно-гуманистическая, обеспечивающая:

• развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;

• формирование моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сферам;

• обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста, для осуществления самореализации;

• овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья;

• создание условий для саморазвития творческой индивидуальности и раскрытия духовных потенций.

Одним из наиболее значимых выводов, вытекающих из осмысления культурно-гуманистической функции образования, является его общая направленность на гармоничное развитие личности.

Необходимо учитывать, что условия существования человечества к концу ХХ века существенным образом изменились:

• разработаны и стали все более широко распространяться новые технологии промышленного и сельскохозяйственного производства;

• активно развертывается процесс глобальной информатизации общества;

• идет поиск принципиально новых источников энергии в связи с истощением природных ресурсов;

• актуализировались демографические проблемы, вызванные существенными изменениями динамики рождаемости, смертности и миграции населения в различных регионах мира;

• обострились проблемы морально-психического характера, в частности, «боязнь» общества, «одиночество» в мире людей и др., порожденные стремительным развитием техносферы, деформациями духовных ценностей, культурных традиций.

Эти и другие проблемы свидетельствуют о том, что их глубинные корни находятся не в экономической, политической и социальной сферах общества. Они восходят к духовной сфере и напрямую связаны с уровнем образованности, нравственности и моральными качествами людей, их миропониманием и мировоззрением. Другими словами – будущее человечества и возможность дальнейшего существования разумной жизни на нашей планете обусловлены сегодня именно «человеческими» качествами людей, их способностью к адекватной оценке современной ситуации в мире и прогнозированию будущего.

Таким образом, проблема развития духовного и интеллектуального потенциала человека, которую призвана решить перспективная система образования, объективно выдвигается сегодня на первый план уже не как гуманитарная проблема, а как необходимое условие обеспечения национальной и глобальной безопасности, выживания цивилизации перед лицом глобальных проблем [21].

Ученый К. К. Колин называет семь основных вызовов ХХI века: технологический, демографический, экологический, информационный, динамический, мировоззренческий и нравственный. Их характеристика, а также взаимосвязь с проблемами образования представлены в таблице 1.1.

Таблица 1.1