- •1. Происхождение философии. Место и роль философии в культуре.
- •2. Предмет, структура и функции философии.
- •3. Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии.
- •4. Философия и частные науки.
- •5. Древнеиндийская философия.
- •6. Древнекитайская философия.
- •7.Милетска и пифагорейска школа
- •9. Софисты. Сократ. Метод Сократа
- •10. Философия Платона как система объективного идеализма
- •11. Философия Аристотеля.
- •12. Основные направления в философии поздней античности: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •14. Проблема универсалий в средневековой философии.
- •15. Н.Кузанский, н.Коперник, Дж.Бруно. Философы эпохи Возрождения.
- •16. Формирование новой методологии науки в эпоху Нового времени. Индуктивный метод ф.Бэкона, дедуктивно-аксиоматический метод р.Декарта
- •17. Проблема субстанции, единая субстанция б.Спинозы, множественность субстанций-монад г.Лейбница
- •18. Социально-политеческие концепции и проблемы человека в ф Нового времени(Гоббс, Спиноза, Дж.Локк)
- •19. И.Кант «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения» Кант
- •20. Гегелевская диалектика и ее особенности
- •21. Методологические принципы и понятия Марксистской философии.
- •22. Основные направления современной западной философии: «философия жизни», «фрейдизм», «экзистенциализм», «герменевтика», «постмодернизм»
- •23. Основные направления современной западной ф: позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм
- •24. Понятие бытия, материи. Идея многообразия и единства мира.
- •25. Движение, как способ существования материи. Представления о пространстве и времени.
- •26. Проблема генезиса сознания. Источник сознания. Теория отражения.
- •27. Сознание: понятие, компоненты и сферы. Функции. Сознание и мозг.
- •28. Понятие сознательного и бессознательного. Понятие идеального, различные концепции идеального.
- •29. Субъект и объект познания. Диалектика чувственного и рационального уровня познания и их форм
- •30. Ограниченность метафизических трактовок сознания
- •31. Понятие истины (свойства, критерии). Вера, знания, понимание, объяснение.
- •32. Диалектика как метод и принцип бытия. Соотношение между диалектикой и формальной логикой.
- •33. Законы диалектики.
- •34. Категории диалектики
- •35. Альтернативы диалектики
- •36. Понятие науки. Закономерности развития науки.
- •37. Научная и философская картины мира: научные революции и типы научной рациональности.
- •38. Научное познание: особенности, структура, методы и формы.
- •39. Наука и техника. Философия техники.
- •40. Развитие социальной философии до начала XXI века.
- •41. Понятие человека. Взаимоотношение человека и природы. Экологическая проблема и пути выхода из неё.
- •42. Антропосоциогенез.
- •43. Исторический процесс и критерии его деления.
- •44. Понятие формации и цивилизации. Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •45. Типы цивилизаций. Содержание и основные признаки информационной цивилизации.
- •46. Понятие производства. Производственные силы и производственные отношения.
- •47. Социальная роль техники и технологии в историческом процессе. Технико-технологические основы информационной цивилизации.
- •48. Социальная структура общества. Классы, как основной элемент социальной структуры общества.
- •49. Понятие, сущность и функции культуры.
- •50. Культура и цивилизация.
- •51. Политическая система и её основные элементы
- •52. Происхождение государства. Его функции. Исторические типы государства. Формы государственного устройства.
- •53. Понятия и принципы правового государства.
- •54. Эстетические ценности. Религиозные ценности и свобода слова.
- •55. Специфика морали. Моральные ценности идеала, добра, долга, совести.
- •56. Глобализация современного мира.
- •56) Законы диалектики.
- •57) Детерминизм, индетерминизм
- •58) Научная картина мира. Основные параметры и идеи.
- •33. Философские проблемы бытия.
- •1. Предмет философии
- •Философия и наука
- •50.Формы чувственного и рационального познания.
1. Предмет философии
Философия(от греч. phileo – люблю, sophia – мудрость) – любовь к мудрости. Философия –это наука о всеобщем, она – свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового. Философиюможно определить как учение об общих принципах познания, бытия и отношений человека и мира. Цель философии –увлечь человека высшими идеалами, вывести его из сферы обыденности, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям. Философия как система делится:на теорию познания; метафизику (онтологию, философскую антропологию, космологию, теологию, философию существования); логику (математику, логистику); этику; философию права; эстетику и философию искусства; натурфилософию; философию истории и культуры; социальную и экономическую философию; религиозную философию; психологию.
Предмет философии– все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство. Основные усилия осознавшей себя философской мысли направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия. Главную особенность философии в предметном плане составляет духовное воспроизведение мира как целостногообразования, на основе того, что выработано в рамках других форм общественного сознания.
Фундаментальные проблемы (или разделы) философской науки, ее предметное самоопределение– это уникальность и смысл бытия человека в мире, отношение человека к Богу, идеи познания, проблемы нравственности и эстетики, проблемы сознания, идея души, ее смерть и бессмертие, социальная философия и философия истории, а также история самой философии. Функции философии: – мировоззренческая функция(связана с понятийным объяснением мира); – методологическая функция(заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком); – прогностическая функция(формулирует гипотезы об общих тенденциях развития материи и сознания, человека и мира); – критическая функция(распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию, принцип «подвергай все сомнению» свидетельствует о важности критического подхода к существующему знанию и социокультурным ценностям); – аксиологическая функция(от греч. axios – ценный; любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: нравственных, социальных, эстетических и т. п.); – социальная функция(опираясь на нее, философия призвана выполнять двуединую задачу – объяснятьсоциальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению).
Структура философии
Рассмотрение функций философии как реализации направлений ее назначения предоставляет основание для выделения в ней особых разделов или элементов ее структуры.
В состав философии входят:
теоретическая философия (систематическая философия);
социальная философия и философия истории– сущности и развитии человеческого общества;
этика;
эстетика;
логика;
философская антропология– учение о человеке и его бытии в мире ;
теорию познания;
теорию культуры;
свою собственную историю, т. е. историю философии.
проблемы теории познания и творчества;
Основными частями теоретической философии выступают:
онтология — учение о бытии(или метафизика);
гносеология — учение о познании;
диалектика — учение о развитии
аксиология (теория ценностей);
герменевтику (теорию понимания и толкования знаний).
Особым разделом в философии, проблематика которого входит как в общетеоретическую (систематическую философию), так и в социальную философию, является философия науки. Социальная философия включает в себя социальную онтологию, т. е. учение о бытии и существовании общества, философскую антропологию, т. е. учение о человеке, и праксеологию, т. е. теорию человеческой деятельности. Социальная онтология наряду с изучением наиболее общих проблем существования и развития общества исследует философские проблемы экономики, политики, права, науки и религии.
2 Место и роль философии в культуре. Философия как мировоззрение
Место и роль философии в культуре.
Латинское слово cultura означает улучшение, образование, совершенствование чего-либо. Культура – это все то, что создано человеком, что возвышает его над природой. Цицерон считал, что культура не исчерпывается философией. Справедливо, однако, что философия есть важнейшая составляющая человеческой культуры. Именно в философии культура дана в ее максимальной полноте и предельно возможном осмыслении. Актуальная философия – это пиковые достижения культуры, которая по своим интерпретационным возможностям превосходила бы философию. Разумеется, достижения философии не имеют смысла вне ее союза с разнообразными науками, искусствами, практическими действиями людей. Философия обладает не только спецификой, но и самостоятельностью. Это означает, что другие специалисты не могут выполнить работу философа; каждый занимается своим делом, но касается оно всех.
Философия - это самосознание культуры, или, говоря языком философии, она есть «рефлeксия» культуры (reflexio по-латински означает «загибание, поворот к себе»). Так ее определяет западно-европейское, рациональное мышление, поскольку в других цивилизациях, например, на Востоке философия была неотъемлемой частью мистического откровения о мире и человеке. В русской культуре ХVII-XVIII вв. философия воспринималась в духе просвещения, в XIX в. она получила развитие в лоне христианской религиозной мысли, а в советскую эпоху она стала мощным идеологическим оружием. Происходящий в наши дни гуманистический ренессанс философии означает смену ценностных ориентаций в культуре. В ситуации «кризиса» культуры философия оказывается источником конструктивных знаний и опыта, открывающего пусть к диалогу культур.
Культура имеет свою историю, свой особый характер в разные времена и у разных народов. Какова культура, таково и ее отражение в «зеркале» философской мысли. Отмечая историчность последней, Гегель писал, что философия - это «эпоха, схваченная в мысли». На важность такого подхода указывал наш современник, В.С. Библер, считая, что философия XXI века открывает особую логику культуры как диалог логик прошлого и настоящего.
ФИЛОСОФИЯ как МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Всякая философия – это мировоззрение, т. е. совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека.
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения:
– философия – это высший уровень и вид мировоззрения, это системно-рациональное и теоретически оформленное мировоззрение;
– философия – это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение;
– философия – это система основополагающих идей в составе общественного мировоззрения. Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека и общества на мир и собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни, судеб человечества, а также совокупность обобщенных философских, научных, правовых, социальных, нравственных, религиозных, эстетических ценностей, верований, убеждений и идеалов людей.
Философия является мировоззренческой дисциплиной (наукой), поскольку её задачей является обозрение мира в целом, поиск ответов на наиболее общие вопросы.
Мировоззрение — система наиболее общих взглядов на мир (природу и общество) и место человека в этом мире. В истории человечества выделяют 4 формы мировоззрения: мифологию, религию, науку и философию.
Функции: Мировоззренческая функция. Мировоззрение - теоретическое отношение к сущему с позиций должного. В структуру Мировоззрения входят знания, ценностные ориентации, убеждения и идеалы. Основу Мировоззрения составляют знания. Наиболее выдающаяся роль в формировании мировоззренческого каркаса принадлежит Философии, ибо Философия и возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества. Таким образом, философия - теоретическое ядро мировоззрения. Философия образует основу научной картины мира. Философия составляет методологическую основу Мировоззрения
Методологическая функция Философии заключается в направляющем действии на науки, что обусловливает их развитие оптимальным образом, помогает им преодолевать трудности своего развития. Философия образует универсалную методологическую основу. С любой специальной наукой философия относится не как целое с частью, а как общее с отдельным: каждая отдельная наука суть единство общего и особенного, неповторимого.
Еще выделяют практически-деятельную функцию Философии, которая заключается в том, что она превращается в орудие активного преобразовательного воздействие на окружающий мир и на самого человека.
Мировоззрение может быть:
– идеалистическим;
– материалистическим.
Материализм – философское воззрение, признающее основой бытия материю. Согласно материализму мир – движущаяся материя, а духовное начало – это свойство мозга (высокоорганизованной материи).
Идеализм – философское воззрение, которое считает, что истинное бытие принадлежит духовному началу (разуму, воле), а не материи.
Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, верований и убеждений, идеалов, а также образа жизни человека и общества.
Ценностные ориентации – система духовных и материальных благ, которые общество признает как главенствующую силу над собой, определяющую поступки, помыслы и взаимоотношения людей.
Все имеет значимость, смысл, положительную или отрицательную ценность. Ценности неравнозначны, они оцениваются с разных точек зрения: эмоциональной; религиозной; нравственной; эстетической; научной; философской; прагматической.
Наша душа обладает уникальной способностью определять именно свои ценностные ориентации. Это проявляется и на уровне мировоззренческих позиций, где речь идет об отношении к религии, искусству, к выбору нравственных ориентаций и философских пристрастий.
Вера – один из основных устоев духовного мира человека и человечества. Каждый человек вне зависимости от своих утверждений имеет веру. Вера являет собой феномен сознания, обладающий огромной силой жизненной значимости: жить без веры невозможно. Акт веры – это бессознательное чувство, внутреннее ощущение, в той или иной мере свойственное каждому человеку.
Идеалы являются важной составляющей мировоззрения. Человек всегда стремится к идеалу.
Идеал – это мечта:
– о совершенном обществе, в котором все честно;
– гармонически развитой личности;
– разумных межличностных отношениях;
– нравственном;
– прекрасном;
– реализации своих возможностей на благо человечества.
Убеждения – это четко составленная система взглядов, которые поселились в нашей душе, но не только в сфере сознания, но и в подсознании, в сфере интуиции, густо окрасившись нашими чувствами.
Убеждения составляют:
– духовное ядро личности;
– основу мировоззрения.
Таковы составляющие мировоззрения, а его теоретическим стержнем является система философских знаний.
Мировоззрение – это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на них убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.
Выделяют две стороны мировоззрения – эмоционально-психологическую и интеллектуально-рациональную.
Эмоционально-психологическая сторона состоит из чувств, настроений, переживаний и оказывает существенное влияние на жизненную позицию человека, определяя ее как пессимистическую или оптимистическую.
Интеллектуально-рациональная сторона мировоззрения состоит из взглядов, убеждений, оценок и идеалов. Это основа мировоззрения, на нее опирается деятельность человека. А так как эта деятельность является осмысленной и целесообразной, то она направлена на достижение идеала как организующего и направляющего начала человеческой активности.
Мировоззрение конкретного человека зависит как от объективных, так и субъективных факторов – его принадлежности к определенной социальной, национальной, религиозной общности, в рамках которых формируются ценности, взгляды, идеалы, убеждения.
Существуют следующие типы мировоззрения:
1) мифологическое – формируется на ранних стадиях общества и представляет собой первую попытку человека объяснить происхождение и устройство мира, появление на Земле людей и животных, причины стихийных явлений природы, определить свое место в окружающем мире;
2) религиозное – сформировалось на сравнительно высокой стадии развития общества. Являясь фантастическим отражением действительности, оно отличается верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Таким образом, вера в сверхъестественное – основа религиозного мировоззрения;
3) философское – от мифологии и религии оно отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся в философии предметом теоретического рассмотрения и логического анализа.
3 Философия и частные науки.