- •1. Происхождение философии. Место и роль философии в культуре.
- •2. Предмет, структура и функции философии.
- •3. Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии.
- •4. Философия и частные науки.
- •5. Древнеиндийская философия.
- •6. Древнекитайская философия.
- •7.Милетска и пифагорейска школа
- •9. Софисты. Сократ. Метод Сократа
- •10. Философия Платона как система объективного идеализма
- •11. Философия Аристотеля.
- •12. Основные направления в философии поздней античности: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •14. Проблема универсалий в средневековой философии.
- •15. Н.Кузанский, н.Коперник, Дж.Бруно. Философы эпохи Возрождения.
- •16. Формирование новой методологии науки в эпоху Нового времени. Индуктивный метод ф.Бэкона, дедуктивно-аксиоматический метод р.Декарта
- •17. Проблема субстанции, единая субстанция б.Спинозы, множественность субстанций-монад г.Лейбница
- •18. Социально-политеческие концепции и проблемы человека в ф Нового времени(Гоббс, Спиноза, Дж.Локк)
- •19. И.Кант «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения» Кант
- •20. Гегелевская диалектика и ее особенности
- •21. Методологические принципы и понятия Марксистской философии.
- •22. Основные направления современной западной философии: «философия жизни», «фрейдизм», «экзистенциализм», «герменевтика», «постмодернизм»
- •23. Основные направления современной западной ф: позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм
- •24. Понятие бытия, материи. Идея многообразия и единства мира.
- •25. Движение, как способ существования материи. Представления о пространстве и времени.
- •26. Проблема генезиса сознания. Источник сознания. Теория отражения.
- •27. Сознание: понятие, компоненты и сферы. Функции. Сознание и мозг.
- •28. Понятие сознательного и бессознательного. Понятие идеального, различные концепции идеального.
- •29. Субъект и объект познания. Диалектика чувственного и рационального уровня познания и их форм
- •30. Ограниченность метафизических трактовок сознания
- •31. Понятие истины (свойства, критерии). Вера, знания, понимание, объяснение.
- •32. Диалектика как метод и принцип бытия. Соотношение между диалектикой и формальной логикой.
- •33. Законы диалектики.
- •34. Категории диалектики
- •35. Альтернативы диалектики
- •36. Понятие науки. Закономерности развития науки.
- •37. Научная и философская картины мира: научные революции и типы научной рациональности.
- •38. Научное познание: особенности, структура, методы и формы.
- •39. Наука и техника. Философия техники.
- •40. Развитие социальной философии до начала XXI века.
- •41. Понятие человека. Взаимоотношение человека и природы. Экологическая проблема и пути выхода из неё.
- •42. Антропосоциогенез.
- •43. Исторический процесс и критерии его деления.
- •44. Понятие формации и цивилизации. Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •45. Типы цивилизаций. Содержание и основные признаки информационной цивилизации.
- •46. Понятие производства. Производственные силы и производственные отношения.
- •47. Социальная роль техники и технологии в историческом процессе. Технико-технологические основы информационной цивилизации.
- •48. Социальная структура общества. Классы, как основной элемент социальной структуры общества.
- •49. Понятие, сущность и функции культуры.
- •50. Культура и цивилизация.
- •51. Политическая система и её основные элементы
- •52. Происхождение государства. Его функции. Исторические типы государства. Формы государственного устройства.
- •53. Понятия и принципы правового государства.
- •54. Эстетические ценности. Религиозные ценности и свобода слова.
- •55. Специфика морали. Моральные ценности идеала, добра, долга, совести.
- •56. Глобализация современного мира.
- •56) Законы диалектики.
- •57) Детерминизм, индетерминизм
- •58) Научная картина мира. Основные параметры и идеи.
- •33. Философские проблемы бытия.
- •1. Предмет философии
- •Философия и наука
- •50.Формы чувственного и рационального познания.
45. Типы цивилизаций. Содержание и основные признаки информационной цивилизации.
П. Сорокин понимал под цивилизацией:
Цивилизация – это культурные суперсистемы которые определяют жизнь, организацию, поведение индивидов.
В. С. Степин выделял два типа цивилизации:
1. Традиционная
2. Техногенная
Цивилизация – общность у которой основными компонентами является уровень развития техники, социально-политических институтов и духовной культуры
В зависимости от степени технической оснащенности, свободы личности различают 3 типа цивилизации, которые проходило человечество в своем развитии:
1) Космогенные цивилизация (Древнее общество и средневековье)
2) Техногенные цивилизация (Капиталистическая формация , Социализм до 60-х гг.20в.)
3) Антропогенная цивилизация (общество зависит от природных сил, существует жесткая связь индивидов с социальными институтами)
Информационная цивилизация (антропогенная) – общество социальной справедливости.
Признаки информационной цивилизации:
1) Наличие рынка, экономики,ведущая роль гос сектора
2) Трудовая основа и вознаграждение работника в соответствии с количеством и качеством труда. Соц защита лиц, не умеющих трудиться
3) Демократические формы организации во всех сферах общественной жизни
4) Гос управление всеми соц процессами
5) Гос управление уравнем науки, культуры (особенно правовой и нравственной)
46. Понятие производства. Производственные силы и производственные отношения.
Производство – это создание материальных благ, деятельность людей по созданию материальных условий в своей жизни, создание духовных ценностей.
Производство связано и с отношениями между людьми и с обменом информацией. Производительность труда во многом определяется человеческим элементом производительных сил.
Производственные силы - это силы, в результате которых человек может удовлетворять свои материальные потребности. Пример: человек и орудия труда, которые он использует
Производственные отношения – это связи, складывающиеся между людьми в процессе производства, они образуют сложную структурно-функциональную и иерархически –соподчиненную систему. Она охватывает и отношения к средствам производства , т.е. форму собственности и связей между людьми в процессе обмена, распределения и потребления создаваемых благ.
47. Социальная роль техники и технологии в историческом процессе. Технико-технологические основы информационной цивилизации.
Социальная роль техники и технологии очень велика. Техника способствует формированию индустриального и постиндустриального общества. Новые технологии упрощают жизнь людям и на протяжении всего исторического процесса вносят большой вклад в развитие общества, науки, образования и искусства.
Понятие «техника» происходит от греческого слова, означающего – искусство, мастерство, умение.
Техника – это система искусственно создаваемых средств деятельности, навыков, умений.
Условием возникновения техники является технология.
Технология – это способ применения знаний, знаний законов природы.
Движение человека от дикости к варварству диктуется развитием технологических способов производства.
В технике и технологии выражена преемственность в развитии мировой культуры.
Благодаря технике человек преобразует природу.
К. Ясперс понимал технику так:
Техника - это совокупность действий знающего человека, направленных на господство над природой; цель их — придать жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму окружающей среды.
У техники есть два свойства:
1) изменения вещественного, энергетического или информационного состояния предмета труда.
2) изменения совокупности производственных операций, приемов и навыков, необходимых для реализации технической деятельности.
А. И. Ракитов выделяет два вида технологии:
- традиционную
- современную
В традиционном плане технология охватывает набор и последовательность операций, выполняемых с помощью данной техники в каждом данном определенном производственном процессе.
В современном смысле, осознание которого начинается в 70-е годы XX века, технология представляет собой сложную развивающуюся систему артефактов, производственных операций и процессов, ресурсных источников, подсистем социальных последствий информации, управления, финансирования и взаимодействия с другими технологиями.
Главным смыслом вступления цивилизации в информационное общество состоит в преодолении основных противоречий индустриальной цивилизации и придании техническому прогрессу гуманистического характера.
Ключевое значение приобретает технологическое обеспечение общества.
Эти идеи были высказаны в 60-70е года 20-го века на Западе:
1. Основная ценность информационного общества является информация.
2. Управление обществом переходит в руки информационной элиты
3. Подавляющая часть населения Земли переходит в сферу информационной деятельности.
Следствием этих процессов является гуманизация отношений в обществе. Сократится рабочее время, повысится благосостояние людей, повысится производительность труда, будут устранены культурные барьеры.
Но какой бы не была информационная технология, она не в состоянии обеспечить гуманизацию общественных отношений в целом