Вопрос № 54

Чувственное и рациональное познание: основные этапы и роль в познании объективного мира.

Чувственное познание. Ощущение возникает в результате действия предметов на наши органы чувств. Солнечный свет попадает на предмет, частично отражается и частично поглощается, отраженные лучи попадают в глаз. В глазу происходит превращение лучей: преломление в хрусталике, клетки сетчатки передают биоимпульсы, которые идут в зрительный центр мозга. В результате – зрительные ощущения цвета и формы. Зрительный образ существует в мозгу конкретного чел-ка – любой зрительный образ субъективен за счет многих преобразований. Ощущение – отражение объективного мира, но не зеркальное отражение. Характер наших ощущений зависит от предмета и от нашего органа чувств, но еще зависит от практической материальной деятельности чел-ка. Новорожденные дети не могут автоматически соотносить хар-ки предметов. Жители гор и степей имеют различные представления о пространственной перспективе. Вывод: ощущения – субъективный образ, отражающий объективный мир, но это не простой зеркальный процесс отражения, а очень сложный процесс, включающий в себя ряд качественных преобразований и диалектических отрицаний. Ощущения дают первоначальную информацию об отражаемых объектах, но эта информация зависит от опыта чел-ка, хар-к предмета, органа чувств, общественной практики, всей исторически сложившейся культуры. Чел-к не может руководствоваться только ощущениями, т.к.

1.Мы не можем передать другим свои ощущения.

2.И в быту, и в науке нам часто приходится сталкиваться с предметами, которые мы не можем выразить ощущениями (чисто исторический процесс). Для того чтобы передавать, хранить знания, нам нужны понятия.

Процесс создания понятий – процесс абстрагирования (отвлечения). Этапы формирования понятий:

1.Группировка различных предметов, которые вызывают у нас сходные ощущения.

2.Отождествление, приравнивание различных оттенков одного

и того же признака.

3.Закрепление выделенных свойств и отношение в идеальном виде (идеализация).

4.Нименование – придача названия свойству и отношению.

Совокупность предметов, к которой относится понятие, образует значение понятия. Свойства и отношения, закрепленные в понятии, образуют смысл понятий.

Понятие – отражение мира. В жизни понятие вырабатывается очень долго. Источник понятия – ощущение, но понятие отражает внутренние хар-ки предмета.

У отдельно взятого предмета есть огромное кол-во свойств. Каждое свойство закрепляется в абстрактном понятии, это понятие, которое отражает одно свойство предмета. Совокупность понятий говорит о существовании отдельного предмета, конкретное понятие – совокупность абстрактных понятий.

Нужно различать конкретные вещи и конкретные понятия. Конкретные вещи существуют независимо от нашего сознания (объективно). Конкретные понятия субъективны, т.к. они – результат нашего процесса развития. Переход от абстрактных к конкретным понятиям – восхождение от абстрактных к конкретным развитиями. Связь между абстрактными и конкретными понятиями должна отражать связь между свойствами и хар-ками предмета. Вывод:

1.Понятия не прирождены чел-ку, не даны от природы, возникают исторически в процессе развития.

2.Исходный пункт в формировании понятий – ощущение.

3.Средство выражения понятий – язык.

4.Абстрагирование – фантазия, творчество. При абстрагировании чел-к проявляет определенно активное отношение к деятельности. Он руководствуется объективными потребностями в быту, производстве и обществе. Понятие отражает объективную действительность и несет в себе следы человеческой активности. Если активность вступает в противоречие с объективным свойством вещей, то возникает неверное понятие, искажающее объективную действительность.

Теория истины. Роль практики в процессе познания. Факторы, влияющие на искажение истины.

Когда мы пытаемся что-то объяснить, мы пытаемся связать понятия с помощью суждений и умозаключений. Есть суждения, которые верно отражают мир и неверно отражающие мир. Аристотель: «Истина – это знания, в которых верно судят об окружающем мире». Платон: «Истина – соответствие наших знаний идеям». Гегель: «Истина – соответствие наших знаний абс.идее». Материалисты: «Истина – соответствие наших знаний объективному миру». Где критерий этого соответствия? Есть различные виды истин. В знаниях есть субъективное и объективное начало. Объективное начало –

1.объективная истина (вода кипит при т-ре 100^оС). Знания развиваются, поэтому есть 2.Относительная истина – это форма выражения объективной истины, которая зависит от конкретных исторических условий, которые характеризуют степень точности, строгости и полноты знаний, которые возможны на данном этапе познания при данных исторических условиях.

3.Абсолютная истина – это совершенно полные, точные, все

сторонне исчерпывающие знания о каком-либо явлении и процессе (одни говорили, что абсолютная истина есть, другие – что нет, с точки зрения диалектики абсолютная истина - предел, цель, к которой стремится наше познание).

Критерии истины.

Практика – это чувственно-материальная деятельность, которая направлена на познание и преобразование окружающего мира. Практика лежит в основе всех видов деятельности чел-ка, в том числе и познаний. Критерий познания – практика. Она сопровождает каждый акт познания. Всегда есть возможность существования ложных понятий. Факторы:

1.Истинные знания не всегда встречались обществом с восторгом. Социальный контекст познания – фактор искажения знаний.

2.Психологические особенности характера чел-ка.

3.Практика может быть разной (фашизм – практика, которая перевернула общество, она исказила представления о мире).

Процесс познания - путь к истине сложен и противоречив. Развивающийся мир отражается в развивающемся познании.