Вопрос № 49 Вопрос № 50

Философия о смысле жизни и предназначении человека.

Эйнштейн: «Чел-к без смысла жизни не только несчастлив, но и не пригоден для жизни».

Антисфен, Диоген: «Чел-к должен замкнуться, чтобы защитить свою сущность, он должен страдать».

Эпикур: «Главное достижение удовольствия – отсутствие страдания».

Сократ: «Смысл человеческой жизни дает только добро».

Франк анализировал этот поиск: эмпирическая жизнь чел-ка бессмысленна, если она не направлена к высшему благу, богочел-ку (И. Христос).

Толстой: «Смысл человеческой жизни – постоянное совершенствование личности. Вера в Бога придает жизни такой

смысл, к-рый не уничтожается даже смертью».

Франк: «Проблема смысла жизни – не субъективна». Три пути:

1.Создание творческого продукта ил совершение дела.

2.Освоение того , что происходит вокруг нас (добро, истина, красота).

3.Та позиция, к-рую мы занимаем по отношению к своему тяжелому положению.

3 вида ценностей:

1.Творчества.

2.Переживания.

3.Отношения.

Жизнь никогда не теряет смысл. Смысл человеческой жизни заключается в его развитии, в постоянном совершенствовании.

Вопрос № 51

Чел-ку присуще 1 уникальное св-во-спос-ть не только восприн.разнообр.явления мира и переживания,ч-к способен осмысливть их.Ч-к обобщает опыт,изучает св-ва предметного мира и самого себя.Он составл.программу действий,предусматр. программу и несет ответственность за действия.Кроме философии проблемой сознания занимаются психология,кибернетика.Философия стремиться ответить на вопросы «Как возникло сознание?Функции его»Сложность представляет то,что если матер процессы мы наблюдаем непосредственнл,сознание мы не можем увидеть-это духовное образование.В истор.филос многие философы объясняли вопрос сознания в завис-ти от того,какое положение они занимали:Объективн.идеализм-с. не имеет отношение к чел.мозгу;дух живет собств.мыслью.Тесно смыкается с теологией.С т.з. дуолизма- материя и сознание-самост. равноценное начало.За сознанием полная независимлсть от материи.Оно никогда не возникало и не рождалось.Отсутствует потребность в определении сознания. Вульгарные материалисты слишком буквально понимают, что мозг – орган сознания. Ламетри: «Чел-к – сложная машина». Бюхнер Молишот: « Сознание – вещественный продукт, мозг, как печень вырабатывает мысль». АрмстронгИдеалисты отрывают сознание от материи.Вывод:сознание -дар,к-м ч-к владеет с рождения.Куда девается сознание после смерти и у психическ.больных?-Носителем сознания мб только материя.С т.з. диалектич-го матер-ма:сознание производно от материи,вторично по отн-ю к материи и активно по отн-ю к ней.

С т.з. феноменологии(20в) сознание рассм. как специфич-я обл. бытия.По Гуссерлю бытие сознания отличается от бытия предметного мира.Бытие сознания всегда осознательность и понимание.

Герменевтика,экзист-м,псиоанализ,лингвистика много делают для изучения сознания:

-ставят вопрос о соотношении духа и тела

-проблема соотн. физич. и психич. состояния

-став. вопрос на стыке философии и лингвистики

-став. вопрос на стыке фил-и и психологии

-возник. компьютерное моделирование сознания

Вопрос № 52