- •Тема 1. Проблема источника знания. Проблема знания и познания.
- •Раздел 1. Эмпиризм и сенсуализм.
- •Раздел 2. Виды сенсуализма.
- •Раздел 3. Природа восприятия.
- •Раздел 4,5. Беркли. Кантианство. Вещь в себе и для нас.
- •Раздел 6. Давид Юм. Агностическая точка зрения.
- •Раздел 7. Великое открытие человека.
- •Тема 2. Теория Германа Гельмгольца. Иероглефический материализм.
- •Тема 3. Проблема идеального/духовного и психофизиологическая проблема.
- •Тема 4. Проблема высшей формы идеального: биоидеального.
- •1. Материальное.
- •2. Объектальное.
- •Тема 5. Время и пространство (ВиП) как порядок в мире самом по себе (мСпС) и в мире для нас (МдН).
- •Тема 6. Открытие умозримого и умозрения. Душа и тело. Проблема метода мышления.
- •Тема 7. 2 вида мышления: рассудочное и разумное. 2 науки о мышлении: формальная и содержательная логика.
- •Раздел 1. Формальная логика ка наука о рассудочном мышлении. Правила и законы рассудочного мышления.
- •Раздел 2.
- •Тема 8. Сущность понятий. Проблема ОиО (общего и отдельного) и предлагаемые её решения.
- •Раздел 1. Знак. Его значение и смысл.
- •Предметное значение (денотат) Смысловое значение (десигнат, сигнификат)
- •Раздел 2. ОиО в истории фил. Мысли.
- •Раздел 3. Реализм.
- •Тема 9. Проблема ОиО в естествознании.
- •Тема 10. Две формы бытия общего: в мире самом по себе и в мире для нас.
- •Тема 11. Проблема соотношение чувственного и умственного познания в истории ф. Мысли.
- •Тема 12. От разума чистого к разуму практическому. Проблема свободы и необходимости.
- •Тема 13. Проблема императивов практического разума.
- •Тема 14. Воспоминания о пройденном.
- •Тема 15. Открытие материального источника активности мышления.
- •Тема 16. Вероятностный (относительный, диалектический) детерменизм.
- •Тема 17. Диалектико-материалистическое решение вопроса свободы и необходимости.
- •Тема 18. Диалектико-материалистическое решение ОвФ.
- •Тема 19. Мышление как процесс создания чувство-умозримого мира как процесс воссоздания объективного мира.
- •Тема 20. Проблема отношения разумного и рассудочного мышления.
- •Тема 21. Факт как исходное понятие разумного мышления.
- •Тема 22. Проблема объяснения и понимания фактов.
- •Тема 23. Место и роль идеи в разумном мышлении.
- •Тема 24. Холизация: бессознательная, профессиональная (расследовательская) , научная.
- •Тема 25. Эмпирия и теория в процессе развития научного знания в истории философии.
- •Тема 26. Факты, идеи, гипотезы, теории.
- •Тема 27. Объективность истины.
- •Тема 28. Основные субъективистские концепции истины (*объективисткая – это корреспонденсткая).
- •Тема 29. Диалектика истины.
- •Тема 30. Внешние негносееологические факторы, влияющие на процесс познания истины вообще и научной истины в частности.
Тема 27. Объективность истины.
Займёмся проблемами, связанными с истиной.
Наряду с понятием истинасуществует ещё 2 понятия (как в житейском, так и в фил. смысле). Это понятия:истинностьиистинное. Очень часто (обычно – философски-неграмотными людьми) эти слова не различаются, хотя и есть ситуации в которых эти три термина синонимичны.
[1] Что такое истина?
[1] Определение, идущее от Аристотеля и Платона (то бишь – классическое): «корреспондентская концепция истины».Истина – есть соответствие между миром и сознанием.
И здесь нужно отличить все 3 вышеуказанных понятия.
Начнём с понятия «истинное». Платон и Аристотель начинали с того, что задавали себе вопрос: «какое суждение нужно считать истинным, какое ложным»? А что такое истинное здесь? Это характеристика суждения (равно как идеи, теории: истинный – характеристика мыслетворения одним словом; с другой стороны «истинное» неприменимо к «понятию»). Итак, если мыслетворение несёт истину – оно истинное. Что даёт основание называть его истинным?
Надо добиться, чтобы наши мысли имели объективное миросодержание.
Истина НЕ МОЖЕТ быть субъективной. Вопрос! А может ли истина существовать без человека? То есть нечто вроде «истина – есть мир»? Ага, конечно… Если нет сознания – то нет и соответствия.
Итак, вывод. Истина не зависит, но и не существует без человека.
Истинныесуждения и ложные создаёт человек. На основании этого можно посхоластировать, что истина субъективна. На самом же деле мы создаём истинные теории и суждения, но не можем создатьистинность. Это зависит не от нас.
Вывод. Человек может создать истинное и не может создать истину и истинность.
Истинность – это свойство, означающее что высказывание/идея/теория может быть истинным или ложным.
Теперь рассмотрим заблуждение и ложь. Заблуждение: наше мыслетворение не соответсвует миру. Ложь – сознательная, намеренная выдача ложного за истинное.
Вопрос. Как установить, есть ли соответствие? Это проблема №2.
[2] Проблема критерия истины. Каков критерий истины?
[2] С точки зрения диалектического материализма высшим критерием истины являетсяпрактика. Если наши планы реализуются – значит наши знания о мире истинны. Если мы терпим крах – значит наши представления о мире не соответствуют ему.
Удивительно, но истина в житейской практике называется «правда».
В житейской практике используются бессознательные концепции истины.
Тема 28. Основные субъективистские концепции истины (*объективисткая – это корреспонденсткая).
[1]Концепция очевидности. Сторонник – Рене Декарт. Его метод: нужно начинать с очевидного истинного. Нетрудно заметить, что для одного это очевидно, другому – нет, отсюда субъективизм. Очевидно же, что Солнце встаёт на западе, катится по небу, заходит на востоке. А на самом деле – Земля вращается вокруг Солнцетоты. Короче, нечего здесь делать.
Истина – очевидное; критерий – очевидность.
[2]Авторитарная концепция истины. Суть такова: истинно то, что изрёк авторитет, ведь он ошибаться не может. Критерий – цитата авторитета.
Несмотря на то, что диалектический материализм отвергал авторитарную концепцию истину, в 20-30 годы эта концепция, к сожалению, господствовала (равно как и при Сталине).
[3]Концепция общественной значимости. Истинно то, что считает большинство. «Все так говорят».
[ рациональное зерно] Из числа обосновывавших (!?) эту теорию, есть нектоБогданов (Малиновский). Был марксистом, стал махистом. В его сочинениях была доля правды: рано или поздно истина становится достоянием общественности. И тем не менее понятно, что заблуждение может господствовать (удивительно…).
[4] В эпоху кризиса старого материализма, в эпоху революции в науке был вопрос: теория – это отражение или творчетсво? С их точки зрения отражения и творчество взаимоскслючают друг друга.
Хорошее-годное разрешение противоречия мы уже знаем (теория – это и то и другое), но в то время считали по-другому. Эта концепция называется конвенциализмот слова «соглашение». Слово «конвенциализм» скорее подразумевает соглашение учёных (а не крестьян). Представитель –Анри Пуанкаре.
[5]Тоерия простотыиконцепция этаномии мышления.
а) Если мы берём несколько теорий из одной области – истинной является наиболее простая. Критерий? Есть только субъективный: «теорию можно усвоить за 2 часа» и т.п.
б) Сторонники 2го (Мах, Авенариус) позитивизма отставивали следующую теорию (этаномия мышления): истинна та, что требует наименьших умственных сил для того, чтобы её понять.
в) Когда речь идёт о математике (и о физике тоже): если математические построения красивы и гармоничны– теория вполне может быть истинна. Признак – красота.
[6]Концепция когерентности. В истинной теории всё гармонично, всё хорошо подогнано друг к другу. Если отдельные идеи противоречат теории – это повод задуматься. И тем не менее можно придумать блестящую, гармоничную теорию, но она будет ложной.
[7]Концепция прагматичности. Та теория, что приносит пользу – истинная. Кто разработал эту концепцию?Пирс,Джеймс,? (выходцы из позитивистов) – течение прагматиков из Америки. История Америки такова, что в 19-20 веке в Америке как тараканов было изобретателей (прагматиков в житейском смысле то бишь), а философы, теоретики – были только приезжие. Итак, истинное=полезное. Предельное упрощение: истинно то, что приносит доллары.
Справедливый вопрос тем, кто запутался: а в чём же отличие от марксистской точки зрения (где практика – критерий истины). Коренное отличие вот в чём: есть ИСТИНА, а есть КРИТЕРИЙ истины.
Марксизм: истина – соответствие между миром и сознанием, критерий – практика, полезность в каком-то смысле. Прагматизм: истина=полезность, критерий=полезность.
Поговорим об объективной истине.
Как проверить истинность концепции конкретному человеку? Казалось бы, стоит выбрать её для руководства своими действиями. Понятно, что концепция прагматичности ложная. Не забываем, что те или иные истинные положения могут быть опасны для господ и хороши для рабов. И тогда люди, отстаивающие истину, выгоняются с работы, горят на кострах, ссылаются в Сибирь, выселяются из общежития и т. д. Отстаивание истинного положения может привести к житейскому краху. Снова об ошибочности прагматиков: успеха можно добиться обманом – т.е. в т.ч. обман суть истина по их концепции.
Короче, полезность и истинность далеко не всегда совпадают. Удивительно.