Тема 14. Воспоминания о пройденном.

В предыдущем семестре рассмотрена тема «кризис материализма 18 века». Причины кризиса:

1. Происходящее в мире: буржуазия, находясь у власти, нуждалась в религии

2. Бессилие материализма в теории познания, вопросе мышления, природе социального. Поэтому был построен новый материализм. Желающие вспомнить да обратятся к предыдущему конспекту. Все проблемы, над которыми бились философы тысячи лет, были решены новым материализмом.

В стотысячный раз напомним, что основной недостаток домарксистского материализма – это то, что он являлся натурматериализмом. Т.е. в применении к общественной жизни материалисты скатывались до идеализма.

Но в середине 19 века возникло всем известное учение (Маркс, Энгельс), которое, кстати, не нравилось буржуазии. Система социально-экономических отношений – фундамент нового материализма. Возник до конца последовательный и единственный материализм. Все немарксистские материализмы непоследовательны и обычно не решают проблему общества.

Важно следующее. Общественное производство – основа жизни людей. Понимание этого позволило решить ряд философских гносеологических проблем. В частности, удалось найти источник активности мышления.

Тема 15. Открытие материального источника активности мышления.

Ни для кого ни секрет, что активности известно два вида: духовная и материальная («голова и руки»). Возник вопрос: а какая активность первичная? Не долго думая, дают ответ: первична духовная деятельность. Ведь чтобы создать вещь – нужны знания о несуществующей вещи («квазиобраз»). Без постановки цели и плана не возникнуть успешной производственной деятельности. Ага, молодцы. Маркс посмеялся.

Кстати, Н.Г.Чернышевский задавался вопросом: как возникли люди? Он рисует такую картину: стая обезьян попала в благоприятные условия (обилие пищи), в результате вырос и усложнился мозг, появился ум, затем труд. На западе есть такое рассуждение: произошло изменение мозга, возникло мышление…

Были попытки у Фихте, но дальше идеализма он не шагнул. Его последователи всё же стали догадываться, что в отношение мысли и дела первично дело.

Иоганн Вольфганг Гёте в произведении «Фауст» (см. в предыдущем семестре… «..в начале было дело..») был тем, кто высказал догадку о том, что дело первично.

А теперь нам ясно, что возникновение производства повлекло за собой возникновение мышления. Производство не может развиваться без мышления. А прогресс производства – основа жизни людей.

Итак, марксизм:

Возникновение и прогресс производства неизбежно повело за собой возникновение мышления.

Иными словами: человек есть там и только там, где есть производство.

Эта идея была высказана в 19 веке и современная наука подтверждает её.

[ история человека] Говорят, «человек произошёл от обезьяны». Уточним это. Между Ч и О были ещё т.н. «предлюди».

5 миллионов лет назад разошлись пути шимпанзе и человека.

Некоторые шимпанзе стали переходить на землю (где было безумно опасно), что сначало было исключением, но дошло до необходимости. Нужно было пользоваться (для защиты) камнями, палками. Отсюда прямохождение и свободные руки. Речь идёт об Австралопитеках. Это примерно 2.5 млн лет назад.

Эти существа не были приспособлены к охоте (ни когтей, ни клыков). Систематически (млн лет) используя палки и камни (защита, охота, разделывание…), нельзя было не заметить, что одним камнем можно точить другой и т.д. Так возникло изготовление орудий. Людей того времени называютHomohabis(человек умелый). Но не все были согласны называть этих существ «человек». Дело в том, что по своей морфологии они ничем не отличались австралопитеков. И у них не было ни речи, ни языка. Мозг такой же, как у австралопитека.

А когда же появились существа с анатомией человека? Примерно 1.9 млн лет назад. Этих существ называют Архантропы. Здесь уже никто не спорит, что это люди. У них был развит центр Брока (центр речи) – т.е. у архантропов были зайчатки языка. Они ужеизготавливали орудие по стандартному образцу!! То есть, они били камень о камень с целью создать орудие по образцу.

Время	Название 1	Название 2	Характерные черты
5 млн лет назад	Австралопитеки	Ранние предлюди
2.5 млн лет назад	Homo habis	Поздние предлюди	Изготавливали орудия случайно: били камень о камень на удачу.
1.9 млн лет назад	Архантропы	Люди	Вместе с ними появилось первое стандартноеорудие: «ручное рубило».

Как видим, производственная деятельность человека первична.

[] Чтоисточник активности мышлениячеловека?

[] Не природа и не сам человек, апреобразование человеком природы.

Заодно была решена другая проблема. Как общее (которое существует в реальном мире) проникает в мышление человека через чувственное познание?

Производственная деятельность повлекла необходимость предвидения, знания общего и существенных связей. Возникла нужда в образах, у которых нет оригинала. Возникла необходимость в отражении общего. Люди пытались создать более совершенные орудия, но терпели неудачу. В чём причина? Не хватало знаний. Не хватало знаний об общем, о необходимостях. Человек создавал квази-образ общего, отсюда возникла фантазия. На основе знаний общего надо было создать чувственный образ невозникшего предмета и начать действовать. И действие показывало, имеет ли наш образ объективное содержание. Таким образом практическая деятельность несла информацию о том, что в мире есть общее. А ведь практическая деятельность – вещь чувственная, наглядная. Особенно – победы и поражения.

Итак, практическая (чувственная) деятельность отражается в сознании. Так что общее в скрытой форме проникает из чувственной практической деятельности в сознание человека. Мышление раскрывает это скрытое знание.

Вход общего – только через чувственное познание. А выход есть прямой: из мышления в практическую деятельность.

Популярный вопрос. Может ли в разуме быть то, чего не было в чувствах? Ответ: и да и нет. Да: в разуме есть то, чего нет в чувствах (чистые образы общего). Нет: до осознания это общее было в скрытом виде.

С открытием источника активности мышления настала возможность воспользоваться великим открытием Гегеля. Речь о следующем. Существует 2 вида мышления: 1) как оперирование понятиями 2) как объективный саморазвивающийся процесс. 2й пункт у Гегеля – это творец мира. У Маркса же мышление – это процесс отражения реального мира. У Гегеля была идеалистическая диалектика. А у Маркса – материалистическая диалектика (диалектика мира определяет диалектику мышления).

Идеалистическая диалектика: развитие абсолютного духа определяет развитие мира.

Диалектический материализм: развитие мышления обусловлено устройством мира.

Решаем марксизмом следующую великую проблему: проблема свободы и необходимости.

Чтобы её решить – надо разобраться в проблеме существования в мире объективной предопределённости.