Вопрос 3. Просвещенный абсолютизм Екатерины II.

В духе просветительских идей Екатерина провела церковную реформу. Во второй половине XVIII на волне увлечения рационализмом в Европе начал быстро распространяться атеизм. Многие считали веру заблуждением, а церковников лицемерами. Началось движение за ослабление роли церкви в общественной жизни. В 1764 г. Екатерина осуществила секуляризацию церковных земель и другого имущества. Церковь лишилась большей части своих владений, закрылись многие монастыри, усилилось вмешательство государства в церковные дела. Потеряв экономическую самостоятельность и самоуправление, церковь сделалась послушным орудием в руках государства, использовалась в качестве орудия пропаганды. Просветители большое внимание уделяли вопросам воспитания, считая его одним из важнейших инструментов совершенствования человека и общества в целом. Эту точку зрения разделяла и Екатерина II. Императрица собственноручно написала программу воспитания для своих внуков Александра и Константина. Сама подбирала им учителей. В духе политики "просвещенного абсолютизма" Екатерина II осуществила программу развития образования в России. Расширилась сеть учебных заведений, в том числе закрытого типа для детей дворян. Был основан Смольный институт благородных девиц, реорганизованы Кадетские корпуса. Екатерина II предприняла шаги по улучшению и систематизации российского законодательства. По инициативе императрицы была созвана "Уложенная комиссия" для составления нового Уложения - сборника законов. Стараясь направить работу комиссии, Екатерина II собственноручно написала для нее "Наказ", обширный труд, представлявший компиляцию произведений французских просветителей, взгляды которых разделяла императрица. Но, в отличие от своих идейных учителей, Екатерина II оставалась сторонницей сильной монархической власти. "Наказ", таким образом, стал идейным обоснованием политики "просвещенного абсолютизма", которую пыталась проводить Екатерина. Ее идеалом было государство с сильной властью просвещенного монарха, старающегося организовать общественную жизнь на началах разума и добродетели, издающего законы, руководствуясь благом всех своих подданных. Не отказывалась Екатерина и от утверждения особого значения дворянского сословия. Так что, идеи просветителей оказались значительно скорректированы императрицей с учетом ее собственных политических целей и реалий тогдашней российской действительности. Но даже в таком виде они оказались лишь умозрительной концепцией, так и не обретшей реальной почвы. "Уложенная комиссия" (1767-69) так и не решила поставленной задачи. Большую часть ее депутатов составляли дворяне, им значительно уступали по численности представители городов, еще меньше оказались представлены государственные крестьяне, а помещичьи в выборах депутатов вовсе не участвовали. Работа комиссии продемонстрировала тяжелое положение крестьянской части населения. На заседаниях раздались речи, осуждавшие крепостной строй и непомерную эксплуатацию крепостных в помещичьих имениях. Екатерина II осознала, что увлечение просветительскими идеями завело ее слишком далеко. Какими бы не были философские пристрастия императрицы, она оставалась трезвым политиком, руководствовавшимся, прежде всего, практической необходимостью. И, в конечном счете, Екатерина II проводила политику, которая способствовала укреплению ее власти и поддерживала стабильность в стране. Работу "Уложенной комиссии" аккуратно свернули, и больше Екатерина к подобному опыту не возвращалась.