Раз­дел 4. Но­вей­шее вре­мя

1. Кон­спек­ти­ро­ва­ние по те­ме: Пре­зи­дент и пар­ла­мент Фран­ции по Кон­сти­ту­ции 1958 г.

2. Кон­спек­ти­ро­ва­ние по те­ме: Го­су­дар­ст­вен­ное уст­рой­ст­во Гер­ма­нии по Вей­мар­ской Кон­сти­ту­ции (1919г.).

3. Кон­спек­ти­ро­ва­ние по те­ме: Кон­сти­ту­ци­он­ное раз­ви­тие США в Но­вей­шее вре­мя.

4. Кон­спек­ти­ро­ва­ние по те­ме: Ки­тай в пе­ри­од Го­минь­да­нов­ской рес­пуб­ли­ки.

5. Про­ве­ди­те срав­ни­тель­ный ана­лиз кон­сти­ту­ци­он­но­го раз­ви­тия стран Ла­тин­ской Аме­ри­ки в но­вое и но­вей­шее вре­мя.

6. Оха­рак­те­ри­зуй­те зна­че­ние на­род­но-де­мо­кра­ти­че­ских ре­во­лю­ций в Вос­точ­ной Ев­ро­пе 1940-х гг.

7. На­пи­са­ние ре­фе­ра­та или кон­спек­ти­ро­ва­ние по те­ме: Го­су­дар­ст­вен­ное раз­ви­тие стран Аф­ри­ки в со­вре­мен­ных ус­ло­ви­ях.

8. Про­ана­ли­зи­руй­те ак­ты о пар­ла­мен­те Анг­лии 1911 г. и 1949 г. и оп­ре­де­ли­те: как из­ме­ни­лись пол­но­мо­чия па­ла­ты лор­дов и па­ла­ты об­щин?

9. В со­от­вет­ст­вии с за­ко­но­да­тель­ст­вом Фран­ции ХХ в. оп­ре­де­ли­те, ка­ким бу­дет ре­жим се­мей­но­го иму­ще­ст­ва, ес­ли при всту­п­ле­нии в брак суп­ру­ги не за­клю­чи­ли брач­но­го кон­трак­та.

10. Ис­поль­зуя ис­точ­ни­ки и ма­те­риа­лы учеб­ни­ка, за­пол­ни­те таб­ли­цу «Эво­лю­ция выс­ших ор­га­нов вла­сти Гер­ма­нии в но­вей­шее вре­мя»

	Гла­ва го­су­дар­ст­ва	пар­ла­мент	пра­ви­тель­ст­во
По­ря­док фор­ми­ро­ва­ния
Сро­ки пол­но­мо­чий
Пол­но­мо­чия
Воз­мож­ность сдер­жек и про­ти­во­ве­сов
от­вет­ст­вен­ность

11. Про­ана­ли­зи­руй­те и со­пос­тавь­те по­ло­же­ния За­ко­на Ваг­не­ра 1935 г. и За­ко­на Таф­та-Харт­ли 1947 г. (США) и оп­ре­де­ли­те: в ка­ких слу­ча­ях до­пус­ка­ет­ся вме­ша­тель­ст­во го­су­дар­ст­ва в тру­до­вые пра­во­от­но­ше­ния?

12. За­пол­ни­те таб­ли­цу «Эво­лю­ция выс­ших ор­га­нов вла­сти Япо­нии в ХХ в.»

	Гла­ва го­су­дар­ст­ва	пар­ла­мент	пра­ви­тель­ст­во
По­ря­док фор­ми­ро­ва­ния
Сро­ки пол­но­мо­чий
Пол­но­мо­чия
Воз­мож­ность сдер­жек и про­ти­во­ве­сов
от­вет­ст­вен­ность

13. Про­ве­ди­те срав­ни­тель­ный ана­лиз кон­сти­ту­ций стран Ла­тин­ской Аме­ри­ки, при­ня­тых в ХХ в. (См. спи­сок ис­точ­ни­ков).

14. Про­ве­ди­те срав­ни­тель­ный ана­лиз кон­сти­ту­ций стран Вос­точ­ной и Цен­траль­ной Ев­ро­пы, при­ня­тых по­сле Вто­рой ми­ро­вой вой­ны.

15. Со­ставь­те срав­ни­тель­ную таб­ли­цу «На­цио­наль­но-ос­во­бо­ди­тель­ные ре­во­лю­ции 50х гг. стран аф­ри­кан­ско­го кон­ти­нен­та. При­об­ре­те­ние не­за­ви­си­мо­сти».

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ КУРСА

Ис­то­рия го­су­дар­ст­ва и пра­ва как нау­ка и учеб­ная дис­ци­п­ли­на

Дан­ная те­ма пред­став­ля­ет со­бой вве­де­ние в курс ис­то­рии го­су­дар­ст­ва и пра­ва за­ру­беж­ных стран. Пре­ж­де все­го, оп­ре­де­ля­ет­ся, что яв­ля­ет­ся пред­ме­том дан­ной нау­ки. Вы­яв­ляя ее спе­ци­фи­ку, как ис­то­ри­ко-пра­во­вой нау­ки, сле­ду­ет об­ра­тить вни­ма­ние, что в от­ли­чие от об­щей ис­то­рии не ис­сле­ду­ет­ся об­ще­ст­во в це­лом, а пред­ме­том изу­че­ния ста­но­вят­ся ис­то­ри­че­ские про­цес­сы раз­ви­тия слож­ной сис­те­мы го­су­дар­ст­вен­ных и юри­ди­че­ских уч­ре­ж­де­ний. Го­су­дар­ст­во и пра­во за­ни­ма­ют в об­ще­ст­ве осо­бое по­ло­же­ние и об­ла­да­ют от­но­си­тель­ной са­мо­стоя­тель­но­стью.

При этом от­ме­тим, ис­то­рия го­су­дар­ст­ва и пра­ва за­ру­беж­ных стран ис­сле­ду­ет воз­ник­но­ве­ние, раз­ви­тие, функ­цио­ни­ро­ва­ние го­су­дар­ст­ва и пра­ва стран, ко­то­рые ока­за­ли наи­боль­шее влия­ние на ис­то­рию го­су­дар­ст­вен­но­сти. Она ис­сле­ду­ет и ана­ли­зи­ру­ет го­су­дар­ст­вен­но-пра­во­вые про­цес­сы в оп­ре­де­лен­ном вре­ме­ни и про­стран­ст­ве, рас­кры­вая при этом кон­крет­но-ис­то­ри­че­ские за­ко­но­мер­но­сти го­су­дар­ст­вен­но-пра­во­во­го раз­ви­тия и при­чин­но-след­ст­вен­ные свя­зи.

Сле­ду­ет уяс­нить ме­сто, за­ни­мае­мое дан­ной нау­кой в сис­те­ме юри­ди­че­ских на­ук, то­гда ее спе­ци­фи­ка ста­нет бо­лее по­нят­ной. Об­ра­тим вни­ма­ние на то, что как и не­ко­то­рые дру­гие ис­то­ри­ко-пра­во­вые дис­ци­п­ли­ны, ис­то­рия го­су­дар­ст­ва и пра­ва за­ру­беж­ных стран яв­ля­ет­ся вво­дя­щей в об­ласть юрис­пру­ден­ции, да­ет пер­во­на­чаль­ные юри­ди­че­ские зна­ния, спо­соб­ст­ву­ет фор­ми­ро­ва­нию юри­ди­че­ско­го мыш­ле­ния. По­это­му боль­шое зна­че­ние от­во­дит­ся по­зна­нию об­ще­тео­ре­ти­че­ских и ис­то­ри­ко-пра­во­вых по­ня­тий, ка­те­го­рий.

Сту­ден­ты мо­гут об­ра­тить вни­ма­ние на то, что в од­них слу­ча­ях ис­то­рию го­су­дар­ст­ва и пра­ва на­зы­ва­ют нау­кой, а в дру­гих учеб­ной дис­ци­п­ли­ной. Раз­ли­чия ме­ж­ду ни­ми во мно­гом ус­лов­ны. По­сколь­ку ис­то­рия го­су­дар­ст­ва и пра­ва су­ще­ст­ву­ет од­но­вре­мен­но как нау­ка и как учеб­ная дис­ци­п­ли­на. Учеб­ная дис­ци­п­ли­на по­сто­ян­но по­пол­ня­ет­ся но­вы­ми зна­ния­ми, до­бы­вае­мы­ми нау­кой, при­да­ет им фор­му учеб­но­го ма­те­риа­ла. По су­ти, от нау­ки за­ви­сят глу­би­на, объ­ем пред­ме­та учеб­ной дис­ци­п­ли­ны. Кро­ме то­го, имен­но нау­ка раз­ра­ба­ты­ва­ет ме­то­до­ло­гию ис­сле­до­ва­ния ис­то­рии го­су­дар­ст­ва и пра­ва, а учеб­ная дис­ци­п­ли­на ее ис­поль­зу­ет. Та­ким об­ра­зом, нау­ка и учеб­ная дис­ци­п­ли­на не­раз­рыв­но свя­за­ны друг с дру­гом. В то же вре­мя ме­то­ды и за­да­чи в нау­ке зна­чи­тель­но ши­ре, не­же­ли в учеб­ной дис­ци­п­ли­не. Пред­ме­том нау­ки мо­гут быть лю­бые ис­то­ри­ко-пра­во­вые во­про­сы лю­бой стра­ны, пред­мет учеб­ной дис­ци­п­ли­ны ог­ра­ни­чи­ва­ет­ся учеб­ны­ми це­ля­ми: дать сту­ден­там лишь ос­но­вы не­об­хо­ди­мых зна­ний.

Важ­но ра­зо­брать­ся в ме­то­до­ло­гии нау­ки и кур­са ис­то­рии го­су­дар­ст­ва и пра­ва. По­зна­ние не сво­дит­ся к опи­са­нию фак­тов и со­бы­тий ис­то­ри­че­ско­го про­шло­го, оно пред­по­ла­га­ет их тео­ре­ти­че­ское ос­мыс­ле­ние. Для это­го ис­поль­зу­ют­ся раз­лич­ные ме­то­ды ис­сле­до­ва­ния – фи­ло­соф­ские и спе­ци­аль­ные на­уч­ные. Не­об­хо­ди­мо уяс­нить сущ­ность диа­лек­ти­че­ско­го ме­то­да, ко­то­рый иг­ра­ет ис­клю­чи­тель­ную роль в кон­цеп­ту­аль­ном ос­мыс­ле­нии го­су­дар­ст­вен­но-пра­во­во­го раз­ви­тия.

Ве­ли­ко зна­че­ние спе­ци­аль­ных ме­то­дов, ко­то­рые по­зво­ля­ют глуб­же по­нять спе­ци­фи­ку раз­лич­ных сфер изу­чае­мо­го объ­ек­та и его са­мо­го в це­лом. Не­об­хо­ди­мо ра­зо­брать­ся в сущ­но­сти та­ких ме­то­дов как ис­то­ри­че­ский, сис­тем­но-струк­тур­ный, срав­ни­тель­ный, ста­ти­сти­че­ский и др.

Ма­те­ри­ал учеб­но­го кур­са изу­ча­ет­ся в оп­ре­де­лен­ной хро­но­ло­ги­че­ской по­сле­до­ва­тель­но­сти. При­ня­то вы­де­лять сле­дую­щие ос­нов­ные эпо­хи в ис­то­рии че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ст­ва: древ­ний мир, сред­ние ве­ка, но­вое и но­вей­шее вре­мя. В со­от­вет­ст­вии с эти­ми эпо­ха­ми и оп­ре­де­ля­ют­ся хро­но­ло­ги­че­ские рам­ки кон­крет­но­го пе­рио­да, ка­ж­дый из ко­то­рых ха­рак­те­ри­зу­ет­ся слож­но­стью и не­од­но­знач­но­стью со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ских и го­су­дар­ст­вен­но-пра­во­вых про­цес­сов. Важ­но по­нять, что в ос­но­ву дан­ной пе­рио­ди­за­ции по­ло­же­ны не толь­ко фор­ма­ци­он­ные гра­ни­цы, но це­лый ряд важ­ных фак­то­ров ци­ви­ли­за­ци­он­ных, ис­то­ри­ко-по­ли­ти­че­ских, ре­ли­ги­оз­ных, идео­ло­ги­че­ских и т.д.

Древ­не­еги­пет­ское пра­во и го­су­дар­ст­во

В пер­вую оче­редь сле­ду­ет об­ра­тить вни­ма­ние на при­чи­ны воз­ник­но­ве­ния древ­не­еги­пет­ско­го го­су­дар­ст­ва. Они ха­рак­тер­ны для всех са­мых ран­них го­су­дар­ст­вен­ных форм, сло­жив­ших­ся в древ­не­вос­точ­ных ци­ви­ли­за­ци­ях, не­смот­ря на их спе­ци­аль­ные чер­ты. Вме­сте с тем, вы­де­ли­те осо­бен­но­сти об­ра­зо­ва­ния древ­не­еги­пет­ско­го го­су­дар­ст­ва как ран­не­го цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ст­ва.

В свя­зи с этим об­ра­ти­те вни­ма­ние на по­ня­тие «вос­точ­ная дес­по­тия». Ка­ко­вы при­зна­ки дес­по­ти­че­ской фор­мы го­су­дар­ст­ва?

Оз­на­комь­тесь с пе­рио­ди­за­ци­ей ис­то­рии древ­не­еги­пет­ско­го го­су­дар­ст­ва. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на пе­ст­ро­ту со­ци­аль­но­го со­ста­ва еги­пет­ско­го об­ще­ст­ва, от­сут­ст­вие чет­ких со­ци­аль­но-клас­со­вых гра­ниц ме­ж­ду раз­лич­ны­ми ка­те­го­рия­ми на­се­ле­ния. Ка­кие из­ме­не­ния про­ис­хо­ди­ли в со­ци­аль­ной струк­ту­ре об­ще­ст­ва по ме­ре раз­ви­тия еги­пет­ско­го го­су­дар­ст­ва. Кто та­кие «не­джес», «не­мху»? В ка­кой взаи­мо­свя­зи на­хо­ди­лись пра­во­вой ста­тус ин­ди­ви­да и его со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ское по­ло­же­ние? Сле­ду­ет вспом­нить, что в Древ­нем Егип­те об­щин­но-ча­ст­ный сек­тор еще во II ты­ся­че­ле­тии до н.э. был по­гло­щен ос­но­ван­ным на раб­ской и по­лу­раб­ской экс­плуа­та­ции цар­ско-хра­мо­вым хо­зяй­ст­вом.

Ус­ни­те, что со­бой пред­став­ля­ло цен­траль­ное и ме­ст­ное управ­ле­ние. Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что древ­не­еги­пет­ское го­су­дар­ст­во бы­ло цен­тра­ли­зо­ван­ным поч­ти на всех эта­пах сво­его раз­ви­тия, за ис­клю­че­ни­ем пе­рио­дов меж­до­усо­биц, рас­па­да. Ис­клю­чи­тель­ную роль в управ­ле­нии стра­ной иг­рал фа­ра­он, ко­то­рый опи­рал­ся на бю­ро­кра­ти­че­ский ап­па­рат и во­ен­ную си­лу. Мо­гу­ще­ст­во фа­рао­на бы­ло столь ве­ли­ко, что на­чи­ная с III ди­на­стии, он не про­сто обо­же­ст­в­лял­ся, в счи­тал­ся рав­ным бо­гам. Вме­сте с тем, сле­ду­ет за­ме­тить, что при всей ши­ро­те пол­но­мо­чий фа­рао­на его власть не бы­ла бес­пре­дель­ной. По­ло­же­ние фа­рао­на оп­ре­де­ля­лось тем, на­сколь­ко вер­но он слу­жил ин­те­ре­сам во­ен­ной и жре­че­ской вер­хуш­ки, со­блю­дал ре­ли­ги­оз­ные пред­пи­са­ния.

Осо­бая роль в цен­тра­ли­зо­ван­ном управ­ле­нии при­над­ле­жа­ла цар­ско­му дво­ру. Вы­яс­ни­те, кто та­кой был «джа­ти», ка­кие ве­дом­ст­ва бы­ли об­ра­зо­ва­ны в Древ­нем Егип­те, как они функ­цио­ни­ро­ва­ли?

На ре­гио­наль­ном уров­не управ­ле­ние бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но по древ­ним тра­ди­ци­он­ным нор­мам. Изу­чая его осо­бен­но­сти, об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, ка­кую роль в управ­ле­нии иг­ра­ли пра­ви­те­ли – но­мар­хи, хра­мо­вые жре­цы, цар­ские чи­нов­ни­ки раз­лич­ных ран­гов, пис­цы.

На ме­ст­ном уров­не боль­шую роль в управ­ле­нии иг­ра­ла об­щи­на. Об­щин­ные со­ве­ты, со­стоя­щие из пред­ста­ви­те­лей за­жи­точ­но­го кре­сть­ян­ст­ва, бы­ли ор­га­на­ми су­деб­ной, хо­зяй­ст­вен­ной и ад­ми­ни­ст­ра­тив­ной вла­сти на мес­тах. Со вре­ме­нем, од­на­ко, со­ве­ты те­ря­ют свое зна­че­ние, а их ме­сто за­ни­ма­ют чи­нов­ни­ки цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ст­вен­но­го ап­па­ра­та. По­пы­тай­тесь ра­зо­брать­ся, с ка­ки­ми яв­ле­ния­ми в го­су­дар­ст­вен­ном раз­ви­тии это бы­ло свя­за­но.

Осо­бое ме­сто в древ­не­еги­пет­ском об­ще­ст­ве за­ни­ма­ла ар­мия. Про­сле­ди­те про­цесс соз­да­ния, раз­ви­тия и по­сте­пен­но­го пре­об­ра­зо­ва­ния древ­не­еги­пет­ской ар­мии в ре­гу­ляр­ную. Ка­ко­ва роль в го­су­дар­ст­ве, со­ци­аль­ное по­ло­же­ние вои­нов? Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что ар­мия пер­во­на­чаль­но вы­пол­ня­ла и по­ли­цей­ские функ­ции. Что со­бой стал пред­став­лять по­ли­цей­ский ап­па­рат в эпо­ху Но­во­го цар­ст­ва?

Пе­ре­хо­дя к рас­смот­ре­нию су­деб­ной сис­те­мы, об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что суд в Древ­нем Егип­те ни­ко­гда не был от­де­лен от ад­ми­ни­ст­ра­ции. Вы­яс­ни­те, ка­ким об­ра­зом функ­цио­ни­ро­ва­ли су­ды: цар­ские, хра­мо­вые, су­ды но­мар­хов, об­щин­ные.

Зна­ко­мясь с древ­не­еги­пет­ском пра­вом, сле­ду­ет уяс­нить что его спе­ци­фи­ка оп­ре­де­ля­ет­ся на­ли­чи­ем же­ст­ко­го ад­ми­ни­ст­ра­тив­но-ко­манд­но­го ап­па­ра­та, ко­то­рый рег­ла­мен­ти­ро­вал все сфе­ры жиз­не­дея­тель­но­сти еги­пет­ско­го об­ще­ст­ва. Пер­во­на­чаль­но ис­точ­ни­ком пра­ва был обы­чай, но за­тем с раз­ви­ти­ем го­су­дар­ст­ва ак­тив­ной ста­но­вит­ся за­ко­но­да­тель­ная дея­тель­ность фа­рао­нов.

Пред­ме­та­ми раз­лич­ных сде­лок бы­ли зем­ля, ра­бы, скот, ин­вен­тарь и др. Оз­на­комь­тесь с ос­нов­ны­ми ви­да­ми до­го­во­ров: зай­ма, най­ма, ку­п­ли-про­да­жи, арен­ды зем­ли, по­кла­жи, то­ва­ри­ще­ст­ва.

В об­лас­ти брач­но-се­мей­но­го пра­ва осо­бен­но­сти оп­ре­де­ля­лись су­ще­ст­во­ва­ни­ем пе­ре­жит­ков мат­ри­ар­ха­та. Раз­вод осу­ще­ст­в­лял­ся сво­бод­но для обе­их сто­рон. Жен­щи­на за­ни­ма­ла до­воль­но вы­со­кое по­ло­же­ние в об­ще­ст­ве, хо­тя со вре­ме­нем оно ею бы­ло ут­ра­че­но. Об­ра­ти­те вни­ма­ние, в ка­ких фор­мах осу­ще­ст­в­ля­лось на­сле­до­ва­ние.

В об­лас­ти уго­лов­но­го пра­ва наи­бо­лее тяж­ки­ми счи­та­лись пре­сту­п­ле­ния про­тив го­су­дар­ст­ва: из­ме­на, за­го­вор, мя­теж, раз­гла­ше­ние го­су­дар­ст­вен­ной тай­ны, а так­же ре­ли­ги­оз­ные пре­сту­п­ле­ния.

Вы­яс­ни­те, ка­кие пре­сту­п­ле­ния от­но­си­ли древ­ние егип­тя­не к пре­сту­п­ле­ни­ям про­тив лич­но­сти, иму­ще­ст­вен­ным, про­тив чес­ти и дос­то­ин­ст­ва. Ка­кую цель пре­сле­до­ва­ли на­ка­за­ния? Ка­кие ви­ды на­ка­за­ний бы­ли рас­про­стра­не­ны?

Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что в еги­пет­ском пра­ве су­ще­ст­ву­ет ин­сти­тут кол­лек­тив­ной от­вет­ст­вен­но­сти, как пе­ре­жи­ток ро­до­п­ле­мен­ных от­но­ше­ний. Ко­гда его при­ме­не­ние бы­ло наи­бо­лее рас­про­стра­не­но?

Оз­на­комь­тесь с по­ня­ти­ем про­цес­са по уго­лов­ным и гра­ж­дан­ским де­лам. Ка­ко­вы его осо­бен­но­сти в Древ­нем Егип­те?

Древ­няя Ме­со­по­та­мия

Изу­чая ис­то­рию Древ­ней Ме­со­по­та­мии Вы мо­же­те про­сле­дить как скла­ды­ва­лась и раз­ви­ва­лась шу­ме­ро-ва­ви­лон­ская ци­ви­ли­за­ция (ок. 4000-1595 гг. до н.э.). Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что в от­ли­чие от Егип­та в Ме­со­по­та­мии не сло­жи­лось сра­зу еди­ное цен­тра­ли­зо­ван­ное го­су­дар­ст­во. В кон­це IV – на­ча­ле III ты­ся­че­ле­тия до н.э. на мес­те по­сто­ян­ных по­се­ле­ний зем­ле­дель­цев, в цен­тре ко­то­рых бы­ли хра­мо­вые ком­плек­сы, по­свя­щен­ные то­му или ино­му бо­же­ст­ву, ста­ли воз­ни­кать пер­вые го­ро­да – го­су­дар­ст­ва. Ран­ние пе­рио­ды ис­то­рии Ме­ж­ду­ре­чья на­пол­не­ны ожес­то­чен­ной борь­бой со­сед­них го­ро­дов-го­су­дарств за по­ли­ти­че­ское пер­вен­ст­во.

Ис­сле­дуя дан­ный пе­ри­од, вы­яс­ни­те спе­ци­фи­ку управ­ле­ния го­ро­да­ми-го­су­дар­ст­ва­ми. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что во мно­гих из них власть вер­хов­ных пра­ви­те­лей ог­ра­ни­чи­ва­лась со­ве­том зна­ти или на­род­ным со­б­ра­ни­ем. Ка­кие фор­мы прав­ле­ния бы­ли свой­ст­вен­ны древ­ним ме­со­по­там­ским го­су­дар­ст­вам?

Боль­шой след в ис­то­рии Ме­со­по­та­мии ос­та­ви­ло Древ­не­ва­ви­лон­ское цар­ст­во, воз­ник­шее в кон­це XIX в. до н. э. и про­су­ще­ст­во­вав­шее 300 лет. Наи­выс­ше­го со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ско­го и по­ли­ти­че­ско­го мо­гу­ще­ст­ва оно дос­тиг­ло в пе­ри­од прав­ле­ния ца­ря Хам­му­ра­пи (1792-1750 гг. до н.э.) В это вре­мя го­су­дар­ст­во вклю­ча­ло в се­бя тер­ри­то­рии от Пер­сид­ско­го за­ли­ва до Си­рии. Бла­го­да­ря про­ве­ден­ной ад­ми­ни­ст­ра­тив­ной ре­фор­ме Хам­му­ра­пи уда­лось от­но­си­тель­но объ­е­ди­нить эти ог­ром­ные тер­ри­то­рии в еди­ное го­су­дар­ст­во с куль­том еди­но­го бо­га – Мар­ду­ка. Од­на­ко соз­дан­ное го­су­дар­ст­во не бы­ло креп­ким и по­сле смер­ти Хам­му­ра­пи оно бы­ло раз­ру­ше­но в ре­зуль­та­те во­ен­ных по­ра­же­ний.

В го­су­дар­ст­вах Древ­ней Ме­со­по­та­мии ос­нов­ны­ми ис­точ­ни­ка­ми пра­ва очень ра­но ста­ли пи­са­ные за­ко­но­да­тель­ные ак­ты, при­ни­мае­мые пра­ви­те­ля­ми. Сре­ди та­ких древ­ней­ших за­ко­но­да­тель­ных ак­тов до нас дош­ли, хо­тя и не в пол­ном объ­е­ме, древ­ней­шие за­ко­ны ца­ря Ур-Нам­му (ос­но­ва­тель ди­на­стии Ура, III ты­ся­че­ле­тие до н.э.) и др. Са­мым зна­чи­тель­ным пра­во­вым до­ку­мен­том Ме­со­по­та­мии яв­ля­ют­ся За­ко­ны Хам­му­ра­пи.

Дай­те об­щую ха­рак­те­ри­сти­ку дан­но­го су­деб­ни­ка. Ка­ко­во ос­нов­ное пред­на­зна­че­ние ко­ди­фи­ка­ции? На ка­кие час­ти рас­па­да­ет­ся текст? Об­ра­ти­те вни­ма­ние на ка­зуи­сти­че­скую фор­му, от­сут­ст­вие сис­те­мы в из­ло­же­нии пра­во­во­го ма­те­риа­ла. Вы­яви­те спе­ци­фи­ку за­ко­нов Хам­му­ра­пи в от­ли­чие от дру­гих вос­точ­ных ко­ди­фи­ка­ций. За­меть­те, что ре­ли­ги­оз­ный, мо­ра­ли­зую­щий ха­рак­тер не свой­ст­ве­нен дан­но­му су­деб­ни­ку. В чем это на­шло свое вы­ра­же­ние? Как сле­ду­ет по­ни­мать за­по­ведь, из­ло­жен­ную в нем «не­бо да­ле­ко, а зем­ля дра­го­цен­на»?

Ис­сле­дуя со­дер­жа­ние за­ко­нов Хам­му­ра­пи, вы­яс­ни­те, что со­бой пред­став­лял об­ще­ст­вен­ный строй в Ва­ви­лон­ском го­су­дар­ст­ве. Оп­ре­де­ли­те осо­бен­но­сти слож­ной струк­ту­ры ме­со­по­там­ско­го об­ще­ст­ва. Дай­те ха­рак­те­ри­сти­ку пра­во­во­го ста­ту­са ос­нов­ных групп на­се­ле­ния. Уяс­ни­те, с чем свя­за­но вы­де­ле­ние в пра­ве Ва­ви­ло­на двух групп сво­бод­ных «ави­лу­мов» и «муш­ке­ну­мов» Ка­кое по­ло­же­ние за­ни­ма­ли «вар­дум»? Ка­кие ка­те­го­рии вои­нов су­ще­ст­во­ва­ли в Ва­ви­ло­не? По­че­му це­лый ряд ста­тей под­роб­но рег­ла­мен­ти­ру­ет по­ло­же­ние вои­нов в об­ще­ст­ве? Кто та­кой «там­кар»? Ка­кие про­фес­сио­наль­ные груп­пы на­се­ле­ния упо­ми­на­ют­ся в су­деб­ни­ке? Ка­ким об­ра­зом рег­ла­мен­ти­ру­ет­ся их жизнь и труд?

Сле­ду­ет так­же ра­зо­брать­ся в пра­во­вом ре­гу­ли­ро­ва­нии иму­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний. В Ва­ви­ло­не бы­ли зем­ли цар­ские, хра­мо­вые, об­щин­ные и ча­ст­ные. Пол­но­пра­вие ва­ви­ло­ня­ни­на бы­ло пря­мо свя­за­но с зе­мель­ным на­де­лом об­щин­ной зем­ли. По За­ко­нам Хам­му­ра­пи он те­рял не толь­ко зе­мель­ным уча­сток, но и все дру­гие пра­ва, ес­ли по­ры­вал с об­щи­ной. Об­ра­ти­те вни­ма­ние, изу­чая су­деб­ник, как за­ко­на­ми ох­ра­ня­лись пра­ва соб­ст­вен­ни­ка? В чем за­клю­чал­ся осо­бый пра­во­вой ре­жим, су­ще­ст­вую­щий в от­но­ше­нии зе­мель­но­го уча­ст­ка вои­на - «ил­ку»? Оз­на­комь­тесь с ос­нов­ны­ми ви­да­ми до­го­во­ров в Древ­нем Ва­ви­ло­не (до­го­вор ку­п­ли-про­да­жи, арен­ды, най­ма, зай­ма, хра­не­ния, то­ва­ри­ще­ст­ва, ме­ны, по­ру­че­ния и др.).

При изу­че­нии пра­во­во­го ре­гу­ли­ро­ва­ния брач­но-се­мей­ных от­но­ше­ний сле­ду­ет уяс­нить, что хо­тя в об­ще­ст­вен­ном соз­на­нии ва­ви­ло­нян жен­щи­на счи­та­лась соб­ст­вен­но­стью му­жа, с точ­ки зре­ния пра­ва ее нель­зя на­звать пол­но­стью без­за­щит­ной. Она мог­ла быть сви­де­те­лем, жри­цей, мог­ла вла­деть иму­ще­ст­вом и за­ни­мать­ся тор­гов­лей. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на осо­бен­но­сти брач­но­го до­го­во­ра в ва­ви­лон­ском об­ще­ст­ве. Ка­ко­вы бы­ли ус­ло­вия бра­ка, пра­ва жен­щи­ны? Воз­мо­жен ли раз­вод? В ка­ких фор­мах осу­ще­ст­в­ля­лось на­сле­до­ва­ние? В чем за­клю­ча­лась спе­ци­фич­ность ин­сти­ту­та усы­нов­ле­ния?

В за­ко­нах Хам­му­ра­пи, как уже го­во­ри­лось, нет обос­но­ван­ной сис­те­мы из­ло­же­ния норм: нор­мы уго­лов­но­го пра­ва че­ре­ду­ют­ся с нор­ма­ми про­цес­су­аль­ны­ми, ре­гу­ли­рую­щие иму­ще­ст­вен­ные от­но­ше­ния и пр.

Зна­чи­тель­ное ме­сто за­ни­ма­ли пра­во­на­ру­ше­ния, при­чи­няю­щие ущерб лич­но­сти или иму­ще­ст­ву че­ло­ве­ка. Они влек­ли за со­бой на­ка­за­ние в фор­ме воз­ме­ще­ния ущер­ба. Вы­де­ля­ют­ся так­же пре­сту­п­ле­ния про­тив се­мьи, в то же вре­мя ни­че­го не го­во­рит­ся о го­су­дар­ст­вен­ных и ре­ли­ги­оз­ных пре­сту­п­ле­ни­ях. Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что в за­ко­нах Хам­му­ра­пи нет об­ще­го по­ня­тия пре­сту­п­ле­ния и пе­реч­ня всех тех дея­ний, ко­то­рые при­зна­ют пре­ступ­ны­ми.

Ха­рак­тер­ная чер­та дан­но­го за­ко­но­да­тель­ст­ва – жес­то­кость. В су­деб­ни­ке пе­ре­чис­ля­ет­ся боль­шой круг пре­сту­п­ле­ний (око­ло 30), ко­то­рые ка­ра­ют­ся смерт­ной каз­нью. Смерт­ная казнь пред­пи­сы­ва­ет­ся в ви­де со­жже­ния, уто­п­ле­ния, са­жа­ния на кол. При­ме­ня­ют­ся ши­ро­ко чле­но­вре­ди­тель­ские на­ка­за­ния: от­се­че­ние рук, паль­цев, от­ре­за­ние уха, язы­ка и т.д. Сре­ди дру­гих на­ка­за­ний бы­ли: об­ра­ще­ние в раб­ст­во, из­гна­ние из об­щи­ны и се­мьи, штраф, клей­ме­ние, би­тье пал­ка­ми и пр.

При изу­че­нии За­ко­нов Хам­му­ра­пи вы­яс­ни­те, име­ли ли ме­сто нор­мы пер­во­быт­но­об­щин­но­го строя: са­мо­суд, кол­лек­тив­ная об­ще­ст­вен­ная от­вет­ст­вен­ность, объ­ек­тив­ное вме­не­ние. На­сколь­ко ши­ро­ко ис­поль­зу­ет­ся прин­цип та­лио­на?

К пре­сту­п­ле­ни­ям про­тив лич­но­сти за­ко­ны от­но­сят убий­ст­во, те­лес­ные по­вре­ж­де­ния, ос­корб­ле­ние сло­вом и дей­ст­ви­ем, лож­ные об­ви­не­ния, кле­ве­та и т.д. Вы­яс­ни­те, су­ще­ст­ву­ет ли в су­деб­ни­ке та­кие по­ня­тия как умыш­лен­ное убий­ст­во, не­ос­то­рож­ное?

К пре­сту­п­ле­ни­ям про­тив соб­ст­вен­но­сти мож­но от­не­сти кра­жу ско­та, ра­бов, ук­ры­ва­тель­ст­во ра­бов, сня­тие клей­ма с ра­ба, по­вре­ж­де­ние или унич­то­же­ние чу­жо­го иму­ще­ст­ва, по­тра­ву по­ля ско­том и т.д. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на су­ро­вость на­ка­за­ний за та­кие пре­сту­п­ле­ния. Как раз­ли­ча­ли древ­ние ва­ви­ло­ня­не кра­жу и гра­беж?

Сре­ди пре­сту­п­ле­ний про­тив се­мьи за­ко­ны на­зы­ва­ют пре­лю­бо­дея­ние (толь­ко со сто­ро­ны же­ны), не­вер­ность же­ны, ее рас­пут­ное по­ве­де­ние, кро­во­сме­ше­ние, из­на­си­ло­ва­ние, по­хи­ще­ние и под­ме­ну ре­бен­ка и др. Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что на­ка­за­ния за эти пре­сту­п­ле­ния пре­сле­ду­ют, пре­ж­де все­го цель – ук­ре­п­ле­ние от­цов­ской вла­сти в се­мье. Так, на­при­мер, сын, уда­рив­ший сво­его от­ца, ли­шал­ся ру­ки.

При ана­ли­зе со­дер­жа­ния За­ко­нов Хам­му­ра­пи, уяс­ни­те об­щие прин­ци­пы уго­лов­но­го пра­ва та­кие, как фор­ма ви­ны (ст.206, 207), со­уча­стие (ст. 109), об­стоя­тель­ст­ва, отяг­чаю­щие от­вет­ст­вен­ность (ст.25) и т.д. На ос­но­ве от­дель­ных норм пра­ва оп­ре­де­ли­те как ха­рак­тер на­ка­за­ния, его тя­жесть за­ви­се­ли от со­слов­ной при­над­леж­но­сти пре­ступ­ни­ка и тя­же­сти пре­сту­п­ле­ния.

Сле­ду­ет оз­на­ко­мить­ся с сис­те­мой су­до­про­из­вод­ст­ва в Древ­нем Ва­ви­ло­не. С че­го на­чи­нал­ся про­цесс по уго­лов­ным и гра­ж­дан­ским де­лам. Что ис­поль­зо­ва­лось в ка­че­ст­ве до­ка­за­тельств? Ка­кой из ви­дов ор­да­лия упо­ми­на­ют за­ко­ны Хам­му­ра­пи? Ка­ким об­ра­зом рег­ла­мен­ти­ро­ва­лось по­ве­де­ние су­дей? Ка­кие су­деб­ные долж­но­сти су­ще­ст­во­ва­ли на­ря­ду с про­фес­сио­наль­ны­ми цар­ски­ми судь­я­ми?

Древ­няя Ин­дия

Ин­дий­ская ци­ви­ли­за­ция яв­ля­ет­ся од­ной из са­мых древ­них ци­ви­ли­за­ций в ми­ре. Спе­ци­фич­ным для нее яв­ля­ет­ся то, что про­цес­сы со­ци­аль­но­го рас­слое­ния, имею­щие ме­сто и в дру­гих го­су­дар­ст­вах, в Ин­дии при­ве­ли не к фор­ми­ро­ва­нию клас­сов (ра­бо­вла­дель­цев и ра­бов), а к воз­ник­но­ве­нию осо­бых со­слов­ных групп – варн. Для варн ха­рак­тер­ны бы­ли: стро­гая эн­до­гам­ность (за­клю­че­ние бра­ков ме­ж­ду пред­ста­ви­те­ля­ми од­ной вар­ны); оп­ре­де­лен­ная, на­след­ст­вен­но за­кре­п­лен­ная про­фес­сия; по­кло­не­ние од­ним бо­гам. Со вре­ме­нем вар­ны пре­вра­ти­лись в бо­лее замк­ну­тые фор­мы – кас­ты.

Да­вая ха­рак­те­ри­сти­ку вар­нам об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что от­но­ше­ния ра­бо­вла­де­ния в Ин­дии тес­но пе­ре­пле­та­лись с со­слов­но-вар­но­вы­ми, кас­то­вы­ми. Для Ин­дии ха­рак­тер­на тра­ди­ци­он­ная при­ни­жен­ность низ­ших каст и поч­ти пол­ное бес­пра­вие тех, кто на­хо­дил­ся вне варн ин­дий­ско­го об­ще­ст­ва.

Спе­ци­фи­ка древ­не­ин­дий­ско­го об­ще­ст­ва бы­ла так­же обу­слов­ле­на при­су­щей ему об­щин­ной ор­га­ни­за­ци­ей, от­ли­чаю­щей­ся вы­со­кой сте­пе­нью замк­ну­то­сти и ав­то­ном­но­сти. Это в свою оче­редь на­ло­жи­ло от­пе­ча­ток на чер­ты по­ли­ти­че­ской ор­га­ни­за­ции. На всех эта­пах раз­ви­тия в Ин­дии со­хра­ня­лось оп­ре­де­лен­ное об­щин­ное са­мо­управ­ле­ние. С пат­ри­ар­халь­ны­ми меж­кас­то­вы­ми взаи­мо­свя­зя­ми зем­ле­дель­че­ской час­ти об­щи­ны с ее ре­мес­лен­ни­ка­ми и слу­га­ми, что пре­до­пре­де­ли­ло тра­ди­цию сла­бых и крат­ко­вре­мен­ных го­су­дар­ст­вен­ных об­ра­зо­ва­ний. Для Ин­дии цен­тра­ли­зо­ван­ное го­су­дар­ст­во – это ис­клю­че­ние. Ха­рак­тер­ной же чер­той яв­ля­ет­ся не­вос­тре­бо­ван­ность цен­тра­ли­за­ции, силь­ной го­су­дар­ст­вен­ной вла­сти. Да­же в им­пе­рии Ма­урь­ев власть дер­жа­лась в ос­нов­ном на во­ен­ной си­ле и борь­ба ме­ж­ду дву­мя тен­ден­ция­ми: к ус­та­нов­ле­нию еди­но­дер­жав­но­го прав­ле­ния и к се­па­ра­тиз­му не пре­кра­ща­лась.

В свя­зи с важ­ной ро­лью, ко­то­рую иг­ра­ли ор­га­ны об­щин­но­го са­мо­управ­ле­ния, цен­траль­ный ад­ми­ни­ст­ра­тив­ный ап­па­рат был не раз­вит, слаб. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что власть древ­не­ин­дий­ских ца­рей не бы­ла дес­по­ти­че­ской. Она долж­на бы­ла вы­ра­жать ин­те­ре­сы гос­под­ствую­щей на­след­ст­вен­ной зна­ти. Как и во всех древ­не­вос­точ­ных стра­нах, цар­ская власть обо­же­ст­в­ля­лась. Но имен­но в Ин­дии бы­ла раз­ра­бо­та­на по­ли­ти­ко-ре­ли­ги­оз­ная кон­цеп­ция «бо­го­угод­но­го ца­ря», ко­то­рая пред­пи­сы­ва­ла ему вы­пол­не­ние осо­бой дхар­мы. Со­глас­но за­ко­нам Ма­ну, царь дол­жен иметь мно­го обя­зан­но­стей, сре­ди них од­ну из глав­ных – «ох­ра­на под­дан­ных». Царь рас­смат­ри­ва­ет­ся, как че­ло­век, ко­то­рый мо­жет быть «глу­пым, жад­ным, не­об­ра­зо­ван­ным» (VII, 30) и толь­ко от не­го за­ви­сит, смо­жет ли он реа­ли­зо­вать в се­бе бо­же­ст­вен­ные на­ча­ла. При этом бо­го­угод­ность ца­ря на­пря­мую за­ви­се­ла от то­го, на­сколь­ко он вы­пол­ня­ет со­ве­ты муд­ре­цов-брах­ма­нов. По­это­му ре­ли­гия тра­ди­ци­он­но ис­клю­ча­ла за­ко­но­да­тель­ные функ­ции ца­ря. Толь­ко на бо­лее позд­них эта­пах раз­ви­тия Древ­ней Ин­дии ука­зы пра­ви­те­ля ста­ли вклю­чать­ся в чис­ло ис­точ­ни­ков пра­ва. Ог­ра­ни­чи­вал пол­но­мо­чия ца­ря и та­кой со­ве­ща­тель­ный ор­ган при ца­ре как ман­три­па­ри­шад.

Изу­чая осо­бен­но­сти ор­га­ни­за­ции го­су­дар­ст­ва в Ин­дии, оз­на­комь­тесь со слож­ным ад­ми­ни­ст­ра­тив­ным де­ле­ни­ем в им­пе­рии Ма­урь­ев и свя­зан­ной с ним сис­те­мой ме­ст­но­го управ­ле­ния.

Рас­смот­ри­те как пе­ре­чис­лен­ные вы­ше осо­бен­но­сти со­ци­аль­но­го и го­су­дар­ст­вен­но­го раз­ви­тия про­яви­лись и в су­деб­ной сис­те­ме. Оз­на­комь­тесь с дву­мя сис­те­ма­ми су­дов: цар­ски­ми и внут­ри­об­щин­ны­ми.

Ка­кую роль иг­ра­ла ар­мия в го­су­дар­ст­вах Древ­ней Ин­дии? В чем про­яв­ля­лись осо­бен­но­сти древ­не­ин­дий­ской ар­мии как кас­то­вой?

Ис­сле­дуя спе­ци­фи­че­ские чер­ты пра­ва Древ­ней Ин­дии, сле­ду­ет, пре­ж­де все­го, об­ра­тить вни­ма­ние на ис­точ­ни­ки пра­ва, сре­ди ко­то­рых осо­бое ме­сто за­ни­ма­ют дхар­ма­ша­ст­ры и арт­ха­ша­ст­ры.

На при­ме­ре од­ной из наи­бо­лее из­вест­ных дхар­ма­шастр За­ко­ны Ма­ну рас­смот­ри­те осо­бен­но­сти пра­во­во­го ре­гу­ли­ро­ва­ния об­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний. При этом сле­ду­ет пом­нить, что на всех эта­пах раз­ви­тия стра­ны в ос­но­ве пра­во­вых пред­став­ле­ний как и во всем древ­нем ми­ре, ле­жал обы­чай, по­это­му во всех дхар­ма­ша­ст­рах име­ют­ся от­сыл­ки к обы­чаю.

Изу­чая пра­во­вое ре­гу­ли­ро­ва­ние иму­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний, уяс­ни­те, ка­кие фор­мы соб­ст­вен­но­сти при­сут­ст­во­ва­ли в Древ­ней Ин­дии. Ко­гда сло­жи­лось по­ня­тие соб­ст­вен­но­сти, ка­ко­во бы­ло его смы­сло­вое со­дер­жа­ние, в чем за­клю­ча­лось от­ли­чие ме­ж­ду соб­ст­вен­но­стью и вла­де­ни­ем.

Ос­нов­ным ви­дом соб­ст­вен­но­сти За­ко­ны Ма­ну на­зы­ва­ют зем­лю. Зем­ли со­глас­но За­ко­нам Ма­ну бы­ли цар­ские, об­щин­ные, ча­ст­ных лиц. Ка­ким об­ра­зом ре­гу­ли­ру­ют­ся во­про­сы ох­ра­ны прав соб­ст­вен­ни­ков? Ка­ко­вы за­кон­ные спо­со­бы при­об­ре­те­ния иму­ще­ст­ва?

Ка­са­ясь обя­за­тель­ст­вен­ных от­но­ше­ний, сле­ду­ет за­ме­тить, что в За­ко­нах Ма­ну они по­лу­чи­ли тща­тель­ную раз­ра­бот­ку. Из 18 по­во­дов су­деб­но­го раз­би­ра­тель­ст­ва, имею­щих­ся в За­ко­нах Ма­ну, боль­ше по­ло­ви­ны за­ни­ма­ют нор­мы, ка­саю­щие­ся до­го­во­ров: зай­ма, най­ма, ку­п­ли-про­да­жи, арен­ды, да­ре­ния, хра­не­ния и др. В чем за­клю­ча­ют­ся осо­бен­но­сти ка­ж­до­го из пе­ре­чис­лен­ных до­го­во­ров? Что со­бой пред­став­ля­ли обя­за­тель­ст­ва из при­чи­не­ния вре­да? Ка­ко­вы бы­ли об­щие пра­ви­ла за­клю­че­ния до­го­во­ров?

Что ка­са­ет­ся уго­лов­но­го пра­ва, то в пер­вую оче­редь сле­ду­ет от­ме­тить та­кую ха­рак­тер­ную чер­ту древ­не­ин­дий­ско­го пра­ва, как от­сут­ст­вие чет­кой диф­фе­рен­циа­ции ме­ж­ду пре­сту­п­ле­ни­ем и гре­хом. Са­мо по­ня­тие пре­сту­п­ле­ния так же бы­ло ус­лов­но, так как не про­во­ди­лось еще чет­ких раз­ли­чий ме­ж­ду ча­ст­но­пра­во­вым пра­во­на­ру­ше­ни­ем и пре­сту­п­ле­ни­ем.

С дру­гой сто­ро­ны, для сво­его вре­ме­ни, уго­лов­ное пра­во от­ли­ча­ет­ся до­воль­но вы­со­ким уров­нем раз­ви­тия. Об этом сви­де­тель­ст­ву­ют ука­за­ния на фор­мы ви­ны (умы­сел и не­ос­то­рож­ность), на ре­ци­див, на со­уча­стие, на тя­жесть пре­сту­п­ле­ния в за­ви­си­мо­сти от при­над­леж­но­сти по­тер­пев­ше­го и ви­нов­но­го к оп­ре­де­лен­ной вар­не. Учи­ты­ва­лось ино­гда, что пре­ступ­ник дей­ст­во­вал не по сво­ей во­ле, а по пря­мо­му ука­за­нию ли­ца, от ко­то­ро­го за­ви­сел. Смяг­чаю­щи­ми об­стоя­тель­ст­ва­ми при­зна­ва­лись бе­да или не­сча­стье, по­стиг­шее пре­ступ­ни­ка. Об­стоя­тель­ст­вом, отяг­чаю­щим от­вет­ст­вен­ность, при­зна­вал­ся груп­по­вой ха­рак­тер пре­сту­п­ле­ния.

Наи­бо­лее серь­ез­ны­ми счи­та­лись го­су­дар­ст­вен­ные пре­сту­п­ле­ния, хо­тя пол­но­го пе­реч­ня пре­сту­п­ле­ний в За­ко­нах Ма­ну нет, как и в дру­гих древ­не­вос­точ­ных ко­ди­фи­ка­ци­ях. Най­ди­те опи­са­ние та­ких пре­сту­п­ле­ний в За­ко­нах Ма­ну. Ка­ко­во бы­ло на­ка­за­ние за дан­ные пре­сту­п­ле­ния?

Под­роб­но За­ко­ны Ма­ну опи­сы­ва­ют пре­сту­п­ле­ния про­тив лич­но­сти. Это боль­шая груп­па норм под об­щим по­ня­ти­ем «на­си­лие». Пер­вое ме­сто сре­ди них за­ни­ма­ет убий­ст­во от­кры­тое или тай­ное. Са­мым тяж­ким пре­сту­п­ле­ни­ем счи­та­лось убий­ст­во брах­ма­на. Вы­яс­ни­те, ка­кое на­ка­за­ние сле­до­ва­ло за дан­ное пре­сту­п­ле­ние, ка­ким об­ра­зом вар­но­вая при­над­леж­ность уби­то­го и пре­ступ­ни­ка влия­ли на оп­ре­де­ле­ние на­ка­за­ния?

За­ко­ны Ма­ну осу­ж­да­ли вся­кое на­си­лие, в том чис­ле и те­лес­ные по­вре­ж­де­ния. Вы­яс­ни­те, ка­ким об­ра­зом рас­смат­ри­ва­лись та­кие пре­сту­п­ле­ния про­тив лич­но­сти как ос­корб­ле­ние сло­вом или дей­ст­ви­ем, пре­сту­п­ле­ния, свя­зан­ные с брач­но-се­мей­ны­ми от­но­ше­ния­ми – пре­лю­бо­дея­ние, из­на­си­ло­ва­ние, по­ся­га­тель­ст­во на честь жен­щи­ны?

Зна­чи­тель­ное ме­сто в За­ко­нах Ма­ну за­ни­ма­ют иму­ще­ст­вен­ные пре­сту­п­ле­ния. В Ин­дии они рас­смат­ри­ва­лись как од­но­по­ряд­ко­вые с пре­сту­п­ле­ния­ми про­тив лич­но­сти, кле­ве­той, пре­лю­бо­дея­ни­ем, по­сколь­ку древ­ние ин­ду­сы счи­та­ли, что ве­щи яв­ля­ют­ся про­дол­же­ни­ем лич­но­сти, не­раз­рыв­но с нею свя­за­ны. Про­ана­ли­зи­руй­те, как рас­смат­ри­ва­ют ЗМ та­кие пре­сту­п­ле­ния: кра­жа, гра­беж. Ка­ко­во на­ка­за­ние за та­кие со­вер­шен­ные пре­сту­п­ле­ния?

Хо­тя ис­чер­пы­ваю­ще­го пе­реч­ня на­ка­за­ний в За­ко­нах Ма­ну нет, но и они на­зы­ва­ют це­лый ряд на­ка­за­ний: смерт­ную казнь в раз­лич­ных ва­ри­ан­тах (по­са­же­ние на кол, со­жже­ние на кро­ва­ти или ко­ст­ре, уто­п­ле­ние, за­трав­ли­ва­ние со­ба­ка­ми и др.), раз­лич­но­го ро­да чле­но­вре­ди­тель­ские на­ка­за­ния, за­то­че­ние, за­ко­вы­ва­ние в це­пи, штраф и др.

Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что За­ко­ны во мно­гом от­ра­жа­ют пе­ре­жит­ки ста­ри­ны. Хо­тя кров­ная месть не упо­ми­на­ет­ся, но в За­ко­нах со­хра­ня­ют­ся прин­ци­пы та­лио­на, ор­да­лия, от­вет­ст­вен­но­сти об­щи­ны за пре­сту­п­ле­ние, со­вер­шен­ное на ее тер­ри­то­рии, ес­ли пре­ступ­ник не­из­вес­тен.

Не­сколь­ко глав в За­ко­нах Ма­ну по­свя­ще­но брач­но-се­мей­ным и на­след­ст­вен­ным от­но­ше­ни­ям. Все пред­пи­са­ния, ка­саю­щие­ся дан­ных от­но­ше­ний, сви­де­тель­ст­ву­ют об уни­жен­ном, под­чи­нен­ном по­ло­же­нии жен­щи­ны. Оп­ре­де­ли­те фор­мы бра­ка, пе­ре­чис­лен­ные в За­ко­нах, оха­рак­те­ри­зуй­те их. Ка­ко­вы бы­ли ус­ло­вия всту­п­ле­ния в брак? Воз­мож­ны ли бы­ли меж­вар­но­вые бра­ки? До­пус­кал­ся ли раз­вод? Ка­ко­вы бы­ли пра­ви­ла на­сле­до­ва­ния иму­ще­ст­ва?

Су­деб­ный про­цесс имел свои осо­бен­но­сти. Су­деб­ное де­ло на­чи­на­лось с по­да­чи ис­ко­во­го за­яв­ле­ния. За­слу­ши­ва­лись по­ка­за­ния ист­ца и от­вет­чи­ка. Ка­ж­дая из сто­рон вы­став­ля­ла по­ру­чи­те­лей, га­ран­ти­рую­щих, что ре­ше­ние су­да бу­дет ис­пол­не­но. Про­цесс но­сил со­стя­за­тель­ный ха­рак­тер. Ес­ли от­вет­чик при­зна­вал ви­ну, то ему мог­ли два­ж­ды да­вать от­сроч­ку для сбо­ра до­ка­за­тельств сво­ей не­ви­нов­но­сти.

Ос­нов­ным до­ка­за­тель­ст­вом бы­ли сви­де­тель­ские по­ка­за­ния. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что дей­ст­во­вал прин­цип: сви­де­тель дол­жен был быть рав­ным по со­ци­аль­но­му ста­ту­су той сто­ро­не в про­цес­се, от­но­си­тель­но ко­то­рой он да­ет по­ка­за­ния. Толь­ко при от­сут­ст­вии над­ле­жа­щих сви­де­те­лей мож­но бы­ло при­ни­мать сви­де­тель­ст­ва ре­бен­ка, ста­ри­ка, род­ст­вен­ни­ка, ра­ба, жен­щи­ны и др. При от­сут­ст­вии сви­де­те­лей при­ме­нял­ся ор­да­лий в ка­че­ст­ве до­ка­за­тельств. Оз­на­комь­тесь с ви­да­ми ор­да­лия, ко­то­рые при­ме­ня­лись в Древ­ней Ин­дии. Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что ор­да­лий при­ме­нял­ся толь­ко по со­гла­сию сто­рон, пуб­лич­но и лишь при от­сут­ст­вии ав­то­ри­тет­ных до­ка­за­тельств.

От­де­ле­ния су­да от ад­ми­ни­ст­ра­ции не бы­ло. Ре­шаю­щая роль в су­деб­ном раз­би­ра­тель­ст­ве при­над­ле­жа­ла брах­ма­нам. Раз­ли­чий ме­ж­ду уго­лов­ным и гра­ж­дан­ским про­цес­сом не бы­ло.

Древ­не­ки­тай­ское пра­во и го­су­дар­ст­во

Ис­то­рия Древ­не­го Ки­тая де­лит­ся на че­ты­ре пе­рио­да в со­от­вет­ст­вии с прав­ле­ни­ем оп­ре­де­лен­ной цар­ской ди­на­стии. С XVIII в. до н. э. по XIIдо н. э. – пер­вый пе­ри­од Шан (Инь). С XII в. до н. э. по 221г. до н. э. – вто­рой пе­ри­од Чжоу. С 221г. до н. э. до 207г. до н. э. – тре­тий пе­ри­од Цинь. С 207г. до н. э. до 220г. н. э. – чет­вер­тый пе­ри­од Хань.

Пер­вые оча­ги ци­ви­ли­за­ции в Древ­нем Ки­тае поя­ви­лись у зем­ле­дель­че­ских по­се­лен­цев в до­ли­не ре­ки Ху­ан­хэ. Воз­ник­но­ве­ние го­су­дар­ст­ва бы­ло обу­слов­ле­но не­об­хо­ди­мо­стью ор­га­ни­за­ции про­из­вод­ст­ва, оро­ше­ния зе­мель, за­щи­ты тер­ри­то­рий, борь­бы по­след­ст­вия­ми раз­ли­ва рек. В ре­зуль­та­те по­ко­ре­ния пле­ме­нем Шан пле­ме­ни Ся об­ра­зу­ет­ся го­су­дар­ст­во Шан. Пле­мен­ной вождь на­чи­на­ет об­ла­дать зна­чи­тель­ной вла­стью, его пер­со­на обо­же­ст­в­ля­ет­ся, он пре­вра­ща­ет­ся в пра­ви­те­ля – ва­на. Об­ра­зу­ет­ся ад­ми­ни­ст­ра­тив­ный ап­па­рат, со­стоя­щий из мно­го­чис­лен­ных чи­нов­ни­ков – упра­ви­те­лей, вое­на­чаль­ни­ков, жре­цов. Ут­вер­жда­ет­ся вер­хов­ная соб­ст­вен­ность ва­на на зем­лю.

Да­вая ха­рак­те­ри­сти­ку со­ци­аль­но­му и го­су­дар­ст­вен­но­му раз­ви­тию Древ­не­го Ки­тая, об­ра­ти­те вни­ма­ние на ка­че­ст­вен­ные из­ме­не­ния, про­ис­хо­дя­щие в нем по ме­ре пре­вра­ще­ния при­ми­тив­но­го древ­не­ки­тай­ско­го го­су­дар­ст­ва в ог­ром­ную мощ­ную им­пе­рию.

Ка­кую роль иг­ра­ла сис­те­ма «ко­ло­дез­ных по­лей» в со­ци­аль­ной ор­га­ни­за­ции жиз­ни в пе­ри­од Шан (Инь)? Ка­кие эта­пы про­шло древ­не­ки­тай­ское го­су­дар­ст­во в пе­ри­од Чжоу? Ка­ко­во зна­че­ние эта­па Чжань­го («воюю­щих царств) для по­сле­дую­ще­го раз­ви­тия го­су­дар­ст­ва в Древ­нем Ки­тае? По­че­му счи­та­ют, что Vв. до н. э. был во мно­гом пе­ре­лом­ным в ис­то­рии Древ­не­го Ки­тая.

Рас­смат­ри­вая ус­ло­вия и при­чи­ны соз­да­ния силь­но­го цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ст­ва Цинь, вы­яс­ни­те ос­нов­ное со­дер­жа­ние ре­форм Шан Яна. Ка­кие из­ме­не­ния про­изош­ли в сис­те­ме го­су­дар­ст­вен­но­го управ­ле­ния? В чем за­клю­ча­лась ре­ор­га­ни­за­ция го­су­дар­ст­вен­но­го ап­па­ра­та? Оз­на­комь­тесь с ад­ми­ни­ст­ра­тив­ной, аг­рар­ной, фи­нан­со­вой и во­ен­ной ре­фор­ма­ми, про­из­ве­ден­ны­ми в Цинь­ской им­пе­рии. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что ос­но­вы со­ци­аль­ных по­ряд­ков, го­су­дар­ст­вен­ная ма­ши­на, соз­дан­ные в Цинь­ском Ки­тае ока­за­лись столь хо­ро­шо при­спо­соб­ле­ны к ну­ж­дам им­пе­рии, что они без вся­ких из­ме­не­ний бы­ли пе­ре­не­се­ны в Хань. Они фак­ти­че­ски со­хра­ни­лись в им­пе­ра­тор­ском Ки­тае до бур­жу­аз­ной ре­во­лю­ции 1911-1913гг.

В Древ­нем Ки­тае очень ра­но, уже шань-инь­ском пе­рио­де, ста­ли скла­ды­вать­ся дес­по­ти­че­ские чер­ты прав­ле­ния. Цар­ст­ва Цинь и Хань мож­но оп­ре­де­лить как цен­тра­ли­зо­ван­ные дес­по­ти­че­ские им­пе­рии. Власть им­пе­ра­то­ра обо­же­ст­в­ля­лась. В го­су­дар­ст­вен­ном ап­па­ра­те ор­га­ны, ко­то­рые бы­ли свя­за­ны с ри­туа­лом и об­ря­да­ми, при­зван­ны­ми под­дер­жи­вать миф о бо­же­ст­вен­ном про­ис­хо­ж­де­нии им­пе­ра­то­ра – «сы­на Не­ба», за­ни­ма­ли важ­ное ме­сто. Вся пол­но­та во­ен­ной, за­ко­но­да­тель­ной, су­деб­ной вла­сти со­сре­до­та­чи­ва­лась в ру­ках им­пе­ра­то­ра. Он сто­ял во гла­ве раз­ветв­лен­но­го во­ен­но-бю­ро­кра­ти­че­ско­го ап­па­ра­та, ко­то­рый по срав­не­нию с ап­па­ра­та­ми управ­ле­ния дру­гих древ­не­вос­точ­ных го­су­дарств от­ли­чал­ся мно­го­чис­лен­но­стью и боль­шим объ­е­мом пол­но­мо­чий. Быть чи­нов­ни­ком бы­ло пре­стиж­но. Вы­яс­ни­те, ка­кие ве­дом­ст­ва су­ще­ст­во­ва­ли в им­пе­ри­ях Древ­не­го Ки­тая. Ка­кие они вы­пол­ня­ли функ­ции? В чем спе­ци­фи­ка ад­ми­ни­ст­ра­тив­но-тер­ри­то­ри­аль­но­го де­ле­ния и осо­бен­но­сти ме­ст­но­го управ­ле­ния? Об­ра­ти­те вни­ма­ние на со­слов­но-клас­со­вое де­ле­ние в Древ­нем Ки­тае.

Рас­смат­ри­вая ос­нов­ные чер­ты пра­во­вой сис­те­мы Древ­не­го Ки­тая, об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что оп­ре­де­ляю­щи­ми фак­то­ра­ми ее ста­нов­ле­ния и раз­ви­тия, ее идей­ных ос­нов, прин­ци­пов и ин­сти­ту­тов, вос­пи­та­ния тра­ди­ци­он­но­го пра­во­по­ни­ма­ния ки­тай­цев бы­ло про­ти­во­бор­ст­во двух древ­не­ки­тай­ских школ: кон­фу­ци­ан­ст­ва и ле­гиз­ма. Вы­де­ли­те ос­нов­ные эта­пы раз­ви­тия древ­не­ки­тай­ско­го пра­ва. Что со­бой пред­став­ля­ло уче­ние - ор­то­док­саль­ное хань­ское кон­фу­ци­ан­ст­во? Ка­ко­во бы­ло его на­зна­че­ние? Дай­те ха­рак­те­ри­сти­ку ос­нов­ных ис­точ­ни­ков пра­ва в Древ­нем Ки­тае.

Тра­ди­ци­он­ное пра­во Ки­тая раз­ви­ва­лось в ос­нов­ном как уго­лов­ное пра­во. Его нор­мы но­си­ли как бы над от­рас­ле­вой ха­рак­тер, про­ни­зы­вая все сфе­ры об­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний.

Ис­сле­дуя осо­бен­но­сти уго­лов­но­го пра­ва, ак­цен­ти­руй­те вни­ма­ние на том, что со­бой пред­став­ля­ла кон­цеп­ция «пре­ступ­ной во­ли», спе­ци­фи­че­ское уче­ние о фор­ме ви­ны. Как учи­ты­ва­лась пре­ступ­ная во­ля при оп­ре­де­ле­нии ме­ры на­ка­за­ния? Об­ра­ти­те вни­ма­ние на по­яв­ле­ние в ки­тай­ском пра­ве гра­да­ции пре­сту­п­ле­ний, пре­сту­п­ле­ния со­вер­шен­ные с умыс­лом и без умыс­ла, пре­сту­п­ле­ния со­вер­шен­ные по ошиб­ке. Ста­ло про­во­дить­ся раз­ли­чие ме­ж­ду окон­чен­ным пре­сту­п­ле­ни­ем и по­ку­ше­ни­ем. Кон­цеп­ция «пре­ступ­ной во­ли» оп­ре­де­ля­ла так­же со­дер­жа­ние та­ких ин­сти­ту­тов как со­уча­стие и груп­по­вое пре­сту­п­ле­ние. Поя­ви­лись по­ло­же­ния о смяг­чаю­щих ви­ну об­стоя­тель­ст­вах и отяг­чаю­щих их.

Пе­ре­чень пре­сту­п­ле­ний, на­зы­вае­мый ис­точ­ни­ка­ми пра­ва ог­ро­мен. Осо­бое ме­сто за­ни­ма­ли го­су­дар­ст­вен­ные пре­сту­п­ле­ния – из­ме­на им­пе­ра­то­ру, мя­теж, за­го­вор и др. Из­вест­ны так­же ре­ли­ги­оз­ные пре­сту­п­ле­ния, про­тив лич­но­сти, про­тив соб­ст­вен­но­сти, во­ин­ские и др.

Дли­тель­ное вре­мя в Ки­тае су­ще­ст­во­ва­ла кров­ная месть. С со­вер­шен­ст­во­ва­ни­ем го­су­дар­ст­вен­но­го ап­па­ра­та этот обы­чай вы­тес­ня­ет­ся раз­ра­бо­тан­ной сис­те­мой на­ка­за­ний, осу­ще­ст­в­ляе­мый ор­га­на­ми го­су­дар­ст­вен­но­го при­ну­ж­де­ния. Ут­вер­жде­ние дан­ной тра­ди­ци­он­ной сис­те­мы на­ка­за­ний про­изош­ло в V-IVвв. до н. э. и свя­за­но с са­краль­ной у древ­них ки­тай­цев циф­рой пять. Оз­на­комь­тесь с тра­ди­ци­он­ной сис­те­мой на­ка­за­ний.

Вы­яс­няя осо­бен­но­сти на­ка­за­ний в Древ­нем Ки­тае, сле­ду­ет так­же оп­ре­де­лить, что со­бой пред­став­лял ин­сти­тут кол­лек­тив­ной от­вет­ст­вен­но­сти род­ст­вен­ни­ков пре­ступ­ни­ка? Что та­кое сим­во­ли­че­ские на­ка­за­ния? Ка­кую цель пре­сле­до­ва­ли на­ка­за­ния?

Спе­ци­фич­ны­ми в Древ­нем Ки­тае бы­ли брач­но-се­мей­ные от­но­ше­ния, по­стро­ен­ные на ос­но­ве боль­шой пат­ри­ар­халь­ной се­мьи с аб­со­лют­ной вла­стью от­ца, мно­го­жен­ст­вом, куль­том пред­ков. Брач­но-се­мей­ное пра­во ос­но­вы­ва­лось на кон­фу­ци­ан­ских пред­став­ле­ни­ях о се­мье как пер­вич­ной ячей­ки об­ще­ст­ва. Ка­ко­вы бы­ли ус­ло­вия за­клю­че­ния бра­ка? Ка­ким об­ра­зом бы­ли за­кре­п­ле­ны ниж­ний и верх­ний пре­де­лы бра­ка, за­пре­ты на брак? Воз­мо­жен ли был раз­вод? В чем вы­ра­жа­лась власть от­ца?

Рас­смот­ри­те пра­во соб­ст­вен­но­сти в Древ­нем Ки­тае. Ка­кие ви­ды обя­за­тельств Вам из­вест­ны (до­го­вор ме­ны, ку­п­ли-про­да­жи, да­ре­ния, арен­ды, зай­ма и т.д.)?

Изу­чая осо­бен­но­сти су­деб­но­го про­цес­са, об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что он но­сил об­ви­ни­тель­но-со­стя­за­тель­ный ха­рак­тер, очень ра­но стал ро­зы­ск­ным. Рас­сле­до­ва­ние де­ла по­ру­ча­лось осо­бо­му чи­нов­ни­ку – линь­ши. Спе­ци­фич­на для Древ­не­го Ки­тая сис­те­ма до­но­сов. Кто имел пра­во на до­нос? Что при­ме­ня­лось в ка­че­ст­ве до­ка­за­тельств на­ря­ду со сви­де­тель­ски­ми по­ка­за­ния­ми и ве­ще­ст­вен­ны­ми до­ка­за­тель­ст­ва­ми? Суд не был от­де­лен от ад­ми­ни­ст­ра­ции. Су­деб­ные функ­ции вы­пол­ня­ли мно­го­чис­лен­ные пред­ста­ви­те­ли го­су­дар­ст­вен­но­го ап­па­ра­та. Вер­хов­ным судь­ей яв­лял­ся им­пе­ра­тор.

Древ­няя Гре­ция: го­су­дар­ст­во и пра­во в Афи­нах и Спар­те

Но­вая бо­лее вы­со­кая сте­пень го­су­дар­ст­вен­но-пра­во­вой ор­га­ни­за­ции че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ст­ва свя­за­на с раз­ви­ти­ем ан­тич­ной ци­ви­ли­за­цию.

Про­цесс об­ра­зо­ва­ния в Древ­ней Гре­ции шел вол­но­об­раз­но, пре­ры­ви­сто. Пер­вые про­то­го­су­дар­ст­ва поя­ви­лись на юге Бал­кан­ско­го по­лу­ост­ро­ва и на ост­ро­вах Эгей­ско­го мо­ря в III-II ты­ся­че­ле­тии до н.э. Но втор­же­ние в XII в. до н. э. в Гре­цию с се­ве­ра до­рий­ских пле­мен вновь от­бро­си­ло весь ес­те­ст­вен­ный ход ста­нов­ле­ния го­су­дар­ст­вен­но­сти на­зад. За до­рий­ским втор­же­ни­ем на­сту­пи­ли «тем­ные ве­ка», по­сле ко­то­рых эл­ли­ны вновь вер­ну­лись к пле­мен­ной ор­га­ни­за­ции и про­то­го­су­дар­ст­вам. И толь­ко по­сле­до­вав­шее за этим раз­ло­же­ние пер­во­быт­но­об­щин­ных от­но­ше­ний при­во­дит к об­ра­зо­ва­нию по­ли­сов, ра­бо­вла­дель­че­ских от­но­ше­ний клас­си­че­ско­го ти­па.

По­лис­ный этап ис­то­рии Древ­ней Гре­ции де­лит­ся на три пе­рио­да: го­ме­ров­ский (XI-IX вв. до н.э.), ар­хаи­че­ский (VIII-VI вв. до н.э.), клас­си­че­ский (V-IV вв. до н.э.). К кон­цу го­ме­ров­ско­го пе­рио­да воз­ни­ка­ют го­су­дар­ст­ва – по­ли­сы. Рас­цвет древ­не­гре­че­ско­го ра­бо­вла­дель­че­ско­го об­ще­ст­ва свя­зан с клас­си­че­ским пе­рио­дом.

К VI-V вв. до н.э. сре­ди не­сколь­ких древ­не­гре­че­ских по­ли­сов вы­де­ли­лись два наи­бо­лее силь­ных в во­ен­ном от­но­ше­нии го­ро­да-го­су­дар­ст­ва: Афи­ны и Спар­та. Вся даль­ней­шая ис­то­рия Гре­ции свя­за­на с про­ти­во­бор­ст­вом этих двух по­ли­сов.

Об­ра­зо­ва­ние Афин­ско­го го­су­дар­ст­ва свя­зы­ва­ют с име­нем гре­че­ско­го ге­роя Те­зея. Ка­кие ре­фор­мы Те­зея спо­соб­ст­во­ва­ли об­ра­зо­ва­нию афин­ско­го по­ли­са? Вы­яс­ни­те, что со­бой пред­став­ля­ли офор­мив­шие­ся со­ци­аль­ные груп­пы эв­пат­ри­дов, гео­мо­ров, де­ми­ур­гов, ме­те­ков. Рас­смот­ри­те ос­нов­ные ор­га­ны управ­ле­ния это­го пе­рио­да. Ка­ки­ми пол­но­мо­чия­ми был на­де­лен ба­зи­левс? Пе­ре­чис­ли­те функ­ции аре­о­па­га – выс­ше­го го­су­дар­ст­вен­но­го со­ве­та. Ка­ко­во бы­ло пред­на­зна­че­ние кол­ле­гии ар­хон­тов? Оз­на­комь­тесь с ее со­ста­вом. Ка­кую роль в соз­да­нии афин­ско­го го­су­дар­ст­ва име­ло де­ле­ние на тер­ри­то­ри­аль­ные ок­ру­га – нав­кра­рии.

Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что осо­бен­но­сти про­цес­сов ста­нов­ле­ния го­су­дар­ст­вен­но­сти в Афи­нах, как и во всем в ан­тич­ном ми­ре (в от­ли­чие от древ­не­вос­точ­ных го­су­дарств) во мно­гом пре­до­пре­де­ля­лось при­род­но-гео­гра­фи­че­ски­ми фак­то­ра­ми. Гре­ция рас­по­ло­же­на в гор­ной ме­ст­но­сти, где очень ма­ло пло­до­род­ных зе­мель. Раз­ви­тие об­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний бы­ло иным, чем на Древ­нем Вос­то­ке, где тре­бо­ва­лись кол­лек­тив­ные уси­лия для про­ве­де­ния ир­ри­га­ци­он­ных ра­бот, ко­то­рые обу­слав­ли­ва­ли при­ори­тет­ные по­зи­ции зем­ле­дель­че­ской об­щи­ны. В Гре­ции же сло­жи­лись бла­го­при­ят­ные ус­ло­вия для раз­ви­тия ре­ме­сел. Ши­ро­кое раз­ви­тие об­мен­ных, а за­тем тор­го­вых от­но­ше­ний при­ве­ли к бы­ст­ро­му ста­нов­ле­нию ры­ноч­но­го хо­зяй­ст­ва и рос­ту ча­ст­ной соб­ст­вен­но­сти. Это в свою оче­редь спо­соб­ст­во­ва­ло уг­луб­ле­нию со­ци­аль­ной диф­фе­рен­циа­ции и воз­ник­но­ве­нию ост­рой по­ли­ти­че­ской борь­бы, ко­то­рая и пре­до­пре­де­ли­ла спе­ци­фи­ку раз­ви­тия го­су­дар­ст­вен­но­сти в Гре­ции, вы­ра­зив­шую­ся в по­лис­ной сис­те­ме. Ар­хаи­че­ско­го пе­рио­да, на ко­то­рые опи­рал­ся ба­зи­левс, при­вел к ут­ра­те им еди­но­лич­ной вла­сти и рос­ту оп­по­зи­ции со сто­ро­ны ари­сто­кра­ти­че­ских се­мей. С кру­ше­ни­ем мо­нар­хии власть в Афи­нах пе­ре­хо­дит к ро­до­вой, жре­че­ской и но­вой иму­щей ари­сто­кра­тии. В ран­не­рес­пуб­ли­кан­ский пе­ри­од даль­ней­шая де­мо­кра­ти­за­ция жиз­ни со­про­во­ж­да­лась в Афи­нах по­сто­ян­ной борь­бой ме­ж­ду ари­сто­кра­ти­ей, дер­жав­шей в сво­их ру­ках власть, и на­ро­дом (де­мо­сом).

Обо­ст­ре­ние дан­но­го про­ти­во­бор­ст­ва в на­ча­ле VI в. до н.э. вы­ли­лось в сму­ту и в ко­неч­ном ито­ге при­ве­ло к не­об­хо­ди­мо­сти ра­ди­каль­ных пре­об­ра­зо­ва­ний в об­ще­ст­ве. На­зрев­шие ре­фор­мы бы­ли про­ве­де­ны ар­хон­том Со­ло­ном. Рас­крой­те со­дер­жа­тель­ную сто­ро­ну и зна­че­ние пер­вой круп­ной ре­фор­мы Со­ло­на – си­сах­фии. Оз­на­комь­тесь с по­сле­дую­щи­ми ре­фор­ма­ми Со­ло­на – по­ли­ти­че­ской, ад­ми­ни­ст­ра­тив­ной, су­деб­ной. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на но­вые соз­дан­ные Со­ло­ном го­су­дар­ст­вен­ные ор­га­ны – со­вет че­ты­рех­сот, ге­ли­эю. Ка­кие функ­ции вы­пол­ня­ла ге­ли­эя? По­че­му ре­фор­мы Со­ло­на но­си­ли по­ло­вин­ча­тый, ком­про­мисс­ный ха­рак­тер? Ка­ко­во зна­че­ние ре­фор­мы Со­ло­на для по­сле­дую­ще­го раз­ви­тия го­су­дар­ст­вен­но­сти в Афи­нах.

Со­про­тив­ле­ние ари­сто­кра­тии но­вым ус­та­нов­ле­ни­ям при­ве­ло к даль­ней­ше­му обо­ст­ре­нию по­ли­ти­че­ских от­но­ше­ний в афин­ском об­ще­ст­ве. Во мно­гих гре­че­ских го­ро­дах, в том чис­ле и в Афи­нах, даль­ней­ше­му уп­ро­че­нию де­мо­кра­ти­че­ско­го строя пред­ше­ст­во­ва­ла ти­ра­ния. Обыч­но узур­па­то­ра­ми вла­сти ста­но­ви­лись вы­ход­цы из ари­сто­кра­ти­че­ской сре­ды, но они ис­поль­зо­ва­ли свою власть для под­ры­ва ста­рых пат­ри­ар­халь­ных и ари­сто­кра­ти­че­ских по­ряд­ков и за­щи­ты ин­те­ре­сов ши­ро­ких со­ци­аль­ных сло­ев по­ли­са. Оха­рак­те­ри­зуй­те ти­ра­нию Пи­си­ст­ра­та в Афи­нах.

Окон­ча­тель­ная ли­к­ви­да­ция ро­до­во­го строя в Афи­нах свя­за­на с име­нем Клис­фе­на. Ре­фор­мы Клис­фе­на бы­ли бо­лее по­сле­до­ва­тель­ны, чем ре­фор­мы Со­ло­на, и за­вер­ши­лись соз­да­ни­ем ра­бо­вла­дель­че­ско­го го­су­дар­ст­ва в фор­ме де­мо­кра­ти­че­ской рес­пуб­ли­ки. Оз­на­комь­тесь с ад­ми­ни­ст­ра­тив­ной ре­фор­мой Клис­фе­на. Что со­бой пред­став­ля­ли трит­тии? Ка­ко­во по­ли­ти­че­ское зна­че­ние дан­ной ре­фор­мы? Уяс­ни­те, ка­кие из­ме­не­ния про­изош­ли в сис­те­ме го­су­дар­ст­вен­но­го управ­ле­ния по­сле ре­форм Клис­фе­на. В чем от­ли­чие но­во­го го­су­дар­ст­вен­но­го ор­га­на Со­ве­та пя­ти­сот от Со­ве­та че­ты­рех­сот, ка­ко­во его функ­цио­наль­ное на­зна­че­ние? Ка­ко­вы пол­но­мо­чия, ка­ким об­ра­зом фор­ми­ро­вал­ся дру­гой но­вый ор­ган – Кол­ле­гия стра­те­гов? Об­ра­ти­те вни­ма­ние на по­яв­ле­ние в это вре­мя ост­ра­киз­ма («суд че­реп­ков»). С чем свя­за­но при­ме­не­ние дан­ной ме­ры, пре­вра­тив­шей­ся позд­нее в по­ли­ти­че­ский обы­чай?

В V-IV вв. до н.э. ан­тич­ная де­мо­кра­тия дос­ти­га­ет сво­ей вер­ши­ны и ста­но­вит­ся, как сви­де­тель­ст­ву­ет по­сле­дую­щая ис­то­рия, ог­ром­ной со­зи­да­тель­ной си­лой. Афин­ское го­су­дар­ст­во пре­вра­ща­ет­ся в од­но из ве­ду­щих го­су­дарств Гре­ции. В ре­зуль­та­те удач­но про­ве­ден­ных гре­ко-пер­сид­ских войн Афи­ны пре­вра­ти­лись в мо­гу­ще­ст­вен­ную дер­жа­ву. Из­ме­не­ние внеш­не­по­ли­ти­че­ско­го по­ло­же­ния по­влек­ло за со­бой из­ме­не­ния в со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ских от­но­ше­ни­ях. Эфи­альт поч­ти пол­но­стью ли­шил аре­о­паг по­ли­ти­че­ской вла­сти, пе­ре­дав его пол­но­мо­чия на­род­но­му со­б­ра­нию и ге­ли­эе. За аре­о­па­гом со­хра­ни­лись лишь не­ко­то­рые су­деб­ные и ре­ли­ги­оз­ные функ­ции.

Рас­цвет афин­ской де­мо­кра­тии свя­зы­ва­ют с име­нем Пе­рик­ла. Афин­ская де­мо­кра­тия пре­вра­ти­лась в по­ли­ти­че­скую фор­му со­вме­ст­но­го гос­под­ства сво­бод­ных над ра­ба­ми. Чис­лен­ность ра­бов воз­рос­ла зна­чи­тель­но и при­мер­но в че­ты­ре раза пре­вы­ша­ла чис­ло сво­бод­ных афи­нян. Ра­бы ста­ли ос­нов­ной про­из­во­ди­тель­ной си­лой. Сво­бод­ные афи­ня­не поль­зо­ва­лись рав­ны­ми пра­ва­ми –и мог­ли при­ни­мать ак­тив­ное уча­стие в по­ли­ти­че­ской жиз­ни. Для ма­ло­иму­щих гра­ж­дан с це­лью при­вле­че­ния их к по­ли­ти­че­ской жиз­ни вво­ди­лось воз­на­гра­ж­де­ние за ис­пол­не­ние го­су­дар­ст­вен­ных долж­но­стей.

Про­ана­ли­зи­руй­те, как фор­ми­ро­ва­лись, ка­кие функ­ции вы­пол­ня­ли, ка­кой объ­ем пол­но­мо­чий у та­ких ос­нов­ных ор­га­нов вла­сти как на­род­ное со­б­ра­ние, Со­вет пя­ти­сот и ге­ли­эя.

Глав­ны­ми долж­но­ст­ны­ми ли­ца­ми в Афи­нах бы­ли стра­те­ги и ар­хон­ты. Ка­ким об­ра­зом ме­ж­ду ни­ми бы­ли рас­пре­де­ле­ны го­су­дар­ст­вен­ные обя­зан­но­сти.

Ка­са­ясь спе­ци­фи­ки су­деб­ной сис­те­мы, об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, ка­кие ор­га­ны вы­пол­ня­ли су­деб­ные функ­ции, как бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но в них су­до­про­из­вод­ст­во. Ка­ко­ва бы­ла спе­циа­ли­за­ция су­деб­ных ор­га­нов (ге­ли­эя, аре­о­паг, суд эфе­тов, кол­ле­гия один­на­дца­ти, суд ди­эте­тов, кол­ле­гия со­ро­ка, су­ды по де­лам, на­род­ное со­б­ра­ние)?

Иму­ще­ст­вен­ная диф­фе­рен­циа­ция сре­ди сво­бод­но­го на­се­ле­ния по ме­ре раз­ви­тия афин­ско­го го­су­дар­ст­ва усу­губ­ля­лась. Де­мо­кра­ти­за­ция го­су­дар­ст­вен­но­го строя не уст­ра­ни­ла со­ци­аль­ные про­ти­во­ре­чия в об­ще­ст­ве. Ост­рые про­ти­во­ре­чия бы­ли ме­ж­ду сво­бод­ны­ми гра­ж­да­на­ми и ра­ба­ми, воль­но­от­пу­щен­ни­ка­ми, ко­то­рых бы­ло зна­чи­тель­но боль­ше в об­ще­ст­ве. По­ло­же­ние ус­лож­ни­ла на­чав­шая­ся в 431г. до н.э. Пе­ло­пон­нес­ская вой­на ме­ж­ду Афин­ским мор­ским сою­зом и Пе­ло­пон­нес­ским сою­зом, воз­глав­ляе­мым Спар­той. Раз­ли­чия в иму­ще­ст­вен­ном по­ло­же­нии ме­ж­ду ос­нов­ной мас­сой гра­ж­дан – мел­ких зем­ле­вла­дель­цев, ре­мес­лен­ни­ков, люм­пе­нов и не­боль­шой груп­пой бо­га­тых лю­дей уси­ли­лись. По­ра­же­ние в вой­не, ма­те­ри­аль­ные и люд­ские по­те­ри при­ве­ли стра­ну к ра­зо­ре­нию. Раз­ди­рае­мая внут­рен­ни­ми про­ти­во­ре­чия­ми, афин­ская де­мо­кра­тия не смог­ла ока­зать со­про­тив­ле­ние вой­скам Фи­лип­па Ма­ке­дон­ско­го. Позд­нее Афи­ны, как и вся Гре­ция, бы­ли вклю­че­ны в со­став Рим­ской им­пе­рии.

Ис­сле­дуя при­чи­ны ги­бе­ли афин­ской де­мо­кра­тии, ис­то­ри­ки сре­ди ос­нов­ных счи­та­ют внут­рен­нюю сла­бость по­лис­но­го уст­рой­ст­ва го­су­дар­ст­ва, ко­то­рое не да­ва­ло про­сто­ра для по­ли­ти­че­ско­го ма­нев­ра и даль­ней­шей эво­лю­ции.

В про­ти­во­по­лож­ность Афи­нам Спар­та во­шла в ис­то­рию как об­ра­зец ари­сто­кра­ти­че­ско­го во­ен­но-ла­гер­но­го го­су­дар­ст­ва.

Про­цесс воз­ник­но­ве­ния го­су­дар­ст­ва в Спар­те от­ли­чал­ся су­ще­ст­вен­ны­ми осо­бен­но­стя­ми и со­про­во­ж­дал­ся со­хра­не­ни­ем зна­чи­тель­ных ос­тат­ков ро­до­вой ор­га­ни­за­ции. Спар­тан­ское го­су­дар­ст­во воз­ник­ло в IX в. до н.э. в ре­зуль­та­те за­вое­ва­ния до­рий­ца­ми тер­ри­то­рии Ла­ко­ни­ки, где про­жи­ва­ли вре­ме­на ахей­цев. Соз­да­ние го­су­дар­ст­ва пу­тем за­вое­ва­ния, не­об­хо­ди­мость удер­жи­вать в по­ви­но­ве­нии ме­ст­ное на­се­ле­ние пре­до­пре­де­ли­ли спе­ци­фи­ку го­су­дар­ст­ва. В спар­тан­ском об­ще­ст­ве ус­та­но­ви­лась чет­кая диф­фе­рен­циа­ция – спар­тиа­ты пре­вра­ти­лись в гос­под­ствую­щий класс ра­бо­вла­дель­цев, а по­ко­рен­ные жи­те­ли в ра­бов или не­пол­но­прав­ных гра­ж­дан. Про­ана­ли­зи­руй­те со­ци­аль­но-пра­во­вой ста­тус ос­нов­ных групп на­се­ле­ния спар­тан­ско­го об­ще­ст­ва: спар­тиа­тов, ило­тов, пе­рие­ков. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на осо­бен­но­сти та­кой спе­ци­фи­че­ской фор­мы раб­ст­ва как ило­тии. Сло­жив­шие­ся со­ци­аль­ные от­но­ше­ния оп­ре­де­ля­ла замк­ну­тость, изо­ли­ро­ван­ность стра­ны от внеш­не­го ми­ра. Спар­та бы­ла замк­ну­та гор­ны­ми хреб­та­ми и это пре­пят­ст­во­ва­ло раз­ви­тию внеш­ней тор­гов­ли и то­вар­но-де­неж­ных от­но­ше­ний. Ор­га­ни­за­ция по­ли­ти­че­ской вла­сти бы­ла со­от­вет­ст­вую­щей. По­сколь­ку за­вое­ва­те­лям бы­ло слож­но под­дер­жи­вать свое гос­под­ство при по­мо­щи су­ще­ст­вую­щей ти­пич­ной для пе­рио­да рас­па­да пер­во­быт­но­об­щин­но­го об­ще­ст­ва ор­га­ни­за­ци­ей вла­сти – два ро­до­п­ле­мен­ных во­ж­дя, со­вет ста­рей­ши­ны, на­род­ное со­б­ра­ние, то в VIII-VII вв. до н.э. (дос­то­вер­но не­из­вест­но) за­ко­но­да­те­лем Ли­кур­гом бы­ли про­ве­де­ны ре­фор­мы. Они бы­ли на­прав­ле­ны на смяг­че­ние со­ци­аль­ных про­ти­во­ре­чий внут­ри спар­тиа­тов и ук­ре­п­ле­ние гос­под­ства за­вое­ва­те­лей.

Окон­ча­тель­но «ли­кур­гов строй» сло­жил­ся к кон­цу VII- на­ча­лу VI до н.э.. Спар­та ста­ла об­раз­цом гос­под­ства ра­бо­вла­дель­че­ской ари­сто­кра­тии.

Рас­смат­ри­вая сло­жив­шую­ся сис­те­му го­су­дар­ст­вен­но­го управ­ле­ния, дай­те ха­рак­те­ри­сти­ку на­род­но­му со­б­ра­нию (апел­ла) в Спар­те. Кто при­ни­мал уча­стие в на­род­ном со­б­ра­нии? Ка­кие во­про­сы оно ре­ша­ло? Зна­че­ние его в по­ли­ти­че­ской жиз­ни Спар­ты?

Во гла­ве го­су­дар­ст­ва стоя­ли два ца­ря (ар­ха­ге­ты). Вы­яс­ни­те спе­ци­фич­ность это­го ин­сти­ту­та вла­сти. Оз­на­комь­тесь с по­ло­же­ни­ем, ко­то­рые за­ни­ма­ли во вла­сти эфо­ры. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на важ­ность кол­ле­гии эфо­ров как ор­га­на спар­тан­ской оли­гар­хии, об­ла­даю­ще­го прак­ти­че­ски пол­ной бес­кон­троль­но­стью.

Ха­рак­те­ри­зуя го­су­дар­ст­вен­ное управ­ле­ние Спар­ты нель­зя обой­ти вни­ма­ни­ем Ге­ру­сию (Со­вет ста­рей­шин) – ор­ган вла­сти, унас­ле­до­ван­ный от ро­до­п­ле­мен­ной ор­га­ни­за­ции. Хо­тя с уси­ле­ни­ем вла­сти эфо­ров ее зна­че­ние умень­ши­лось, все же она иг­ра­ла важ­ную роль в спар­тан­ском го­су­дар­ст­ве. Ка­ким об­ра­зом про­ис­хо­ди­ло фор­ми­ро­ва­ние ге­ру­сии? Ка­ко­вы бы­ли ее пол­но­мо­чия?

Мо­но­лит­ность гос­под­ствую­ще­го клас­са, ас­ке­ти­че­ский спар­тан­ский об­раз жиз­ни, за­прет лю­бо­го ина­ко­мыс­лия, изо­ли­ро­ван­ность от внеш­не­го ми­ра пре­вра­ти­ли Спар­ту в мощ­ное вое­ни­зи­ро­ван­ное го­су­дар­ст­во, су­мев­шее бы­ст­ро воз­вы­сить­ся сре­ди дру­гих гре­че­ских го­су­дарств. Вме­сте с тем за­стой в со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ских и по­ли­ти­че­ских от­но­ше­ни­ях, скуд­ность ду­хов­ной жиз­ни сде­ла­ли Спар­ту цен­тром ре­ак­ции в Гре­ции.

По­бе­да Спар­ты в Пе­ло­по­нес­ской вой­не ста­ла на­ча­лом ее кон­ца. Изо­ли­ро­ван­ность от внеш­не­го ми­ра бы­ла на­ру­ше­на. Вой­на сти­му­ли­ро­ва­ла раз­ви­тие в Спар­те то­вар­но-де­неж­ных от­но­ше­ний, что при­ве­ло к рос­ту иму­ще­ст­вен­ной диф­фе­рен­циа­ции и со­ци­аль­ных про­ти­во­ре­чий. Ос­лаб­лен­ная Спар­та, как и дру­гие древ­не­гре­че­ские по­ли­сы не су­ме­ла ока­зать со­про­тив­ле­ние за­вое­ва­те­лям и в се­ре­ди­не II в. до н.э. так­же ока­за­лась под вла­стью Ри­ма.

Изу­чая осо­бен­но­сти пра­ва в Древ­ней Гре­ции, сле­ду­ет за­ме­тить, что наи­бо­лее раз­ви­тую пра­во­вую сис­те­му име­ли Афи­ны. В Афи­нах, где ут­вер­ди­лась де­мо­кра­ти­че­ская сис­те­ма за­ко­но­да­тель­ст­ва, пра­во в гла­зах гра­ж­дан ас­со­ции­ро­ва­лось с ра­зу­мом и спра­вед­ли­во­стью.

При­зна­ние за­ко­но­да­тель­ст­ва, а не обы­ча­ев в ка­че­ст­ве ос­нов­ной фор­мы пра­во­твор­че­ст­ва, со­про­во­ж­да­лось ко­ди­фи­ка­ци­ей сло­жив­ших­ся в ар­ха­ич­ный пе­ри­од пра­во­вых обы­ча­ев. Так в 621г. до н.э. по­яв­ля­ет­ся пи­са­ное пра­во в ви­де За­ко­нов Дра­кон­та, ко­то­рый вклю­чил в за­ко­ны су­ще­ст­вен­ные по­ло­же­ния, от­ра­жаю­щие уро­вень со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ско­го раз­ви­тия. За­ко­ны ус­та­но­ви­ли пра­во на ча­ст­ную соб­ст­вен­ность, вве­ли су­ро­вые на­ка­за­ния, из­ме­ни­ли су­до­про­из­вод­ст­во, от­ме­ни­ли кров­ную месть и т.д.

Зна­ко­мясь с ос­нов­ны­ми чер­та­ми пра­ва, об­ра­ти­те вни­ма­ние на осо­бен­но­сти ре­гу­ли­ро­ва­ния иму­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний. Ка­ко­вы фор­мы за­клю­че­ния до­го­во­ров? Ви­ды до­го­во­ров: ку­п­ли-про­да­жи, най­ма, ссу­ды, под­ря­да, зай­ма, хра­не­ния ве­щей, то­ва­ри­ще­ст­ва, по­ру­че­ния и др.

Ка­са­ясь се­мей­но-брач­ных от­но­ше­ний, вы­яс­ни­те, что со­бой пред­став­лял брач­ный до­го­вор, осо­бен­но­сти на­сле­до­ва­ния, его фор­мы.

Уго­лов­но­му пра­ву в Афи­нах был из­вес­тен це­лый ряд пре­сту­п­ле­ний: го­су­дар­ст­вен­ные, про­тив лич­но­сти, про­тив се­мьи, про­тив соб­ст­вен­но­сти. Ка­кую цель пре­сле­до­ва­ло на­ка­за­ние? На­зо­ви­те ви­ды на­ка­за­ний. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что в афин­ском пра­ве раз­ли­ча­лись умыш­лен­ные и не­ос­то­рож­ные пре­сту­п­ле­ния. Про­во­ди­лось раз­ли­чие ме­ж­ду ис­пол­ни­те­лем и под­стре­ка­те­лем пре­сту­п­ле­ния. Бы­ло из­вест­но по­ня­тие са­мо­обо­ро­ны.

В су­деб­ном про­цес­се так­же про­яв­ля­лись от­ли­чия. На­чи­нать су­деб­ные де­ла мог­ли толь­ко гра­ж­да­не Афин. Кто мог по­дать жа­ло­бу в суд за жен­щин, не­со­вер­шен­но­лет­них, ме­те­ков, ра­бов? Как про­хо­ди­ло су­деб­ное раз­би­ра­тель­ст­во? Воз­мож­на ли бы­ла апел­ля­ция?

В за­клю­че­ние сле­ду­ет от­ме­тить, что в Афи­нах сло­жи­лось спе­ци­фич­ное пра­во­вое го­су­дар­ст­во, свое­об­ра­зие ко­то­ро­го за­клю­ча­лось в том, что его бла­га­ми не мог­ли поль­зо­вать­ся ра­бы и ино­стран­цы.

Древ­ний Рим

Рим­ское пра­во пред­став­ля­ет со­бой наи­выс­шую сту­пень в раз­ви­тии пра­ва в ан­тич­ном об­ще­ст­ве и в це­лом в древ­нем ми­ре. За бо­лее чем ты­ся­че­лет­ний пе­ри­од ис­то­рии древ­не­рим­ско­го го­су­дар­ст­ва пра­во пре­тер­пе­ло серь­ез­ней­шие пе­ре­ме­ны, ко­то­рые про­ис­хо­ди­ли в раз­ви­тии го­су­дар­ст­вен­но­го строя Ри­ма.

Об­ра­ти­те вни­ма­ние на пе­рио­ди­за­цию го­су­дар­ст­ва. Оха­рак­те­ри­зуй­те от­дель­ные эта­пы раз­ви­тия Древ­не­го Ри­ма: цар­ский пе­ри­од; пе­ри­од рес­пуб­ли­ки; пе­ри­од им­пе­рии (прин­ци­пат - до­ми­нат). Ка­ко­вы осо­бен­но­сти по­ли­ти­че­ской ис­то­рии древ­не­рим­ско­го об­ще­ст­ва?

Пе­рио­ди­за­ция ис­то­рии рим­ско­го пра­ва, не­смот­ря на тес­ней­шую связь с по­ли­ти­че­ски­ми со­бы­тия­ми име­ет свою спе­ци­фи­ку. Оз­на­комь­тесь с наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ной клас­си­фи­ка­ци­ей пе­рио­дов ис­то­рии раз­ви­тия древ­не­рим­ско­го пра­ва: жре­че­ская юрис­пру­ден­ция ар­хаи­че­ско­го пе­рио­да (VI- се­ре­ди­на III вв. до н.э.); клас­си­че­ским пе­ри­од (се­ре­ди­на III в. до н.э. – ко­нец III в. н.э.); по­стклас­си­че­ский пе­ри­од (IV-VI вв.).

Ка­кую роль иг­ра­ла кол­ле­гия пон­ти­фи­ков в фор­ми­ро­ва­нии рим­ско­го пра­ва? Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что в от­ли­чие от древ­не­вос­точ­ных го­су­дарств в Ри­ме очень ра­но про­изош­ло от­де­ле­ние ре­ли­ги­оз­ных норм от соб­ст­вен­но-пра­во­вых норм, свя­зан­ных с дея­тель­но­стью или с санк­ци­ей го­су­дар­ст­ва. Хо­тя в це­лом пра­во в ар­хаи­че­ский пе­ри­од от­ли­ча­ет­ся по­лис­ной замк­ну­то­стью, ар­ха­ич­но­стью, не­раз­ви­то­стью и са­краль­ным ха­рак­те­ром ос­нов­ных ин­сти­ту­тов. Ос­нов­ны­ми ис­точ­ни­ка­ми пра­ва яв­ля­лись пра­во­вые обы­чаи и за­ко­ны рим­ских ца­рей.

Оха­рак­те­ри­зуй­те пер­вые рим­ские пи­са­ные за­ко­ны – За­ко­ны XII таб­лиц. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на та­кую чер­ту за­ко­нов как стро­гий фор­ма­лизм: ма­лей­шее упу­ще­ние в фор­ме су­до­го­во­ре­ния (пе­чать ре­ли­ги­оз­ных ри­туа­лов ле­жа­ла на всем) влек­ло за со­бой про­иг­рыш де­ла. Для за­ко­нов так­же ха­рак­те­рен срав­ни­тель­но низ­кий уро­вень пра­во­вой тех­ни­ки.

Не­об­хо­ди­мо уяс­нить раз­ли­чия ме­ж­ду по­ня­тия­ми соб­ст­вен­ность и вла­де­ние, а так­же оп­ре­де­лить зна­че­ние де­ле­ния ве­щей на дви­жи­мые и не­дви­жи­мые, что иг­ра­ло роль при за­клю­че­нии до­го­во­ров и при от­чу­ж­де­нии ве­щей. Что та­кое ман­ци­па­ция? Ка­кие в свя­зи с этим два ви­да соб­ст­вен­но­сти су­ще­ст­во­ва­ли в Древ­нем Ри­ме? Ис­сле­дуй­те осо­бен­но­сти за­клю­че­ния до­го­во­ра зай­ма. Ка­ко­вы осо­бен­но­сти не­ксу­ма – са­мо­за­кла­да долж­ни­ка? Сле­ду­ет чет­ко уяс­нить ин­сти­тут сер­ви­ту­та.

Вы­яс­ни­те, бы­ло ли в рим­ском пра­ве чет­кое раз­гра­ни­че­ние ме­ж­ду де­лик­том и пре­сту­п­ле­ни­ем. Что оз­на­ча­ло де­ле­ние де­лик­тов на ча­ст­ные и пуб­лич­ные.

Оха­рак­те­ри­зуй­те осо­бен­но­сти се­мей­но­го пра­ва. Что со­бой пред­став­ля­ло ког­на­ти­че­ское и аг­на­ти­че­ское род­ст­во? Ка­кие ос­нов­ные фор­мы бра­ка су­ще­ст­во­ва­ли, ка­ко­вы их спе­ци­фи­че­ские осо­бен­но­сти? Пра­во на раз­вод. На­след­ст­вен­ное пра­во.

Изу­чая рим­ское пра­во в ар­хаи­че­ский пе­ри­од, об­ра­ти­те вни­ма­ние, что толь­ко пон­ти­фи­ки вплоть до кон­ца IV в. об­ла­да­ли пра­вом тол­ко­ва­ния за­ко­нов и ци­виль­но­го пра­ва во­об­ще. При ос­ве­ще­нии во­про­са о су­де и су­деб­ном про­цес­се важ­но ус­та­но­вить фор­му про­цес­са и его ха­рак­тер­ные ор­га­ни­за­ци­он­но-пра­во­вые осо­бен­но­сти.

На но­вом эта­пе раз­ви­тия рим­ско­го пра­ва его наи­бо­лее ха­рак­тер­ным ис­точ­ни­ком ста­но­вят­ся эдик­ты пре­то­ров. На­ря­ду с ци­виль­ным пра­вом (оно мень­ше ста­ло при­ме­нять­ся) воз­ни­ка­ют еще две но­вые и со­вер­шен­но са­мо­стоя­тель­ные пра­во­вые сис­те­мы: «пре­тор­ское пра­во» и «пра­во на­ро­дов».

Ци­виль­ное пра­во в рас­смат­ри­вае­мое вре­мя при сло­жив­ших­ся но­вых эко­но­ми­че­ских от­но­ше­ни­ях не мог­ло удов­ле­тво­рить об­ще­ст­во. Дан­ная си­туа­ция сти­му­ли­ро­ва­ла пра­во­твор­че­ст­во пре­то­ров, ко­то­рые за­ло­жи­ли ос­но­вы – клас­си­че­ской рим­ской юрис­пру­ден­ции. Од­но­вре­мен­но рас­тет ав­то­ри­тет «пра­ва на­ро­дов», под ко­то­рым ста­ли по­ни­мать со­во­куп­ность ус­та­нов­ле­ний, об­щих для мно­гих на­ро­дов. Та­ким об­ра­зом, в Ри­ме воз­ник­ла слож­ная сис­те­ма ис­точ­ни­ков пра­ва. Дай­те под­роб­ную ха­рак­те­ри­сти­ку дан­ной сис­те­ме ис­точ­ни­ков пра­ва. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на вве­ден­ное рим­ски­ми юри­ста­ми де­ле­ние пра­ва на пуб­лич­ное и ча­ст­ное. Уточ­ни­те, что яв­ля­ет­ся об­ла­стью пуб­лич­но­го пра­ва, а что об­ла­стью ча­ст­но­го пра­ва. Дан­ная клас­си­фи­ка­ция пра­ва бы­ла вос­при­ня­та и в бо­лее позд­ние вре­ме­на, уко­ре­ни­лась и при­ме­ня­ет­ся в на­ши дни.

Су­ще­ст­вен­ные из­ме­не­ния про­изош­ли в ор­га­ни­за­ции гра­ж­дан­ско­го су­до­про­из­вод­ст­ва. Су­деб­ный про­цесс из ле­ги­сак­ци­он­но­го стал фор­му­ляр­ным. В чем за­клю­ча­лась суть про­изо­шед­ших из­ме­не­ний? Оха­рак­те­ри­зуй­те со­став­ные час­ти фор­му­лы: ин­тен­цию, экс­цеп­цию, кон­дем­на­цию.

Что ка­са­ет­ся вещ­но­го пра­ва, то здесь, пре­ж­де все­го, сле­ду­ет об­ра­тить вни­ма­ние на оп­ре­де­ле­ние пра­ва соб­ст­вен­но­сти, за­им­ст­во­ван­ное впо­след­ст­вии мно­ги­ми бур­жу­аз­ны­ми ко­ди­фи­ка­ция­ми.

Наи­бо­лее пол­ное пра­во поль­зо­вать­ся и рас­по­ря­жать­ся ве­ща­ми лишь с те­ми ог­ра­ни­че­ния­ми, ко­то­рые ус­та­нов­ле­ны за­ко­ном. Оз­на­комь­тесь с по­ня­ти­ем но­вой от­лич­ной от кви­рит­ской фор­мы соб­ст­вен­но­сти – бо­ни­тар­ной. Сер­ви­тут – как осо­бая фор­ма ог­ра­ни­че­ния пра­ва соб­ст­вен­но­сти. (Вещ­ные и лич­ные сер­ви­ту­ты).

Обя­за­тель­ст­ва из до­го­во­ров и де­лик­тов. Оха­рак­те­ри­зуй­те раз­лич­ные ви­ды до­го­во­ров: вер­баль­ные, ли­те­раль­ные, ре­аль­ные, кон­сен­су­аль­ные. Ка­ко­вы бы­ли осо­бен­но­сти за­клю­че­ния ка­ж­до­го из ви­дов до­го­во­ров. Уточ­ни­те об­щие ус­ло­вия за­клю­че­ния до­го­во­ра. Ка­кую роль иг­рал за­лог, ви­ды за­ло­га? Что со­бой пред­став­ля­ла сти­пу­ля­ция – спо­соб ус­та­нов­ле­ния по­ру­чи­тель­ст­ва? При ка­ких ус­ло­ви­ях до­го­вор мог быть рас­торг­нут? Вы­яс­ни­те осо­бен­но­сти обя­за­тельств из де­лик­тов, от­ли­чие де­лик­та от уго­лов­но­го пре­сту­п­ле­ния.

Рас­смат­ри­вая брач­но-се­мей­ное пра­во клас­си­че­ско­го пе­рио­да, сле­ду­ет от­ме­тить, что ос­нов­ной фор­мой ста­но­вит­ся брак без вла­сти му­жа. Он ста­но­вит­ся не­проч­ным, лег­ко­рас­тор­жи­мым. Об­щим пра­ви­лом ста­но­вит­ся раз­дель­ность иму­ще­ст­ва суп­ру­гов. Вме­сте с тем, гос­под­ство му­жа в се­мье при­зна­ет­ся как в обы­чае, так и в пра­ве. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на за­ко­но­да­тель­ные по­пыт­ки в это пе­ри­од ус­та­но­вить брач­ный воз­раст, от­вет­ст­вен­ность за суп­ру­же­скую из­ме­ну, ог­ра­ни­чить пра­во на раз­вод и т.д. Оз­на­комь­тесь с осо­бен­но­стя­ми ин­сти­ту­та на­сле­до­ва­ния. Ка­ким об­ра­зом ог­ра­ни­чи­ва­лась сво­бо­да за­ве­ща­ния, с чем это бы­ло свя­за­но?

Сле­ду­ет от­ме­тить, что с ус­та­нов­ле­ни­ем им­пе­рии дея­тель­ность пре­то­ров при­хо­ди­ла в про­ти­во­ре­чие с рас­ту­щим са­мо­вла­сти­ем им­пе­ра­то­ров. Это при­ве­ло к прак­ти­ке ко­пи­ро­ва­ния пре­то­ра­ми эдик­тов сво­их пред­ше­ст­вен­ни­ков. Пре­тор­ские эдик­ты пе­ре­ста­ют быть ис­точ­ни­ком но­вых пра­во­вых норм. Вме­сте с тем по­сто­ян­но рас­ши­ря­ет­ся и ук­ре­п­ля­ет­ся за­ко­но­да­тель­ная власть им­пе­ра­то­ра. По­яв­ля­ет­ся не­сколь­ко ви­дов за­ко­но­да­тель­но­го твор­че­ст­ва им­пе­ра­то­ров – эдик­ты, ре­ск­рип­ты, дек­ре­ты, ман­да­ты. По­сте­пен­но они ста­ли ох­ва­ты­вать все сфе­ры пра­во­во­го ре­гу­ли­ро­ва­ния.

Ог­ром­ное зна­че­ние в клас­си­че­ский пе­ри­од при­об­ре­та­ет дея­тель­ность юри­стов. Они со­став­ля­ли ком­мен­та­рии ци­виль­но­го пра­ва и пре­тор­ско­го пра­ва, а так­же дил­си­лы, пред­став­ляю­щие со­бой зна­чи­тель­ные про­из­ве­де­ния по раз­лич­ным пра­во­вым во­про­сам. Важ­ное ме­сто сре­ди ра­бот рим­ских юри­стов за­ни­ма­ли ин­сти­ту­ции. Они сис­тем­но из­ла­га­ли рим­ское пра­во в учеб­ных це­лях. Наи­боль­шую из­вест­ность при­об­ре­ли Ин­сти­ту­ции Гая, со­став­лен­ные в 143г.

Это был пе­ри­од наи­выс­ше­го раз­ви­тия рим­ско­го пра­ва. Изу­чая Ин­сти­ту­цию Гая, об­ра­ти­те вни­ма­ние на ха­рак­те­ри­сти­ку ис­точ­ни­ков рим­ско­го пра­ва. Уде­ли­те вни­ма­ние ха­рак­те­ри­сти­ке пре­тор­ско­го пра­ва, объ­яс­нив при­чи­ны его по­яв­ле­ния, ана­ли­зу де­ле­ния рим­ско­го пра­ва на пра­во ча­ст­ное и пра­во пуб­лич­ное.

Оз­на­комь­тесь с по­ня­ти­ем пра­во­спо­соб­но­сти рим­ских гра­ж­дан (фи­зи­че­ских лиц). Уяс­ни­те по­ря­док при­об­ре­те­ния рим­ско­го гра­ж­дан­ст­ва. Вы­яви­те об­щие и осо­бен­ные чер­ты в пра­во­вом ста­ту­се раз­лич­ных ка­те­го­рий на­се­ле­ния.

Ка­са­ясь обя­за­тельств из до­го­во­ров и де­лик­тов не­об­хо­ди­мо клас­си­фи­ци­ро­вать до­го­во­ры на че­ты­ре ви­да, при этом об­ра­ти­те осо­бое вни­ма­ние на раз­ли­чие ре­аль­ных и кон­сен­су­аль­ных до­го­во­ров. При ана­ли­зе вер­баль­ных кон­трак­тов уде­ли­те вни­ма­ние сти­пу­ля­ции. Обя­за­тель­ст­ва из де­лик­тов в зна­чи­тель­ной ме­ре в эпо­ху Гая пе­ре­шли в раз­ряд пре­сту­п­ле­ний. Ка­кие из де­лик­тов ос­та­лись в чис­ле обя­за­тельств? При изу­че­нии Ин­сти­ту­ций Гая об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что оп­ре­де­ле­ния дан­ные в них от­ли­ча­ют­ся про­сто­той и чет­ко­стью из­ло­же­ния.

В по­стклас­си­че­ский пе­ри­од в свя­зи с кри­зи­сом ра­бо­вла­дель­че­ской сис­те­мы рим­ское пра­во пре­тер­пе­ва­ет не­зна­чи­тель­ные из­ме­не­ния, но ос­нов­ные его ин­сти­ту­ты прак­ти­че­ски со­хра­ня­ют­ся. Ос­нов­ные из­ме­не­ния про­ис­хо­дят в ис­точ­ни­ках пра­ва, где те­перь до­ми­ни­ру­ет им­пер­ское за­ко­но­да­тель­ст­во. Соз­да­ют­ся бла­го­при­ят­ные ус­ло­вия для ко­ди­фи­ка­ции. Од­на из все­объ­ем­лю­щих сис­те­ма­ти­за­ций рим­ско­го пра­ва бы­ла про­ве­де­на в 528-534 гг. по ука­за­нию ви­зан­тий­ско­го им­пе­ра­то­ра Юс­ти­ниа­на. Под­го­тов­ка ко­дек­са бы­ла по­ру­че­на ко­мис­сии из де­ся­ти выс­ших долж­но­ст­ных лиц и юри­стов и бы­ла за­кон­че­на с по­ра­зи­тель­ной бы­ст­ро­той. Ко­мис­сия ис­поль­зо­ва­ла ра­нее из­дан­ные ча­ст­ные и офи­ци­аль­ные сбор­ни­ки, им­пе­ра­тор­ские кон­сти­ту­ции и дру­гой пра­во­вой ма­те­ри­ал. Ко­декс Юс­ти­ниа­на был опуб­ли­ко­ван два­ж­ды. По­сколь­ку в пер­вом ва­ри­ан­те ока­за­лось мно­го про­ти­во­ре­чий, ус­та­ре­лых по­ло­же­ний, но­вые по­ло­же­ния бы­ли не­до­ра­бо­та­ны. До на­ших дней до­шел толь­ко вто­рой ва­ри­ант, опуб­ли­ко­ван­ный в 534 го­ду.

Ка­ко­вы ос­нов­ные час­ти Сво­да за­ко­нов Юс­ти­ниа­на? Дай­те им ха­рак­те­ри­сти­ку. Важ­ней­шую часть сбор­ни­ка со­став­ля­ют ди­ге­сты. Ка­ко­ва их струк­ту­ра и со­дер­жа­ние? Об­ра­ти­те вни­ма­ние на ча­ст­ное пра­во: во­про­сы на­сле­до­ва­ния (по за­ко­ну и за­ве­ща­нию), брач­но-се­мей­ное пра­во, вещ­ное пра­во, раз­лич­ные ви­ды до­го­во­ров и т.д. Оз­на­комь­тесь с очер­ком воз­ник­но­ве­ния и раз­ви­тия рим­ско­го пра­ва, по­ни­ма­ни­ем за­ко­на, об­щих во­про­сов раз­ви­тия пра­во­су­дия и пра­ва и т.д.

Как уже го­во­ри­лось ис­то­рия рим­ско­го пра­ва тес­но свя­за­на с ис­то­ри­ей рим­ской го­су­дар­ст­вен­но­сти. По­это­му, изу­чая осо­бен­но­сти раз­ви­тия рим­ско­го пра­ва, сле­ду­ет об­ра­тить вни­ма­ние на фор­ми­ро­ва­ние и раз­ви­тие рим­ской рес­пуб­ли­ки и ее уч­ре­ж­де­ний. Роль на­род­ных со­б­ра­ний по ку­ри­ям, три­бам и цен­ту­ри­ям.

Ка­кие долж­но­ст­ные ли­ца бы­ли в рес­пуб­ли­кан­ском Ри­ме? Их роль в го­су­дар­ст­вен­но-пра­во­вом раз­ви­тии, роль Се­на­та. С чем свя­зан кри­зис Рим­ской рес­пуб­ли­ки? Ка­ким об­ра­зом про­изо­шел пе­ре­ход к мо­нар­хии? Дик­та­ту­ра Сул­лы, Це­за­ря. Оха­рак­те­ри­зуй­те два пе­рио­да им­пе­рии – прин­ци­пам и до­ми­нат. Суть ре­форм Ок­та­виа­на Ав­гу­ста, Ди­ок­ле­тиа­на и Кон­стан­ти­на. Чем был обу­слов­лен раз­дел им­пе­рии на За­пад­ную и Вос­точ­ную?

Ко­ро­лев­ст­во фран­ков

Ги­бель Рим­ской им­пе­рии сде­ла­ла воз­мож­ным воз­вы­ше­ние в За­пад­ной Ев­ро­пе но­вых эт­но­сов и на­ро­дов. Хо­тя кру­ше­ние Ри­ма оз­на­ча­ло ги­бель ци­ви­ли­за­ции, пред­став­ляю­щей со­бой выс­шее дос­ти­же­ние древ­не­го ми­ра, тем не ме­нее, на­ро­ды Ев­ро­пы су­ме­ли в сред­ние ве­ка соз­дать но­вые, бо­лее пер­спек­тив­ные фор­мы ор­га­ни­за­ции го­су­дар­ст­ва, эко­но­ми­че­ской, по­ли­ти­че­ской и со­ци­аль­ной жиз­ни.

Од­ним из пер­вых при­ми­тив­ных «вар­вар­ских» ко­ро­левств в За­пад­ной Ев­ро­пе бы­ло го­су­дар­ст­во фран­ков. Оно бы­ло соз­да­но в на­ча­ле V в. са­ли­че­ски­ми фран­ка­ми во гла­ве со сво­им во­ж­дем Хло­дви­гом. Го­су­дар­ст­во фран­ков про­шло в сво­ем раз­ви­тии два эта­па: этап Ме­ро­вин­гов - с кон­ца V в. до VII в. и этап Ка­ро­лин­гов - с VII в. по се­ре­ди­ну IX в.

Об­ра­ти­те вни­ма­ние на осо­бен­но­сти воз­ник­но­ве­ния Франк­ско­го го­су­дар­ст­ва, его ис­то­рию. Кри­зис Рим­ской им­пе­рии, ус­пеш­ные за­вое­ва­тель­ные по­хо­ды Хло­дви­га, воз­ник­но­ве­ние клас­со­во­го об­ще­ст­ва у фран­ков, при­ня­тие хри­сти­ан­ст­ва по ка­то­ли­че­ско­му об­раз­цу и т.д. Чем ха­рак­те­ри­зо­ва­лись об­ще­ст­вен­ные от­но­ше­ния у фран­ков в V-VI вв.? Что пред­став­ля­ло со­бой «ко­ро­лев­ст­во» фран­ков по фор­ме прав­ле­ния?

Наи­бо­лее пол­но о со­ци­аль­ных от­но­ше­ни­ях это­го вре­ме­ни сви­де­тель­ст­ву­ет ран­не­фе­о­даль­ный па­мят­ник пра­ва – Са­ли­че­ская прав­да. Про­ана­ли­зи­руй­те пра­во­вой ма­те­ри­ал дан­но­го ис­точ­ни­ка и вы­яс­ни­те, как от­ра­же­ны в нем про­цес­сы уси­ле­ния со­ци­аль­ной диф­фе­рен­циа­ции у фран­ков, ук­ре­п­ле­ния ко­ро­лев­ской вла­сти, влия­ние рим­ско­го пра­ва на ста­нов­ле­ние ран­не­фе­о­даль­но­го пра­ва. Ка­кие со­ци­аль­ные груп­пы бы­ли пред­став­ле­ны во франк­ском об­ще­ст­ве (слу­жи­лая знать, сво­бод­ные фран­ки, по­лу­сво­бод­ные ян­ты и др.)? В чем за­клю­ча­лись раз­ли­чия ме­ж­ду сво­бод­ным и не­сво­бод­ным на­се­ле­ни­ем? Не­об­хо­ди­мо уяс­нить по­ня­тие дви­жи­мо­го иму­ще­ст­ва, про­цес­сы раз­ви­тия ча­ст­ной соб­ст­вен­но­сти на зем­лю, за­ро­ж­де­ние ин­сти­ту­та на­сле­до­ва­ния зем­лей. Вы­яс­ни­те, что оз­на­ча­ет по­ня­тие пре­сту­п­ле­ния («оби­да», «вред», «на­ру­ше­ние ко­ро­лев­ско­го ми­ра») и со­от­вет­ст­вен­но на­ка­за­ние (ком­по­зи­ция, воз­ме­ще­ние вре­да). Бы­ли ли та­кие по­ня­тия, как ви­на и ее фор­мы, по­ку­ше­ние на пре­сту­п­ле­ние и т.п.

Про­ана­ли­зи­ро­вав сис­те­му на­ка­за­ний по Са­ли­че­ской прав­де, прин­ци­пы их при­ме­не­ния, вы­яс­ни­те так­же ор­га­ни­за­цию су­деб­но­го про­цес­са и ви­ды до­ка­за­тельств. Что со­бой пред­став­лял ин­сти­тут со­при­сяж­ни­че­ст­ва у фран­ков?

Изу­чая осо­бен­но­сти цен­траль­но­го и ме­ст­но­го управ­ле­ния при Ми­ро­вин­гах, об­ра­ти­те вни­ма­ние на тес­ное пе­ре­пле­те­ние в этот пе­ри­од свет­ской и ре­ли­ги­оз­ной вла­сти, ко­гда ре­ли­ги­оз­ные дея­те­ли ак­тив­но уча­ст­во­ва­ли в пра­ви­тель­ст­вен­ных ор­га­нах, а ме­ст­ные чи­нов­ни­ки ак­тив­но вме­ши­ва­лись в цер­ков­ные де­ла. Ка­кую роль в этот пе­ри­од иг­ра­ли «мар­тов­ские по­ля»? Ка­ко­во бы­ло ад­ми­ни­ст­ра­тив­но-тер­ри­то­ри­аль­ное де­ле­ние?

Со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ские из­ме­не­ния, про­изо­шед­шие в пер­вом пе­рио­де, ока­за­ли су­ще­ст­вен­ное воз­дей­ст­вие на фор­ми­ро­ва­ние но­вых об­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний и осо­бен­но­сти раз­ви­тия го­су­дар­ст­ва при Ка­ро­лин­гах. В об­щи­не фран­ков (мар­ке) ут­вер­жда­ет­ся ча­ст­ная соб­ст­вен­ность на зем­лю. Ал­лод – это от­чу­ж­дае­мое, пе­ре­хо­дя­щее по на­след­ст­ву зем­ле­вла­де­ние сво­бод­ных фран­ков. Вна­ча­ле в соб­ст­вен­ность ста­ли пе­ре­хо­дить уча­ст­ки при­уса­деб­ной зем­ли, а за­тем и па­хот­ные уча­ст­ки. Что та­кое «пре­ка­рий»? Оха­рак­те­ри­зуй­те раз­лич­ные его ви­ды (пре­ка­рий дан­ный, пре­ка­рий пре­дос­тав­лен­ный, пре­ка­рий воз­ме­щен­ный). Об­ра­ти­те вни­ма­ние на дру­гие фор­мы до­го­во­ров, за­кре­п­ляю­щих за­ка­ба­ле­ние кре­сть­ян­ст­ва – ком­мен­да­ции, са­мо­за­ка­ба­ле­ния. В чем за­клю­ча­лась сущ­ность но­вой сис­те­мы об­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ний «па­тро­на­жа»?

На­ча­ло вто­ро­го эта­па свя­зы­ва­ют с ре­фор­ма­ми май­ор­до­ма Кар­ла Мар­тел­ла. В его ли­це Ка­ро­лин­ги на­ча­ли пра­вить франк­ским го­су­дар­ст­вом еще до то­го, как к этой ди­на­стии офи­ци­аль­но пе­ре­шла ко­ро­на в 751 го­ду.

Вы­яс­няя суть ре­форм Кар­ла Мар­тел­ла, оз­на­комь­тесь с по­ня­тия­ми «бе­не­фи­ции», «вас­са­ли­тет». Ка­ко­вы бы­ли по­след­ст­вия дан­ных ре­форм?

Наи­выс­ше­го рас­цве­та франк­ская мо­нар­хия дос­ти­га­ет при вну­ке Кар­ла Мар­тел­ла – Кар­ле Ве­ли­ком, ко­то­рый в 800г. был ко­ро­но­ван па­пой в Ри­ме им­пе­ра­тор­ской ко­ро­ной. Что со­бой пред­став­ля­ло им­пе­ра­тор­ское управ­ле­ние? Оха­рак­те­ри­зуй­те дея­тель­ность наи­бо­лее важ­ных ми­ни­сте­риа­лов (май­ор­дом, пфальц­граф, те­зау­ра­рий, мар­шал, ар­хи­ка­пел­лан). Ка­кую роль иг­ра­ли «май­ские по­ля»? Чем сме­ня­ет­ся преж­нее ад­ми­ни­ст­ра­тив­но-тер­ри­то­ри­аль­ное де­ле­ние на гер­цог­ст­ва, па­чи, сот­ни?

Об­ра­ти­те вни­ма­ние на осо­бен­но­сти су­деб­ной сис­те­мы. Кто об­ла­дал выс­шей су­деб­ной вла­стью? Ка­кую роль иг­ра­ли су­ды сот­ни в раз­ные пе­рио­ды франк­ско­го го­су­дар­ст­ва? Оз­на­комь­тесь с та­ки­ми по­ня­тия­ми как «маль­берг», «ра­хин­бур­ги», «тун­гин». С чем свя­за­ны бы­ли из­ме­не­ния в су­до­про­из­вод­ст­ве в им­пе­рии Кар­ла Ве­ли­ко­го?

За­кан­чи­вая изу­че­ние ис­то­рии франк­ско­го го­су­дар­ст­ва, вы­яс­ни­те при­чи­ны его упад­ка и рас­па­да.