Лекция №7 Развитие научного знания. Классическая, неклассическая и постнеклассическая рациональность

1. Тематический анализ (Холтон).

2. Традиции и инновации в развитии научного знания.

3. Классическая, неклассическая и послеклассическая рациональность.

1.

Американский философ науки Джеральд Холтон (р.1922) написал монографию, вышедшую на русском языке под названием «Тематический анализ науки» (1981). В ней был дан тематический анализ научных революций.

На идею темы Д. Холтона натолкнуло исследование проблемы отношения между эмпирическим и теоретическим уровнями научного познания в процессе научных революций. В частности, им приводится письмо А. Эйнштейна М. Соловину от 7.5.1952 года, в котором великий физик представил гносеологическое своей эвристической теоретической работы:

«1)Нам даны Е – непосредственные данные нашего чувственного опыта.

2) А – аксиомы из которых мы выводим заключения. Психологически Ф основаны на Е. Но никакого логического пути, ведущего от Е к А, не существует. Существует лишь интуитивная (психологическая) связь, которая постоянно возобновляется.

3) Из аксиом А логически выводятся частные утверждения S, которые могут претендовать на строгость.

4) Частные утверждения S сопоставляются с Е (проверка опытом):

А

аксиомы

S

S

S

Частные утверждения

Данные

опыта

Е Е Е Е Е Е Е Е

Строго говоря, эта процедура находится за пределами логики, но это отношение между S и Е (с прагматической точки зрения) гораздо менее неопределенно, чем отношение между А и Е... Если бы это отношение нельзя было установить с высокой степени достоверности.., то весь аппарат логики не имел бы никакой ценности для познания действительности...»

Проблема Д. Холтона заключалась в поиске «моста» через обозначенную А. Эйнштейном «пропасть» неопределенности перехода от непосредственных чувственных данных к конструированию аксиом конкретной научной теории.

Иными словами, вопрос Д. Холтона звучал так: существуют ли какие-либо ограничения беспредельной свободы «прыжка» от непосредственно чувственных данных к аксиомам теории? Поиски ответа на этот вопрос привели его к понятию «тема». Понятие «тема» описывает сложную совокупность интерналистских и экстерналистских элементов научного познания: научные гипотезы, неявные предпосылки, правила постановления вопросов, решения проблем, а так же личную оценку, индивидуальные предпосылки и мотивацию ученого.

А. Эйнштейн руководствовался темами: первичности скорее математического, нежели эмпирического объяснения; одинаковой применимости законов ко всем опытным данным; логической простоты и необходимости; симметричности и причинности; полноты и непрерывности; инвариантности. Именно эта совокупность тем объясняет, почему он настойчиво продолжал работу даже тогда, когда проверка опытом была затруднительна или недоступна. Именно это объясняет, почему он отказывался принимать теории, которые хорошо подтверждались опытом, но были основаны на тематических основаниях, противоречащих его собственным. Например, к квантовой механике.

Таким образом, тематические основания: во-1, образуют «мост» чувственно-эмпирическим и теоретическим уровнем научного познания; во-2, служат источником эмоционально-волевой энергии для исследовательской творческой деятельности; в-3, ограничивают выбор допустимых теоретических гипотез об аксиомах будущей теории, образуют своеобразный «фильтр». Например, два постулата специальной теории относительности – принцип постоянства скорости света, и принцип относительности, т.е. инвариантности законов природы во всех инерциальных системах – являются тематически обусловленными аксиомами. Они подчиняются требованиям: одинаковой применимости законов, инвариантности, логической простоты и первичности математического объяснения.

Структура отношений эмпирии и теории в тематическом анализе:

А

S

S

E E E E

Важное значение тематического анализа Д. Холтона состоит в том, что темы сближают революционные процессы в естественно-научном и социально-гуманитарном знании.

2.

Казалось бы, традиции несовместимы с инновационной сутью научного познания. Ведь, традиции есть По Т. Куну, традиции соответствует период нормально-парадигмальной науки, а смена парадигм происходит спонтанным образом:

парадигма

Отечественный философ М.А. Розов исследовал «сквозные», проходящие через разные парадигмы традиции.

традиции

инновации

Места инноваций, открытий оказались в области пересечения научных традиций

Ситуации:

1. «Пришельцы» – в данную науку человек приходит из другой науки и вместе с собой приносит другую научную традицию. Эйнштейну приписывается фраза: «все знают, что такое пространство и время, а я не знал. Вот я и сделал открытие». Это, конечно, шутка, но в каждой шутке есть доля истины. Например, А. Вегенер был полярным исследователем и астрономом, когда выдвинул гипотезу о дрейфе материков. Л. Пастер был химиком, который стал делать количественно точные эксперименты в биологии. Почему это происходит? Потому что «пришельцы» приносят с собой в новую научную область другую исследовательскую традицию, применение которой дает положительный эвристический эффект.

2. «Побочный результат». Примером фиксации побочного результата может служить открытие Д. И. Ивановским фильтрующихся вирусов. Изучая мозаичную болезнь табака и используя традиционный для того времени метод фильтрования, Ивановский получает совершенно неожиданный результат: метод не срабатывает, тщательно отфильтрованный сок больного растения сохраняет свои заразные свойства. Этого нельзя не заметить, ибо это противоречит традиции. Он настолько поражён, что предполагает первоначально, что фильтруется не сам возбудитель, а яд, растворенный в соке больного растения. Перед нами типичный случай побочного эффекта. Однако выделение и закрепление этого эффекта происходит в той же традиции, видоизменяя, разумеется, её функции: метод фильтрования становится теперь методом обнаружения «фильтрующихся вирусов».

3. «Движение с пересадками». Ш. Кулон был инженером, специалистом по строительной механике и занимался теорией упругости. Сначала он открыл закон кручения металлических проволок. Для этого пришлось изобрести самые точные в то время крутильные весы. Тут-то ему и пришла в голову идея: использовать крутильные весы для количественного исследования электростатических взаимодействий. Реализация идеи потребовала выхода на уровень более широкой исследовательской традиции, традиции измерения вообще. Переход Ш. Кулона на более общий уровень традиции измерения стал основанием для применения крутильных весов в качестве средства измерения электростатичеких сил. Таким образом, в данном случае нужно было соединить 3 традиции исследования: упругости, измерения, электростатики:

Традиция измерения

механика

электростатика

4. «Метафорическое взаимодействие наук». В развитии геоморфологии, науки о формах рельефа, огромную роль сыграла теория эрозионных циклов В.М. Дэвиса. Согласно этой теории, все разнообразные формы рельефа образуются под воздействием двух основных факторов – тектонических поднятий суши и обратно направленных процессов эрозии. Дэвис строил свою теорию по образцу теории возникновения коралловых островов Ч. Дарвина.

И действительно, есть явное сходство между дарвиновской теорией коралловых рифов и концепцией эрозионных циклов Дэвиса. У Дарвина все определяется соотношением двух процессов: медленного опускания морского дна, с одной стороны, и роста кораллов, с другой. У Дэвиса – поднятие суши, с одной стороны, и процесс эрозионного воздействия текучих вод на возвышенный участок, с другой. В обоих случаях два фактора, как бы противоборствуя друг другу, определяют тем самым различные стадии развития объекта. У Дарвина вследствие опускания суши на поверхности океана остаётся только одна коралловая постройка – атолл; у Дэвиса вследствие эрозии – почти плоская равнина – пенеплен. Перед нами один и тот же принцип построения модели, использованный при изучении очень разных явлений.

В настоящее время большим эвристическим потенциалом обладают идеи синергетики.

3.

Неклассическая, классическая, послеклассическая наука (рациональность), глобальные парадигмы.

Классическая наука17-первой половины 19 веков.

Цель познания - достижение абсолютно истинного знания. Главное внимание уделяется поиску опытных принципов, на основе которых строились теории, объясняющие опытные факты. Все знания о природе сводятся к фундаментальным принципам представления механики. Разум наделялся статусом суверенности, в идеале был отделен от наблюдаемых и исследуемых вещей, был зависим только от свойств и характеристик изучаемых объектов.

Отличительные признаки неклассической науки второй половины 19-первой половины 20 веков:

1. Отказ от прямолинейно наивных отождествлений теорий и понятий с реальностью, возможность истинности нескольких отличающихся друг от друга теорий реальности;

2. Осознание связи между описанием объекта познания и характеристиками методов познания, поэтому в объяснении и описании появляются ссылки на средства и методы познавательной деятельности;

3. Отказ от жесткого детерминизма и переход к принципиально вероятностному представлению объекта научного познания. Вероятностная причинность. Вероятностная революция.

В конец 20-начале21 вв.возникает послеклассическая наука;

Отличительные черты:

1. Резкое усиление значимости междисциплинарных взаимодействий и проблем;

2. Принцип уникальности и гетерогенность объектов познания в экологии, прикладных и других областях знания. Объекты научного познания становятся не только сложными, но и самоуправляющимися. Развитие их носит синергетический характер (состояния неустойчивости, нелинейности, кооперативного эффекта, спонтанности);

3. В сферу естественных научных знаний попадают человекоразмерные объекты, включающие в себя человека как элемент структуры. Но вместе с человеком они включают в себя внутри и вненаучные ценности.

Следовательно, внутри и вненаучные ценности должны входить в состав описывающих естественно научных положений и знаний.

Рациональность-разумность.

Идея рациональности. С точки зрения ученого, находящегося внутри парадигмы, переход к другой парадигме неразумен. Для объединения всего поля парадигм введено понятие рациональности.