Лекция №3. Интернализм и экстернализм. Учение к. Поппера, т. Куна, и. Лакатоса и п. Фейерабенда.

1.

Интернализм – это направление в философии науки, которое рассматривает развитие науки, исходя из внутренних факторов: возникновение и решение научных проблем, противоречий между эмпирическим и теоретическим уровнями научного знания.

Экстернализм – направление в философии науки, изучающее развитие науки в результате воздействия на нее социокультурных факторов: производственных задач, интересов социальных групп, нравственных проблем.

Концепция интерналиста К. Поппера.

Карл Поппер (1902 - 1994) получил в Великобритании звание «сэра» за научно-философские достижения. Основные работы: «Логика и рост научного знания», «Объективное знание. Эволюционный подход». Выступил первым оппонентом стандартной концепции, противопоставив верификацию и фальсификацию. Любое общее утверждение с начальным словом « все» невозможно подтвердить в наблюдении или эксперименте полностью, зато его можно опровергнуть одним единственным наблюдением или экспериментом (фальсифицировать). Индукции Поппер противопоставил выдвижение теоретических гипотез, дедуктивный вывод из них проверяемых следствий и фальсификацию теоретических гипотез.

Критика Поппером верификации:

1. Психологически легко получить подтверждения, когда мы их ищем.

2. Подтверждения принимаются, если они являются результатом рискованных предположений.

3. Каждая теория что-то запрещает.

4. Чем больше теория запрещает, тем лучше, легче найти фальсификацию.

5. Неопровержимая теория ненаучна.

Рост научного знания по Попперу.

Формула Поппера:

P₁ ТТ ЕЕ P

P₁ – проблема;

ТТ – гипотеза ( пробная теория);

ЕЕ – проверка, устраняющая ошибки;

Р – новая проблема.

Любая теория содержит в себе ошибку, поэтому теоретические знания принципиально неистинны. Философские рассуждения важны при выдвижении новых пробных теорий. Поппер назвал свою концепцию: «критический реализм».

Стандартная концепция исследует устойчивую структуру научного знания. Критический рационализм – рост научного знания.

К ритический рационализм пробная теория

С тандартная концепция протокольные предложения

Концепция трех миров Поппера:

1. Мир физических объектов и состояний.

2. Мир состояний нашего сознания и обусловленность ими наших действий.

3. Мир объективного содержания мышления, прежде всего научных идей, художественных мыслей и произведений, теорий, проблем, проблемных ситуаций, критических рассуждений, дискуссий, содержание журналов, книг и библиотек.

- Третий мир – результат деятельности людей, но, несмотря на это, он автономен, не зависит от людей, более того – это люди зависят от него.

- Второй мир, мир нашего сознания выступает посредником между первым миром, миром природы, и третьим миром.

- Третий мир, мир теории и знания, оказывает воздействие на природу через техническую деятельность.

- Автономность, объективность третьего мира связана с непреднамеренным «остатком», который всегда в результатах нашей деятельности, в том числе в построении знания. Конечная причина этого «остатка» находится в бесконечном и лишь частично познаваемом разнообразии мира природы.

Теория истинна тогда, когда обнаружена ее ложность:

электродинамика

Классическая механика

к вантовая механика ОТО (общая теория относительности)

термодинамика

Фальсификация предполагает субъект - субъектные отношения (S - S).

Недостатком концепции Поппера является его противоречие фактам, а именно, научная теория никогда не отвергается, если противоречит отдельным фактам.

2. Концепция экстерналиста Томаса Куна (1922 – 1956 гг.)

Предшественником Т. Куна был польский ученый Людвиг Флек (1896-1961), который открыл обусловленность индивидуального мышления исследователя социально-культурными обстоятельствами, принятым стилем мышления и отношениями в научном коллективе на примере открытия реакции Вассермана в 1935 году.

Т. Кун издает книгу «Структура научных революций» в 1962 году. Он вводит в ней понятия парадигмы и научного сообщества.

Суть открытия Л. Флека и Т. Куна в том, что раньше, в стандартной концепции рассматривалось только отношение ученого, субъекта к объекту познания. Они же ввели между субъектом и объектом познания научное сообщество (SA). Иными словами, они перешли от формулы научного познания S – O к формуле S – SA – O, от интернализма к экстернализму.

Структура парадигмы:

1. Базовые теоретические понятия и положения;

2. Философские положения, задающие онтологию реальности;

3. Ценности, принятие в научном сообществе;

4. Образцы решения научных проблем.

Научное сообщество – это совокупность исследователей, объединенных признанием одной и той же парадигмы.

Стадии развития науки:

1. Допарадигмальная.

2. Нормальная наука.

3. Кризис.

4. Научная революция.

- Допарадигмальная наука – исследования носят хаотичный характер.

Парадигмальная наука:

- Нормальная наука – период установления норм и стандартов научной деятельности, теоретических основных положений, соединение теории и эксперимента. В период нормальной науки ученые решают не проблемы, а головоломки, решение которых, несомненно, существует.

Положительные моменты:

1. Сокращаются споры.

2. Концентрация сил на решение задач.

3. Быстрый рост знаний.

Ни одна парадигма не в состоянии решить все проблемы, поэтому с самого начала в ней существуют нерешенные проблемы; которые нельзя решить в рамках имеющейся парадигмы. Эти проблемы называются аномалиями.

- Когда аномалий много наступает кризис. В состоянии кризиса научное сообщество распадается на несколько групп, одна группа верит в парадигму, другая – выдвигает концепцию новой парадигмы.

- Когда какая либо из концепций побеждает, то приходит научная революция.

Парадигма меняется иррационально (стихийно, спонтанно) и скачкообразно и вызывает у ученых психологический шок.

Открывает новую парадигму только тот, кто хорошо знает прежнюю парадигму, поэтому способен увидеть то, что отклоняется от ожидаемого результата.

Сопротивление изменению парадигм приводит к тому, что его преодолевают только те аномалии, которые пронизывают прежнюю парадигму до основания.

3. Интерналист И. Лакатос и его научно-исследовательская программа.

И. Лакатос (1922-1974) – ученик Поппера. Выдвинул понятие научно-исследовательской программы (НИП).

Она включает в себя:

1. Твердое ядро.

2. Защитный пояс ядра.

3. Правила отрицательной и положительной эвристики.

- твердое ядро – совокупность допущений, принимаемых по соглашению между учеными, которое сохраняется без изменений в ходе последующего развития и реализации программы.

- Защитный пояс состоит из совокупности вспомогательных гипотез, окружающих ядро и испытывающих на себе удары опытных проверок. В ходе развития НИП защитный пояс изменяется по правилам положительной и отрицательной эвристики.

- Положительная эвристика направлена на реализацию НИП, способствует превращению аномалий и контр-примеров в подтверждающие примеры.

- Отрицательная эвристика запрещает применение опровержения к ядру программы, вместо этого она направляет опровержения против защитного пояса.

Если изменение вспомогательной гипотезы предсказывает новые факты или теоретическое содержание, то тогда НИП находится в прогрессивной стадии развития. Если теоретические объяснения отстают от роста эмпирических фактов, то НИП находится в регрессивной стадии.

Лакатос говорит о необходимости сосуществования соперничающих НИП.

Переход к новой НИП может быть совершен тогда, когда существует альтернативная НИП.

Лакатос отрицал существование решающего эксперимента, если за этим экспериментом не будет стоять альтернативная теория.

4. Экстерналист П.Фейерабенд - концепция «Эпистемологического анархизма».

П. Фейерабенд, (1924 – 1997) подошел к науке со стороны социальных норм. Именно нормы определяют научную доказательность. Рост научного знания осуществляется через взаимную критику и размножение теорий. ОН выдвинул принцип «пролиферации» - принцип неограниченного размножения теорий.

В период научной революции не существует никаких правил, отсюда допустимо все. Игнорирование контр-примеров. Отсюда отказ от идеи универсального метода.

Фейрабенд отказал науке в рациональности. Любая теория представляет собой замкнутый мир, поэтому для ее опровержения всегда недостает логических научных средств, но тогда наука ничем не отличается от мифа или религии. Следовательно, надо отделять науку от государства. Основной целью обучения ученого является подготовка к тому, чтобы он мог сделать выбор.

Фейерабенд чрезмерно преувеличивал неопределенный характер научной деятельности. Вместе с тем, научная интеллигенция как власть имущая группа вовсе не является гарантом свободного и справедливого будущего общества.