30. Феодальное английское право
К XII—XIII вв. в централизованной Англии сложилась единая правовая система, получившая впоследствии название «общего права», которое было неписаным и единым для всей Англии. Оно формально не знало правовых различий среди свободной части английского населения. Нормы «общего права» унаследовали в известной степени положения древнего англосаксонского права, норманнские обычаи, решения королевских судов. Эти нормы закреплялись путем записи отчетов об отдельных судебных решениях в «свитках тяжб». С конца XIII в. начинается регулярное составление ежегодников, что стало началом традиции цитировать аналогичные судебные решения для подкрепления позиций сторон авторитетом судебной практики. Но в Средневековье английские судьи еще не были связаны прежними судебными решениями, не сформировался принцип обязывающей силы судебного прецедента.
В XIV в. сформировалась новая система правовых норм — «право справедливости». Если истцы не находили защиты своих прав в судах общего права (например, из-за отсутствия соответствующих правовых норм), они обращались «за милостью и справедливостью» к королю, формально перенаправлявшему их к лорду-канцлеру — «проводнику королевской совести». Его деятельность не была связана жесткими правилами процедуры, поэтому рассмотрение спора проходило без участия присяжных, что ускоряло судопроизводство. Лорд-канцлер применял нормы «общего», римского и канонического права исходя из «соображений справедливости». Благодаря «праву справедливости» получили судебную защиту новые институты: доверительная собственность, ипотека. Параллельное существование «общего права» и «права справедливости» составляет специфику англосаксонской системы права. Источником английского феодального права являются также статуты, т.е. законодательные акты центральной власти. Статутное право — совокупность законодательных актов короля и актов, принятых совместно королем и парламентом
31. Византийское право в VII—VIII вв.
Византия имела весьма развитую систему законодательства в виде императорских указов, жалованных грамот, сборников законов, комментариев к ним, сборников судебной практики. С IV по VIII в. действовали Кодекс Феодосия и Кодекс Юстиниана.
В 726 г. была издана Эклога — новый сборник гражданских, уголовных и процессуальных законов. «Эклога» означает «извлечение», что отражает метод работы комиссии правоведов по составлению рассматриваемого правового памятника: производился отбор необходимых норм из уже существовавших в то время сборников — Институций, Дигестов, Кодекса и Новелл Юстиниана. Эклога делится на титулы, посвященные институтам брачно-семейного, гражданского и уголовного, процессуального права. При рассмотрении институтов брачно-семейного права в Эклоге особое внимание обращается на условие и порядок заключения брака, на такие институты, как обручение, брачный договор, формы заключения брака, приданое, развод. Регулируются вещные отношения: договор купли-продажи, займа, дарения, найма и др. Специальные титулы посвящены правовому статусу воинского имущества и правилам раздела военной добычи.
При рассмотрении норм уголовного права ощущается влияние христианской идеологии. Особое внимание уделяется уголовному преследованию за государственные и религиозные преступления.
В 20-е гг. VIII в. в Византии был издан «Земледельческий закон», в основе которого лежало славянское обычное право в сочетании с византийским правом; среди славянских народов известен как «Славянский закон». «Земледельческий закон» регламентировал правовые отношения в области сельского хозяйства.
Военный и Морской законы были изданы одновременно с Эклогой. В Военном законе была определена ответственность военнослужащих за совершение воинских преступлений. В Морском законе указывались нормы оплаты экипажа корабля, правила поддержания порядка на кораблях и т.д.