Абсолютный идеализм Гегеля

Против колеблющейся позиции И. Канта выступил великий немецкий философ Г.Ф. Гегель, создавший абсолютный идеализм, объективный идеализм, достигший своего максимального развития. По его мнению, идея, разум не просто существуют, они и есть подлинная реальность. Знаменитое изречение Гегеля гласит: все действительное разумно, все разумное действительно. Разум всемогущ и господствует в мире. Все в мире разумно, логично – это называется панлогизмом. Даже в безумии, есть своя логика. Самопознающий Разум оказывается развивающимся.

Разум или Бог, развиваясь, проходит три стадии, которые описываются в системе Гегеля.

1 часть системы – Наука логики – описывает чистое божественное мышление до создания мира. Развитие этого мышления начинается с понятия бытия вообще, а заканчивается сложным понятием – абсолютной идеей.

2 часть системы – Философия природы изображает идею в чуждой ей стихии. Абсолютная идея отчуждает себя в природу. Природа есть инобытие и отчуждение абсолютной идеи. Она материальна – значит, неразумна. Природа сама по себе мертва и не может развиваться. Развивается внутри материальной оболочки идея.

3 часть системы – Философия духа. Дух – это идея, преодолевшая природу. Жизнь духа – его самососвобождение от материальных ограничений.

В своем развитии дух проходит три стадии.

1. субъективный дух – души отдельного человеческого индивидуума.

2. объективным, надындивидуальным духом. ( нравственность, право, государство).

3. абсолютный дух. Это совершенное познание Разумом самого себя. Внутри абсолютного духа тоже три ступени. Это – искусство, религия и философия.

Философия, по мысли Гегеля, есть чистейший дух, высшая духовность, свободная от всего материального, чувственного. А самой лучшей философией является, конечно, философия самого Гегеля.

В конце ХХ века американский мыслитель Френсис Фукуяма выдвинул идею конца истории. По его мнению, рано или поздно все страны мира построят у себя демократический капитализм, и на этом история закончится. Ведь лучшего общественного строя, по его мнению, быть не может.

Гегель разработал диалектический метод, который соответствует развитию предмета. Он имеет тройственный ритм, его называют триадой. Он состоит из 5 шагов, трех утверждений и двух отрицаний. Первый шаг – утверждение одной противоположности – тезис.

Второй шаг – первое отрицание - отрицание(уничтожение) тезиса.

Третий шаг - утверждение его противоположности – антитезиса.

Четвертый шаг – второе отрицание или отрицание отрицания.

Пятый шаг - синтез или «снятие» - примирение и объединение тезиса и антитезиса в высшем единстве.

ДИАЛЕКТИКА

Диалектика, метафизика, релятивизм. Учение о развитии

Метафизическая точка зрения. Слово «метафизика» имеет два основных значения. Часто «метафизика» означает «философия», является ее синонимом. «метафизика»-взаимосвязь противоположностей. Метафизика рассматривает противоположности как несовместимые друг с другом. Они не могут объединяться, существуют обособленно друг от друга. Метафизик мыслит по принципу: или одно, или другое, третьего не дано. Или добро, или зло, или черное или белое и т. д.

Релятивизм – это метафизика наизнанку. Релятивисты видят только единство противоположностей, и пренебрегают различием. Им кажется, что противоположности суть одно и то же. Например, различие между добром и злом малосущественно. При последовательном проведении этого взгляда разрушается здравая человеческая логика. (Мир – это война, Свобода – это рабство и прочее в том же духе.)

Диалектика – пытается найти золотую середину между метафизикой и релятивизмом. Она утверждает конкретное единство противоположностей, то есть такое, где одновременно присутствует и единство, и различие. Противоположности и различны, и тождественны. Формула диалектики: «и то, и другое». Символом диалектики можно считать магнит, поскольку у него всегда есть два полюса, не совпадающие друг с другом, но неотделимые друг от друга. Этимология слова «диалектика» означает «вести спор, беседу».

Можно выделить несколько свойств противоположностей.

Во-первых, противоположности отрицают или исключают друг друга. Одна противоположность не есть другая. Черное не есть белое. Белое не есть черное.

Во–вторых, противоположности имеют общую основу. Например, у белого и черного – это цвет. Сравним различие сладкого и горького и сладкого и черного.

В–третьих, существование одной противоположности предполагает существование другой, не обязательно, впрочем, здесь и сейчас. Если где-то есть белое, то где-то обязательно должно быть черное.

В–четвертых, противоположные свойства могут сменять друг друга. Например, сладкое может стать горьким и наоборот.

Диалектика является также и учением о развитии, происходящем посредством единства и борьбы противоположностей. Развитие и движение – не одно и то же. Всякое развитие есть какое-то изменение, но не всякое изменение есть развитие. Можно выделить 3 основных типа процессов в мире, по форме протекания:

Прогресс – движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Это и есть развитие. Развертывание.

Регресс – обратное движение от высшего к низшему, процесс упрощения, примитивизации

Циклическое, круговое движение, периодическое повторение одного и того же.

В полном смысле развитием можно считать только прогресс. Под развитием часто понимается необратимое, качественное, системное изменение предмета.

При размышлении над феноменом развития мы сталкиваемся с парадоксом развития.

Новое возникает из старого, но в старом нового нет. Получается, что новое возникает из старого, но, одновременно, не может из него возникнуть. Два основных способа решения парадокса развития.

1. Материалистическая концепция развития считает, что развивается материя, материальные объекты. Развитие идет стихийно, ненаправленно, посредством множества случайностей. В старом содержится возможность нового, и случайные обстоятельства позволяют этой возможности превратиться в действительность.

2. Идеалистическая концепция развития считает, что источник развития заключен в нематериальной реальности – идеях. Поэтому перед появлением нового в материальном мире, должна быть идея этого нового в идеальном мире. Для превращения возможности в действительность необходимо воздействие идеи.

Джеймс Дана – “принцип цефализации”- развитие животных идет в направлении усложнения нервной системы от низших организмов к высшим.

В 20 веке в космологии был сформулирован принцип антропности. Сильный антропный принцип звучит так Вселенная (и фундаментальные параметры, от которых это зависит) должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей. Существование Вселенной определяют несколько фундаментальных мировых констант. Будь хотя бы одна из них чуть больше или чуть меньше, во Вселенной не могла бы возникнуть разумная жизнь.

Диалектика является также и методом познания какого-либо предмета. Требования диалектического метода (с точки зрения марксизма) сформулировал В. И. Ленин. Он настаивал на различении софистики (которая односторонне преувеличивает какую-либо одну сторону предмета), эклектики и диалектики как метода познания.