Проблема бытия в философии

Бытие - вечную, истинную реальность, на которой держится мир.

Почему же бытие – истинная реальность? Стул существует несколько лет, а не существует две бесконечности. Так чего больше в стуле бытия или небытия? Это означает, что любое конкретное сущее не есть чистая, истинная реальность, в ней реальность, бытие смешаны с небытием. Бытие же есть реальность вечная, безграничная, всеохватная. Поэтому оно и является истинной, подлинной реальностью. Бытие вечно существует и не может не существовать. Но бытие не только само существует. Благодаря ему существует все в мире. Т.о., бытие есть основа мира. Значит, все, что есть в мире, так или иначе, производно от бытия, порождено им. Бытие - первоначало мира. Иными словами, бытие есть вечная субстанция мира.

Проблема бытия: Что конкретно представляет собой бытие? Что является истинной реальностью?

4 основных вида опыта:

1. Чувственный или внешний опыт (зрение, слух и пр) открывае существование телесных, материальных предметов.

2. Внутренний опыт открывает нам существование субъективной, психической реальности (мысли, чувства и тд)

3. Эйдетический опыт открывает различие между совершенным и несовершенным, хорошим и плохим в общем смысле слова Все, что мы делаем несовершенно, имеет какие-то недостатки.

4. Мистический опыт открывает существование сверхъестественной, Божественной реальности.

Основные философские позиции по проблеме бытия.

1. Материализм – философское учение, которое считает, что бытие – это материя или вещество, все в мире материально или является свойством материи. Весь мир – это множество материальных тел. А человек в нем – это просто сложноорганизованное материальное тело. Материалист исходит из опыта общения с материальными телами и склонен переносить их свойства на любую реальность.

2. Субъективный идеализм – это философское учение, которое считает, что бытие – это психическая реальность, душа, сознание человека. Для субъективного идеалиста все, весь мир существует лишь внутри человеческого сознания, все есть субъективная реальность. Человек, для субъективного идеалиста – это бесплотная душа. А тело человека – все лишь совокупность ощущений этой души. Субъективный идеалист опирается на внутренний опыт, который говорит о состояниях сознания, психики и весь мир считает подобным психическому.

3. Объективный идеализм считает, что первичной, истинной реальностью являются надындивидуальные и сверхчеловеческие эйдосы (идеи Мирового Разума) – совершенные образцы вещей. Подлинная реальность – идеальный мир, а наш материальный мир – слабое, искаженное его подобие. В идеальном мире есть идеальный человек, а в нашем мире мы видим только несовершенных людей. Человек, с точки зрения объективного идеализма – воплощенный дух. Объективный идеалист указывает, что все предметы в нашем мире разумно упорядочены - распределены по классам, родам, видам. И у каждого класса есть свой эйдос как образец.

4. Религиозная философия (мистический реализм) считает, что бытием, первоначалом всего сущего является Бог или абсолют – то, что выше всего. Бог есть само бытие или, скорее, сверхбытие. Мир – это порождение Бога. Человек есть образ и подобие Бога. Религиозные философы опираются на данные мистического опыта, на духовные традиции определенной конфессии.

Под Субстанцией в философии понимается самостоятельная реальность, которая является носителем акциденций(свойства, состояния, отношения, действия) Они обязательно принадлежат какой- либо субстанции.

Виды субстанций:

субстанции временные, преходящие( предметы, вещи, существа)

субстанции вечные, непреходящие.

С этой точки зрения, бытие – вечная мировая субстанция - носитель мира, а все, что существует в мире – это акциденции бытия.

Проблема единства мира: Бытие едино или множественно? Сколько и какие существуют мировые субстанции? Каковы связи между ними?

Основные позиции по данной проблеме:

1. Монизм (моно – одно) – учение, которое считает, что существует только одна субстанция. Виды: Материалистический монизм считает, что эта одна субстанция – материя. Мистический монизм – Бог или абсолют и т.п. Объективно-идеалистический монизм – одна идея, субъективно- идеалистический монизм – одна душа или сознание.

2. Дуализм (ду – два) – учение, которое признает две субстанции. Как правило, эти субстанции – материя и душа (сознание). Но могут быть и другие варианты, например, материя и идея или Бог и душа и т.д.

3. Плюрализм (плюрал – множество) – учение, которое признает множество субстанций. Причем множество можно понимать как в виде множества типов субстанций, так и множественности внутри самой субстанции.