Философия Аристотеля. Телеология.

Ученик Платона Аристотель (384 – 324 гг. до н. э.) создал свою версию объективного идеализма. Проблема для идеалистов - проблема связи идеального и реального (чувственного). Аристотель, приверженец принципа золотой середины, считал, что не следует чрезмерно противопоставлять идеальное и материальное. Поэтому идеи должны существовать не в особом мире, а в самих материальных вещах. Все в материальном мире есть соединение материи и формы (идеи).

Мир (космос) является иерархической структурой. Самой низшей реальностью - первоматерия как чистая возможность. Выше всего - мировой Ум (Разум) соединяющий в себе все чистые идеи. Низшая ступень является материей для высшей. Такой взгляд называется гилеморфизмом (гиле - материя, морфе – форма).

Идеи, находясь в вещах, проявляют активность и способствуют движению и развитию. Развитие проходит три стадии. 1 стадия- потенции (возможности). 2 стадия- энергия, материализация, воплощение идеи в материи. 3 стадия- воплощение идеи, называется энтелехией. Энтелехия – завершенность. (куриное яйцо – цыпленок в возможности.) Много внимания Аристотель полагает, что мировое движение вечно. Значит должно существовать вечное движущее начало. Этот Перводвигатель – мировой Ум. Мировой Ум вечно мыслит о самом прекрасном, т.е. о самом себе и, поэтому блаженствует.

Аристотель является основателем телеологии. Телеология – учение о том, что все процессы и в жизни человека, и в природе управляются целями.

. Цель – это нематериальный образ будущего результата деятельности. Целевые причины называют еще конечными причинами – в них конец, будущее предшествует началу действия, настоящему.

Трансцендентальный идеализм и. Канта

Великий немецкий философ Иммануил Кант (1724 – 1804) является основателем немецкой классической философии, к которой относятся также такие мыслители как: И.Г. Фихте, Ф. В. Шеллинг, В. Ф. Гегель.

Кант создал трансцендентальный идеализм. Слово «трансцендентальный» можно перевести как « касающийся условий происхождения опыта». Кант установил, что опыт, который дает нам осмысленную картину окружающей реальности, соединяет в себе чувственную информацию, получаемую посредством органов чувств (апостериорный элемент), а также априорный (врожденный сознанию) элемент. Без априорных форм чувственное содержание было бы неосмысленным и хаотичным. Эти априорные формы – как бы матрицы, «формочки, которые «сидят» в сознании. С их помощью сознание мгновенно перерабатывает информацию, идущую от органов чувств, и создает осмысленный, упорядоченный образ реальности.

Согласно И. Канту в сознании человека есть три вида априорных форм.

А) Априорные формы чувственного созерцания – пространство и время.

Б) Априорные формы рассудка – категории.

В) Априорные формы разума – идеи чистого разума, которые изучаются философией.

Чистый разум – значит, очищенный от всего чувственного, апостериорного элемента. Это – чистое мышление.

Идеи чистого разума являются представлениями о совершенстве, например, совершенная мудрость, красота, государство и т. д. Главные идеи, по Канту, - это идея мира в целом, идея души как особой субстанции, идея Бога как совершенного существа.

Кроме идей, существуют идеалы. Идеал, по Канту, - это идея, представленная в виде индивидуума. Идеалы недостижимы, к ним можно и нужно бесконечно приближаться.

Идеи обладают регулятивной функцией – они помогают объединить все знание человечества в единое систематическое целое. Идеалы нужны, чтобы человек к ним тянулся, совершенствовал свою природу.