6 Краткие исторические сведения о развитии обустройства территорий и водопользования

Доисторический период

Прошли многие тысячелетия, прежде чем были созданы, выверены и отработаны употребляемые сегодня конструктивные формы, строительные материалы, методы возведения современных зданий и сооружений.

Когда же и как возникла потребность человека в строительстве зданий и сооружений?

Почему люди стали строить свои разнообразные Жилища, Храмы, посвященные богам, Пирамиды, адресованные вечности, Дворцы и монументальные здания, исполненные величия и красоты? Почему люди научились строить сооружения и здания, в которых гармонично слито величие человеческого духа с развитием строительной техники? Ответить на эти вопросы помогает ИСТОРИЯ.

Начало строительной деятельности человечества теряется в глубине веков, и путь этот не имеет конца, так же как и история человеческой цивилизации.

Археологи установили, что первый человек появился на земле 2,5 миллиона лет тому назад. Уже с этих пор человек был вынужден строить простейшие укрытия от атмосферных осадков, холодных ветров, хищных зверей и т. п.

Около двух миллионов лет тому назад первобытные люди в Ледниковый период жили в пещерах, созданных частично природой (ветровая и водная эрозия) частично людьми. Чтобы защитить свою территорию от внезапного вторжения на нее хищников и врагов первобытные люди устраивали ограждения из каменных глыб. В этот период человек уже мог добывать огонь, используя его для обогрева своего жилья и приготовления пищи.

Будучи от природы наделенными разумом, сообразительностью и предприимчивостью первобытные люди начали возводить и искусственные сооружения для жилища и обустройства своих территорий.

Это произошло в тот период, когда человек научился изготовлять простейшие орудия труда. Древнейший дом, который удалось обнаружить, был построен 57 тысяч лет назад. Его остатки найдены недалеко от водопада Калембо в Африке. Это сооружение получило название “родезийский дом”. Сооружение представляет собой маленькое каменное строение со стенами, дверью и крышей.

В конце Ледникового периода (около 35000 – 12000 лет назад) пещерные люди (кроманьонцы) стали обустраивать свои пещеры путем устройства каменных лежаков, столов, стульев, посуды из камня и т. д. Стены пещер они украшали шкурами убитых животных, бивнями мамонтов, наскальными рисунками. На подступах к своей территории кроманьонцы устраивали ловчие ямы. Дно ямы они утыкали острыми кольями, а сверху прикрывали ямы ветками.

Л юди, жившие вдали от пещер, на голых обледенелых равнинах Восточной Европы, устраивали себе жилища из шкур животных. Эти жилища напоминали палатки, которые ставились над неглубокими ямами с низкими каменными стенами. Остов палаток выполнялся из костей животных или бивней мамонтов (рисунок 1).

Рисунок 6.1 – Строительство жилищ древними людьми на равнинах

В советский период в нашей стране, на границе Гомельской и Брянской областей возле деревни Юдиново было обнаружено полуземляное жилище первобытного человека, возведенное более 25 тысяч лет назад. В плане оно имело размер 4,5×3,5 м, а его каркасом служили черепа мамонтов, челюсти, берцовые и другие кости животных.

За 10000 лет до новой эры на Ближнем Востоке, на севере Китая, в Мексике и Перу оседлые племена уже в это время занимались земледелием и скотоводством. Люди строили глинобитные дома, которые покрывали камышом, соломой. Скотоводство кормило значительное число людей, проживавших в том или ином регионе. Популяции росли, появлялись небольшие города, обнесенные стенами, которые давали приют людям и скоту, защищали от грабежей. Первобытные населения насчитывали до 2000 жителей. Так, например, около 7000 г до новой эры г. Иерихон был обнесен стенами (исполнявших роль защитных сооружений) из камней, уложенных на растворе из глины, и глиняных кирпичей.

Как свидетельствуют археологические исследования, появление первых городов в основном было обусловлено развитием земледелия и скотоводства. Так, на юге Турции в 1961 г был раскопан древний город Чатал–Хююк, построенный земледельцами и скотоводами 8000 лет назад. Город не имел улиц, Все дома были соединены друг с другом, каждый дом имел вид пчелиного улья. Между группами домов оставлялось небольшое пространство, исполняющее роль дворов.

Стены домов не имели окон и каких–либо украшений снаружи. Дома были сложены из глиняных кирпичей, и войти в них можно было только через отверстия на крышах. Земледельцы и скотоводы трудились за городскими стенами. Воду для орошения полей, водопоя скота, обеспечения города питьевой водой брали из близлежащей речки. Доставка воды, как для орошения, так и для хозяйственных нужд производилась в глиняных и кожаных сосудах на быках.

В Месопотамии земледелие было значительно развито уже в 5 тысячелетии до новой эры. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что в Месопотамии полив сельскохозяйственных культур производился по бороздам и полосам водой из каналов, берущих воду из реки. К этому периоду относится появление первых простейших гидротехнических сооружений. Для защиты земель от наводнений и паводков берега рек наращивались земляными валами. Примерно к 3000 г до новой эры земледельческие общины Месо-потамии объединились в города-государства, которые процветали благодаря плодородным землям, искусным ремесленникам и предприимчивым торговцам.

В центре городов шумерами строились зиккураты (храмы) ‑ ступенчатые пирамиды из кирпича с алтарем на вершине. Шумеры пользовались повозками на колесах, и умело обрабатывали металл. Они одни из первых овладели письменностью.

Рисунок 6.2 – Зиккурат города Ур, возведенный в честь бога Луны Нанна

Таким образом, в эпоху неолита (нового каменного века) наши предки одновременно с жилищами начали возводить сооружения из очень крупных камней. Эти сооружения получили название мегалитических (от греческих слов “мегас” – большой и “литос” – камень).

Первобытные люди возводили сооружения, называемые “менгирами” (огромная каменная глыба, вкопанная вертикально в землю) и “дольменами” (каменная плита, взгроможденная на огромную каменную опору). Комплекс, состоящий из ряда вертикально стоящих камней (образующих в плане круг), покрытых горизонтальными плитами и вертикально стоящего камня в центре круга, получил название “кромлех”. Такие сооружения можно встретить в настоящее время в Европе (рисунок 3), Китае и Японии, а также в Сибири и на Кавказе. Ученые считают, что эти сооружения возводились с различными целями. Одна из гипотез состоит в том, что менгир является символом вертикально стоящего человека, противопоставляющего себя животным, дольмен связывается с культом захоронения, а кромлех принадлежал культу огня.

Рисунок 6.3 – Дольмен в Крюкюно. Бретань. Франция

Р исунок 6.4 – Дом богатого господина в Древнем Египте

Древние египтяне (4000 лет до новой эры) поселялись в основном по берегам реки Нил. Городские стены, как и здания, они строили из обработанного камня с применением строительных растворов. Ежегодно, в июле, река Нил разливалась и крестьяне выращивали урожай в жирном, плодородном иле, остававшимся на полях после разлива. Вода для полива забиралась из реки с помощью прорытых каналов, и считалось тяжким преступлением перегородить течение воды на поле крестьянина или сдвинуть камни на границах его участка.

Так как сельское хозяйство постоянно развивалось, то стала развиваться торговля. Оседлые земледельческие общины закупали лес и камень в соседних регионах. Население городов Месопотамии производило товары, которые обменивали на сырье у жителей гор.

Это привело к совершенствованию транспортных средств, используемых для перевозки сельскохозяйственной продукции и товаров. Появились первые суда, используемые для торговых целей, которые на юг отправлялись под парусами, а в обратном направлении шли по течению.

Рисунок 6.5 – Торговые суда древних египтян

Начало истории (2500 г до новой эры)

Египет – страна, которая раскинулась по берегам Нила, зажатая двумя огромными пустынями – Ливийской и Нубийской.

Арабская мудрость гласит “Мир боится Времени, а Время боится Пирамид”.

Действительно, более 5 тысяч лет стоят громадные пирамиды, храня в себе тайну их строительства. Однако, как они удачно вписываются в пейзаж природы Египта.

“В розовато-охристом цвете пустыни, на фоне золотистых скал и темных ущелий Ливийских гор, на фоне ярко-синего, всегда безоблачного неба вырастают их громады, как чудо, созданное тысячами человеческих рук…” [ ].

Да, пирамиды причисляли к одному из семи чудес света и по этому поводу русский путешественник А. С. Норов, увидевший пирамиды в 1834 г, писал: “…Чтобы судить о непомерной огромности пирамид, надобно подойти к самой их подошве…, надобно встать не на углах пирамиды, а посередине одной из ее сторон…. Тут огромность ее подавляет самое воображение; хотя эти отесанные камни показывают труд чьих-то рук, но вы едва верите, чтоб это было сделано руками человеческими”.

По этому эпизоду можно судить о том, каким искусством обладали древние строители и поэтому имя одного из создателей – строителя Древнего Египта ‑ Имхотепа сохранилось как имя одного из самых прославленных мудрецов, который был обожествлен как сын бога Птаха.

Искусство обустройства территорий уходит в глубину веков. Один из наиболее древних примеров – план индийского города, относящегося к III и II тысячелетиям до новой эры. Город был полностью окружен крепостной стеной, внутри которой жилые кварталы древние жители окружили обширной зеленой зоной.

Бронзовый век и железный век характеризуются неудержимой поступью развития человечества на путях прогресса. Металл совершенствует способы производства. В долинах больших рек: Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ – уже в IV – III тысячелетиях до новой эры, в первых рабовладельческих государствах города окружали мощными крепостными каменными стенами с башнями. Вся территория за стеной была окружена глубоким рвом, наполненным водой.

С III тысячелетия до н. э. отличительной особенностью ближневосточного города становится наличие укреплений. В обязанности царя входило поддержание городских стен в хорошем состоянии и соответственно их разрушение в завоевываемых городах. Возникает вопрос: являлся ли укрепленный город, отличающийся от крепости, возведенной по военным соображениям, характерной особенностью этого района и цивилизации или это было результатом заимствования? Обширные укрепления отнюдь не обязательная принадлежность городов. Греческий полис подозрительно мало полагался на укрепления в противоположность впечатляющим циклопическим стенам и замкам микенского периода. Минойские города на Крите, по-видимому, были лишены стен и башен в период расцвета этой цивилизации. В тех случаях, когда незнакомые с городской жизнью племена завоевывали городскую цивилизацию, существовало явное предубеждение против укрепленных городов; мы видим, например, что царь, изображаемый на египетских шиферных плитках периода объединения страны в виде быка или сокола, рушит укрепленные города в дельте Нила. Подобным же примером может служить уничтожение городов долины Инда ведийскими индийцами под предводительством бога Индры, которому они дали эпитет puram-dara – разрушитель крепостей», термин, соответствующий греческому poUorketes. Ничего подобного мы не встречаем в древних месопотамских источниках. Так как членение шумерского города на собственно город, пригород и лежащую вне его гавань или торговый порт отражает существование четкой пограничной линии между самим городом и тем, что находится за его пределами, можно предположить, что окружение шумерских городов стенами было типичным явлением. Однако были и нетипичные города, такие, как Сиппар или на юге - Лагаш, которые представляли собой скопление поселений, где ядро города включало понемногу окружающие поселения.

Стены городов были не только демаркационной линией между городом и открытым пространством или заранее подготовленной линией обороны - ими определялся весь характер городской архитектуры. Высота, длина и расположение стен свидетельствовали о значении и могуществе города, а монументальность ворот демонстрировала его богатство. Размеры сооружений должны были производить большое впечатление на посетителя и внушать страх врагам. Тщательно ремонтируемые стены отдавались под защиту божества, и им давались длинные, призывающие божественную помощь названия.

Монументальная конструкция ворот была связана также с тем, что возле них находился как бы ''гражданский центр''. Здесь, вероятно на примыкавшей к воротам изнутри города площади, собиралось и принимало решения собрание, а градоправитель управлял городом, или, по крайней мере, той его частью, к которой примыкали ворота. На этом месте победоносный завоеватель обычно ставил свою статую, для того чтобы все помнили о необходимости хранить ему лояльность. Здесь же он размещал и свой гарнизон. Из бытовавших в живой речи названий этих ворот, а не из длинных официальных наименований, мы узнаем кое-что о части города, к которой они примыкали. Примерами могут служить ''Ворота металлистов'' в Ашшуре, ''Овечьи и козьи ворота'' в Ашшуре и Иерусалиме, а также ''Навозные ворота'' и ''Ворота Источника'' в Иерусалиме. Следует обратить внимание на ''Рыбные ворота'' в Иерусалиме, куда обитатели Тира обычно привозили продавать свою рыбу и ''всякий товар''. В некоторых случаях площадь у ворот играет ту же роль, что и греческая агора.

Нелегко решить важный вопрос о том, как обитатели таких городов снабжались продуктами питания и другими предметами потребления. Упоминания о рынках встречаются редко, но можно установить определенную закономерность, показывающую, в какие периоды и в каких местах они были. Так, мы узнаем, что существовали ''Рыночные ворота'' в анатолийском Канише в начале II тысячелетия до н. э.; упоминаются ''Рыночные ворота'' и гораздо позже, в нововавилонских табличках, но скорее как простое обозначение места. Столь же редко встречаются упоминания о рынке вроде того, что содержится в древней надписи из Суз, где указывается, что там был выставлен тариф цен. Конкретное свидетельство о том, что возле ''Рыночных ворот'' производилась купля и продажа. Из Сиппара старовавилонского периода до нас дошел термин bit mahirirn, обозначающий, по-видимому, маленькую лавку для продажи предметом роскоши. Возникает впечатление, что рынок, как таковой, был распространен скорее за пределами Месопотамии, в Эламе и в Анатолии. Характерно, что хеттское слово happira (''город'') этимологически связано со словом, означающим ''рынок''. В Месопотамии рынок, по-видимому, представляет собой позднее явление, вызванное большими размерами городов, сделавшими необходимым как-то наладить торговлю продуктами питания. Таким образом, рынки, которые должны были связать сельских жителей с горожанами для обмена продуктами питания, сырьем и ремесленными товарами, имели лишь ограниченное значение. Вот еще одна особенность Месопотамии с ее большим числом городов, корни которой следует искать в генезисе самого города. Это в некоторой степени подтверждает то, о чем уже говорилось выше, ‑ городские жители были тесно связаны с пахотной землей вокруг города.

В определенные периоды и в некоторых районах Месопотамии административный центр государства, дворец царя и храмы являлись частью оборонительной линии. Можно сказать, что в Месопотамии мы не сталкиваемся с тем, чтобы центру города придавалось особое значение. Какую бы геометрическую форму ни получали окружающие укрепления, никакого городского центра, образованного дворцом, храмом или рыночной площадью, обычно не наблюдается.

В древних городах, выросших на аллювиальной равнине, за исключением Вавилона халдейского периода, прослеживается тщательное разграничение территории между храмом, дворцом и воротами (одними или несколькими). Главное святилище с его храмовой башней, дворами, пропилеями, молельнями, зернохранилищами, складами, а также с жилыми помещениями для служителей окружено стеной или оградой и находилось на некотором расстоянии, как от дворца, так и от главной стены. Лучшим примером может служить известный город Ур старовавилонского периода, в котором храм и дворец были окружены жилыми кварталами, перерезанными множеством кривых улочек. Если оставить аллювиальную равнину и, поднимаясь вверх по реке, оказаться в Верхней Месопотамии, Сирии, Малой Азии и Палестине, то можно заметить, что разделенность храма и дворца исчезла. Храм и дворец окажутся рядом и будут часто представлять некое единство, то, занимая центральное положение в городе, то, являясь частью оборонительной линии. Там, где храм и дворец находятся близко друг от друга, единое укрепление, которое окружает их самих и связанные с ними сооружения - казначейство или казармы царской охраны, бесспорно, свидетельствуют об их отношении друг к другу и к внешнему миру. Жителей, поселившихся за пределами ограды, как правило, охраняла вторая линия стен. Этот образец города можно назвать городом-цитаделью. Нужно подчеркнуть, что такое расположение могло быть результатом особого развития, которое следует рассмотреть, если этот тип города считать выражением определенных идеологических воззрений. Город цитадель, например, мог возникнуть в результате разрастания маленького поселения. Внутренний город с дворцом и храмом когда-то, возможно, вмещал всех жителей, в то время как внешний город мог быть построен тогда, когда выросло население и возникла необходимость увеличить размеры самого города и даже включить в него пригороды. В соответствии с нарастанием культурных слоев внутренний город становился верхним, а внешний, более новый, - нижним, как это случилось, например, с Ашшуром и Хаттусасом. Большие отложения строительного мусора в старой (внутренней) части города создавали холм, и поздний (внешний) город оказывался, таким образом, на более низком уровне, как это произошло с Каркемишем.

В становлении месопотамской цивилизации особую роль играли храмы. В Месопотамии храм был не только местом, где поклонялись богам, совершали жертвоприношения и другие культовые действия. Раскопки показали, что уже в поселениях ранних земледельцев, насчитывавших всего два-три десятка домов, нередко имелось особое строение ‑ общественное хранилище зерна и продуктов. В такие амбары жители селения ссыпали часть зерна, создавая общий запас на случай какого-нибудь бедствия. Хранилище считалось священным, ведь там лежал хлеб ‑ основа жизни, а значит, должны были пребывать и благие, божественные силы: "дух зерна" и прочие божества, от которых зависят жизнь и изобилие. В этом амбаре и вокруг него совершались важные обряды, связанные с внесением в хранилище нового урожая, с началом сева и другими сезонными праздниками. У архаических землевладельцев амбар и святилище были, по-видимому, неотделимы друг от друга, и это двуединство культовых и хозяйственных функций храма сохранялось на протяжении всей месопотамской истории.

Первоначально амбар-святилище мало чем отличался от обычного жилища ‑ такая же глинобитная мазанка (примерно 4×5 м), разве стены были потолще и настланные полы приподняты над землей, чтобы предохранить зерно от сырости и грызунов. В южной части Шумера строились тростниковые дома, похожие на те, что и сейчас возводят "болотные арабы" на юге Ирака. Рядом с амбаром-святилищем часто устраивали загон для скота (гипару) и отгораживали специальный участок земли. При гипару жил жрец (энэнум), если храмик был посвящен женскому божеству, или жрица (энтум), если он посвящался богу. В гипару совершался важнейший обряд священного брака между жрецом и богиней или между жрицей и богом.

В период Убайд, с появлением городов, скромные сельские храмики-амбары кое-где превращаются в сооружения внушительных размеров со сложной планировкой и многочисленным персоналом. Помимо главного жреца и его помощников, а также музыкантов, певчих и других лиц, занятых в культовых церемониях, храм и его хозяйство обслуживал целый штат управителей, контролеров, учетчиков, кладовщиков. На храм работали постоянно или какое-то время в году многие жители селения.

Сложное храмовое хозяйство, в которое было вовлечено множество людей, требовало создания системы учета. Поначалу пользовались специальными учетными фишками, глиняными шариками, конусами, дисками, обозначавшими корзины с зерном, кувшины с маслом и пивом, животных. Позднее эта система вытесняется сложившимся на ее основе письмом. Самые ранние глиняные таблички с оттиснутыми или процарапанными знаками археологи находят в руинах древнейших храмов Шумера. При храмах возникают и первые школы для обучения будущих чиновников. Любопытно, что сами жрецы долгое время оставались неграмотными, получая и передавая свои знания изустно. Священные тексты, гимны и молитвы стали записываться со второй половины III тыс. до н. э., когда "ребусное" письмо превратилось, наконец, в подлинную письменность, с помощью которой можно было точно передать звучащую речь.

При раскопках Урука на священном участке Эанна археологи открыли несколько храмов конца IV ‑ начала III тысячелетия до новой эры. Один из них, так называемый "Известняковый храм", отличался своими внушительными размерами ‑ 76×36 м.

Внешний облик месопотамских храмов, как и их долговечность, во многом определялся строительным материалом, который использовали шумерийцы и вавилоняне. В стране не было ни строительного леса, ни хорошего камня; даже топлива для обжига кирпичей не хватало. Все постройки - и дома простых граждан, и дворцы, и храмы, и крепостные стены - возводились из крупных глиняных блоков и из сырцового кирпича. Обожженным кирпичом обычно облицовывали только нижнюю часть храмовых и дворцовых стен.

Непрочный и тяжелый материал ограничивал возможности строителей. Месопотамская архитектура отличалась глухими массивными стенами, скупостью простых прямоугольных форм и тяжеловесностью. Стены высоких сооружений приходилось делать очень толстыми, но тогда под их тяжестью скоро начинал проседать не слишком прочный и к тому же подтачиваемый влагой фундамент. Обычно дом, если за ним хорошо смотрели, мог простоять лет 30‑50, храм или дворец – 100‑150 лет. После этого строение настолько ветшало, что проще было его разрушить, утрамбовать площадку и выстроить на ней новое здание, чем без конца то здесь, то там ремонтировать и укреплять подпорками старое.

Некоторые храмы в Эреду и Уруке восстанавливались таким образом раз по двадцать: самые древние святилища относились еще к IV тыс. до н. э., а последний раз храмы обновлялись в III в. до н. э., уже при греческих царях, потомках Селевка.

Классической формой месопотамских храмов стала ступенчатая башня - зиккурат. На высоком основании, сложенном из многих рядов кирпича, возводился с уступом следующий ярус, поменьше, на нем - третий и т. д. Лучше других сохранился четырехступенчатый зиккурат в городе Уре (рис. 2).

Но самым известным в истории зиккуратом стал храм бога Мардука в Вавилоне - знаменитая Вавилонская башня, о строительстве которой (вавилонском столпотворении) говорится в Библии. Этот плохо сохранившийся зиккурат Эсагила описал в первой книге своей "Истории" Геродот: "Храмовый священный участок - четырехугольный, каждая сторона его длиной в два стадия (1стадий равен 177,6 м). В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня, длиной и шириной в 1 стадий. На этой башне стоит вторая, а на ней - еще башня, в общем - восемь башен - одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи, должно быть для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм".

Храмы планировались и строились так, чтобы наглядно продемонстрировать могущество божества и лучше защитить сокровищницу и служителей. В главном внутреннем зале храма помещали изображения божеств. Таким изображениям и в общественном храмовом культе, и в обрядах, совершавшихся частным образом, отводилась главная роль. Как правило, храмовые статуи богов изготавливали из ценных пород дерева и покрывали пластинками из золота и слоновой кости; для глаз использовали драгоценные камни. Статую облачали в пышные одежды, венчали короной, украшали драгоценными ожерельями, подвесками и браслетами. За редким исключением изображения шумерских и вавилонских богов имели человеческий облик и обычные человеческие пропорции.

После того как мастера в особой мастерской изготавливали или обновляли статую, она проходила тайные ритуалы освящения - наделялась "жизнью", глаза и уши ее "отверзались" а уста "омывались". Деревянный идол становился сосудом божественного присутствия. До наших дней не дошло ни одной храмовой статуи божества. Судить о них можно лишь по отрывочным упоминаниям в клинописных текстах, по миниатюрным копиям для домашнего культа и по изображениям на цилиндрических печатях и рельефах. Многочисленные сохранившиеся статуи изображают адорантов (почитателей божества) - правителей, важных жрецов, сановников и просто состоятельных людей. Такие статуи дарили храмам, где они и представляли изображаемых людей.

Доступ в зал, где стояла статуя божества, был открыт только узкому кругу жрецов. Даже цари обычно не имели права входить к божеству. Простые граждане видели божество редко, как и своего царя, ‑ только во время праздничных церемоний, когда храмовую статую торжественно проносили по улицам города. Считалось, что божество при этом освящает и благословляет округу.

Храмы являлись хозяйственными важнейшими центрами в городах Месопотамии. Им принадлежали поля, пастбища, бесчисленные стада скота, на них трудились тысячи общинников и сотни храмовых рабов. Храмы часто вели через своих торговых агентов крупную караванную и морскую торговлю с соседними и дальними странами; они выдавали под проценты ссуды зерном и серебром, скупали и перепродавали недвижимость, сдавали внаем и арендовали дома, сады и т.д. При храмах находились мастерские, склады, архивы, библиотеки и школы. В храмовые сокровищницы стекались весьма значительные ценности.

Обладая непререкаемым авторитетом в религиозных делах и огромным экономическим могуществом, высшее жречество оказывало большое влияние на всю жизнь страны. Даже деспотичные ассирийские цари вынуждены были считаться с интересами храмов. Делая богатые дары почитаемым храмам, правители старались снискать расположение не только богов, но и жрецов. И все же отношения между служителями богов и царским дворцом далеко не всегда были "гармоничными", и не один месопотамский правитель поплатился жизнью за ущемление храмовых привилегий. Долгое соперничество между жречеством и царями кончилось "победой" храмов, которые пережили дворец почти на 600 лет. Когда в Вавилонию пришли персы, а потом и греки, они не решились тронуть храмы, где жизнь продолжала течь по издревле заведенному порядку. Древние храмы Месопотамии окончательно пришли в запустение только в I в. н. э., когда последние общины вавилонян растворились в среде нового населения - арамеев, халдеев, арабов, персов и эллинов.

В Месопотамии Ашшур, возвышающийся на скале, нависающей над Тигром, был, по-видимому, самым южным городом, выросшим из святилища, первоначально расположенного на вершине холма, и прилегающего к нему селения. Вверх по реке, севернее Ашшура, у подножия гор Загра и на северо-запад города, по-видимому, были расположены так же. Это подтверждает иероглифическая хеттская пиктограмма, обозначающая ''город'', на которой изображен крутой холм.

Город на холме мог расти, включая в свою территорию расположенные внизу поселения, и не обязательно превращаться при этом в так называемый город-цитадель; не следует также уподоблять этот процесс тому, который происходил с греческими городами. Типичный акрополь греческого города содержит древнейшие святилища, которые в нижнем городе были позже заменены новыми храмами, часто превосходившими своим великолепием древние и имевшие даже большее культовое значение. Сам акрополь, как центр общины, терял тогда свое значение и становился лишь частью, хотя и важной, городской системы укреплений. Подобное явление было невозможно на древнем Ближнем Востоке, где присутствие божества в храме ощущалось столь конкретно, что святилища навсегда оставались на одном и том же месте. Значительное различие между городом на холме и городом-цитаделью заключалось в существовании стены, которая окружала храм и дворец, образуя город внутри города и отгораживая их от жилищ простых горожан. Этот внутренний, или священный город сохранился как особый образец городского поселения в Евразии вплоть до наших дней. Таковым является московский Кремль и ''запретный город'' Пекина. Термин kirhu, которым обозначают этот своеобразный тип города в Месопотамии, не является по происхождению ни аккадским, ни семитским, и, таким образом, он явно указывает, что город-цитадель возник в результате чужеземного влияния. Им называют часть города в текстах из Мари, Чагар-Базара и Нузи, этот же термин применяется и к городам Армении; еще раньше мы встречаем его на победном обелиске, воздвигнутом вавилонским царем.

Такое же положение мы видим в Хаттусасе, цитадель которого вмещает и дворец, и храм, где царь и царица активно участвовали во всех видах отправления общественного культа.

В самой Вавилонии можно наблюдать следы подобного же явления, но они обнаруживаются лишь в ранний шумерский период, когда правитель воспринимался как жрец городского божества. По мере секуляризации царской власти резиденция царя отделилась от храмового комплекса. Позднее, как уже отмечалось, царю разрешалось входить во внутреннее святилище только раз в году, во время празднования Нового года.

Чтобы выяснить положение цитадели по отношению к укреплениям города, то можно обнаружить определенную двойственность: в более старых городах цитадель находится в центре. В новых же, особенно в городах Калах, Ниневия и Дур-Шаррукин (Хорсабад), построенных ассирийскими царями в качестве новых столиц, весь комплекс цитадели расположен таким образом, что он как бы ''оседлывает'' оборонительные стены. При таком расположении дворец и храм часто возвышались над равниной, поднявшись на террасе, высота которой достигала высоты окружающей город прямоугольной стены.

Для этой новой городской планировки характерны три черты:

1) наличие цитадели;

2) расположение цитадели у стены;

3) прямоугольная форма укреплений.

Каждая из этих черт требует комментария, равно как и их совокупность, так как она демонстрирует весьма ранний пример городского планирования и появление нового в развитии городов Месопотамии. Мы уже говорили о причинах возникновения цитадели, однако следует добавить, что ассирийские цари, вероятно, рассматривали цитадель как выражение концепции царской власти. Они возводили ее в каждом новом городе, который строили как свою резиденцию. Дворец и храм цари отделяли от подданных не только стеной, окружающей цитадель; они также поднимали уровень участка земли, на котором строилась крепость. Цитадель становится существенной частью стены, к которой она примыкает. Как это ни странно, но вход в цитадель делался всегда из нижнего города; царь не мог покинуть дворец, минуя город.

Прежде чем давать объяснение этой удивительной планировке ассирийских городов, следует сказать несколько слов о Вавилоне. Там царский дворец входил в систему укреплений, что являлось отклонением от вавилонского образца города. Произошло это, видимо, потому, что Навуходоносор II, построивший этот дворец, придерживался ассирийского прототипа. Вавилония в то время господствовала над древним Ближним Востоком и считала себя наследницей и преемницей Ассирии. В одном существенном вопросе, однако, Навуходоносор II не следовал примеру Ассирии: его дворец не соприкасался с храмом. Святилище Мардука было расположено вблизи центра города; только дворец царя входил в систему укреплений.

Обычно стены месопотамского города состояли из закругленных или прямых линий, образовывали четырехугольник, чаще всего симметричный. В южных городах ‑ Уре, Уруке, а также в Арслан-таше в Северной Сирии стены имели овальную форму; город Дёр окружала треугольная стена; стена Вавилона в позднем периоде, возможно, была многогранной, но она еще не полностью раскопана. Встречаются и неправильные прямоугольники, например в Гузане (Телль-Халаф) и в Сиппаре, а в Ниневии стена имела форму трапеции. Из квадратных городов Месопотамии мы можем назвать Дур-Шаррукин и Калах. Неправильный контур Ниппура мы можем увидеть на единственной дошедшей до нашего времени карте месопотамского города, сохранившейся на глиняной табличке.

Квадратные, прямоугольные и круглые формы типичны для новых городов: такого рода геометрические абстракции свойственны только планируемым городам. У нас есть всего один пример круглого города, построенного, бесспорно, по заранее намеченному плану: это Зенджирли (Самал) в Северной Сирии, датируемый концом II тысячелетия до н. э. Внешняя стена образует почти правильный круг, украшенный ровно сотней башен. Внутренний город также круглый, он включает дворец, храм, казармы и т. п. Все носит отпечаток явно амбициозного городского планирования, так как никаких следов населения не было найдено в районах внешнего города. После падения Вавилонской и Селевкидской империй круглые города строились часто. Таким был парфянский город Хатра, последнее убежище ассирийских богов, с квадратным внутренним городом; Ктесифон и, наконец, круглый город халифа Мансура ‑ Багдад. В Багдаде свойственно естественное для круглого города радиальное расположение улиц. Больше примеров можно найти в Иране, одном из последних районов древнего Ближнего Востока, где урбанизация происходила систематически. Не говоря уж об описанном Геродотом мифическом двенадцатистенном городе Экбатаны, можно назвать столицу Сасанидов Фирузабад и такие крупные города, как Дарабжирд (с радиальными улицами), Герат, Исфахан и др.

Неоднократно высказывалась мысль, что прототипом как прямоугольной, так и круглой планировки городов были военные лагеря, подобные тем, которые изображены на ассирийских рельефах. Укрепления этих лагерей образуют либо круг, либо вытянутый прямоугольник с закругленными краями. Действительно, передвигающиеся племена или армии, располагаясь лагерем, обычно предпочитали ставить ограждение симметрично, так, чтобы оно образовывало простые геометрические фигуры. Лагерь ''Двенадцати племен'' и campus римской армии - наиболее известные примеры. Изображения ассирийских военных лагерей, прямоугольных или круглых, показывают, что царская палатка вместе со священными штандартами помещалась не в центре, а совсем близко к ограждению, окружающему ряды палаток. Местонахождение царской цитадели с ее дворцом и храмом в построенном по плану ассирийском городе очень похоже на это расположение и отличается только соединением цитадели со стеной и поднятием уровня площадки, на которой она сооружалась. В отличие от римского лагеря, где палатка командующего находилась в самом центре, распределение места в ассирийском лагере, по-видимому, соответствовало тому, которое было типично для частных домов в Месопотамии. Характерным для него было то, что жилые апартаменты владельца занимали южную сторону квадратного двора; на прилегающих сторонах квадрата находились склады, а выход на улицу был расположен как можно дальше от жилых помещений.

Телль-Хармал (древний Шадуппум) под Багдадом ‑ единственный пример нового, хотя и небольшого укрепленного города, существовавшего еще со старовавилонского периода. Тот факт, что в этом городе был только один вход, возле которого, по-видимому, группировались основные здания, свидетельствует о том, что он представлял собой нечто вроде укрепленного лагеря правителя, может быть завоевателя.

В новых городах Ассирии, планировка которых осуществлялась по образцу военных лагерей, впервые отмечается влияние, которое фортификационное искусство оказывало везде на развитие новых городов, строившихся в военных целях. Влияние военных комплексов на планировку городов остается доминирующим фактором в развитии градостроительства во всех тех районах Западного мира, которые некогда завоевывались или оккупировались римскими армиями. По образцу римского военного лагеря организовано внутреннее пространство в бесчисленных городах Западной и Южной Европы, Ближнего Востока и Северной Африки. Это влияние особенно ярко прослеживается в тех случаях, если город вырастал непосредственно на месте некогда существовавшего лагеря, или чувствуется косвенно, если города возводили в средние века европейские короли по заранее намеченному плану. Более того, можно сказать, что города проектировали по военным образцам даже тогда, когда они должны были стать местом осуществления хилиастических утопических чаяний западного человека. Несколько параллельных путей западной традиции возникли из этого направления: от лагеря вокруг скинии израильтян в блеске и славе небесного Иерусалима, идеального города Платона, до утопических проектов городов последних двух или трех веков. Развитие ускорила концепция ''воинствующей'' церкви, которая в конце концов привела к созданию ''Города Солнца'' Кампанеллы, ''Христианополису'' Андреа и сочинениям их последователей.

Теперь обратим свое внимание на другую весьма существенную особенность города (при этом не имеет значения, строился ли он по плану или вырос стихийно), а именно на расположение улиц, внутренние коммуникации. Улицы соединяли различные центры города с воротами и обеспечивали доступ к жилищам обитателей. Минойские города Крита и построенные по образцу римского военного лагеря города резко отличались друг от друга по расположению улиц. Для минойского города были характерны (кроме отсутствия стен) беспорядочное расположение домов, лепящихся друг к другу, и причудливо извивающиеся улочки с постоянно меняющейся шириной. На наш взгляд, подобные города росли, как разрастаются клетки, стихийно, без учета будущих потребностей и последствий такого роста. Хотя перед дворцами, представлявшими собой сложные лабиринты, имелось открытое пространство прямоугольной формы, они, по-видимому, не связывались с коммуникационными артериями города. Прямой противоположностью критским городам была строгая симметрия города, построенного по образцу римского лагеря, где две основные дороги пересекались под прямым углом в административном центре и главные улицы вели к четырем воротам, расположенным по двое на общей оси. Сеть улиц разбивалась без учета направления движения, создаваемого естественным потоком транспорта; при этом не ставилось и цели распределить загрузку улиц. Созданная таким образом, сеть, которую к тому же отличало полное пренебрежение к рельефу местности в пределах города, оказывалась в известной мере бессмысленной. Вокруг шла мощная, но неровная линия каменных укреплений; однако ни стены, ни ворота также не были связаны с расположением улиц.

Судя по этому материалу, при строительстве улиц стремились к тому, чтобы их ширина была всюду одинаковой, а перекрестки ‑ прямоугольными. То там, то здесь улицы неожиданно делают поворот, но, возможно, первоначально здесь шли дороги, которые когда-то петляли, проходя по неиспользованным землям, разрушенным участкам, иногда даже по полям и садам. Такие пустыри часто возникали в больших городах, так как вследствие колебания численности населения жилые кварталы на протяжении веков меняли свое положение, занимая то большую, то меньшую площадь.

Сходная тенденция, как-то упорядочить сеть улиц, заметна и в больших городах, раскопанных в долине Инда, в Мохенджо-Даро и Хараппе. Там, однако, ширина улиц была более дифференцирована. Нельзя не учитывать, что использование в Месопотамии и в долине Инда кирпича при строительстве, естественно, вело к появлению прямоугольных зданий, в то время как, применяя такие строительные материалы, как ил и обломки кирпича и камня, лишь с трудом можно получить прямые углы.

Серьезным аргументом в пользу существования системы перекрещивающихся улиц служат данные раскопок в Урарту, в районе озера Ван. Там был обнаружен город, построенный по плану. Хотя раскопки еще не закончены, уже ясно, что город имел квадратную планировку; каждая улица была шириной в пять метров, за исключением главной (ее ширина - семь метров). Каменные стены слишком низки, чтобы можно было обнаружить следы ворот. Все дома строились одновременно и имели стандартные размеры; стены возвышаются сейчас только на один ряд кладки, и не было пока найдено никаких обломков посуды. Строительство города явно было приостановлено па начальной стадии. Этот город, по-видимому, более древний, чем Дур-Шаррукин, показывает, как строились города подобного рода в Месопотамии, хотя, впрочем, нельзя быть полностью уверенным, что урартские цари в этом случае подражали ассирийцам.

Вопрос о системе городских улиц заставляет обратиться к ''священной дороге'', поскольку она тоже проходила в пределах городских стен. Остатки такой дороги для торжественных процессий были раскопаны в Вавилоне, Ашшуре и Хаттусасе. Из литературных источников известно, что она существовала и в Уруке. В хеттской столице эта дорога соединяла храм, дворец и расположенное вне города святилище, но в самой Месопотамии ее строили для шествия, совершавшегося в Новый год от главного храма города к специальному святилищу, находившемуся за его пределами. ''Священная дорога'' была тщательно вымощена, а в Вавилоне украшена к тому же великолепными сооружениями по всему пути до знаменитых Ворот богини Иштар, через которые она проходила. Однако следует отметить, что все оформление ''священной дороги'', несмотря на его роскошную монументальность, свидетельствует об удивительном отсутствии интереса к перспективе.

В Вавилоне, так же как в Хаттусасе, дорога делает поворот на девяносто градусов - разительный контраст египетской ''аллее сфинксов'' с ее величественной перспективой или прямой ''священной дороге'' Пекина, ведущей от ''запретного города'' к ''алтарю небес''. Можно даже утверждать, что для монументальных строений Месопотамии было характерно стремление избегать прямой перспективы, что проявляется, например, в расположении дверных проемов в шахматном порядке и в отсутствии желания сохранить единую ось в расположении помещений, когда это не вызывалось утилитарными соображениями. Эта характерная черта месопотамской архитектуры того периода отличает ее от архитектуры Египта. Интерес к перспективе, образуемой длинными проспектами с симметрично расположенными зданиями и промежутками между ними, стал наглядно проявляться в архитектуре Месопотамии, да и по всему древнему Ближнему Востоку лишь под влиянием греческих и в особенности римских принципов градостроительства.

Следует упомянуть, наконец, отрывок из надписи ассирийского царя Синаххериба, который показывает, насколько заинтересованы были некоторые правители в украшении своих городов. Синаххериб с гордостью рассказывает о том, как он сделал улицы Ниневии прямыми и расширил площадь возле ворот города. В нашем распоряжении есть две стелы из Ниневии с надписями, в которых говорится, что он расширил одну из узких улиц города, чтобы превратить ее в ''царскую дорогу''; уменьшать ширину этой улицы при строительстве новых домов было под страхом смерти запрещено. Специальные стелы с надписями были установлены для того, чтобы отмечать ширину новой улицы, которая устанавливалась в шестьдесят два локтя. Можно предположить, что новая ''царская дорога'' вела из цитадели к одним из городских ворот, которые, как гласит надпись, были перестроены, вероятно для того, чтобы скоординировать направление и ширину дороги и ворот. По этой via trium.phaUs (триумфальной дороге) царь должен был въезжать в свой дворец, возвращаясь после ежегодных (и всегда победоносных) кампаний.

Несколько слов надо сказать о величине и внешнем виде месопотамских городов. Следует дать надежные сведения о занимаемой ими площади, а не тратить времени на предположения о возможном количестве их жителей. В халдейский период самым крупным городом был, несомненно, Вавилон. Его площадь ‑ 2500 акров, затем идет Ниневия ‑ 1850 акров и Урук, занимавший несколько меньшую площадь ‑ около 1110 акров. Другие города были гораздо меньше: хеттская столица Хаттусас занимала 450 акров, в то время как Ашшур ‑ только 150. Из царских городов Дур-Шаррукин располагался на площади в 600, а Калах в 800 акров. Во времена Фемистокла Афины занимали 550 акров; следует учитывать, что по сравнению с остальными греческими городами это был очень большой и густонаселенный город. Аристотель приводит рассказ о поразительных размерах Вавилона: ''…уже три дня прошло, как Вавилон был взят, а часть жителей города ничего еще об этом не знала''. Это высказывание Аристотеля показывает скрытое критическое отношение к большим городам: ''Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы''. Отрицательное отношение греков и Библии к большим городам имело различные корни: греческие политические деятели прекрасно понимали, что их тип демократического правления не пригоден для городов свыше определенного размера, а в Ветхом завете везде чувствуется скрытое порицание городской жизни, особенно в многонаселенных городах.

Огромные размеры таких столиц, как Вавилон и Ниневия, могли быть следствием вторичного развития, вызванного необычным и типичным ростом населения этих городов. Это особая фаза истории месопотамского города.

Немного можно сказать также о внешнем виде и архитектурном рельефе месопотамского города. Сохранилось мало изображений конкретных, поддающихся идентификации городов; большинство их на ассирийских рельефах безнадежно схематизировано и дает слишком мало материала. Но даже там прослеживается разница между городом, окруженным стеной, и более низкими домами пригорода; можно разглядеть монументальные ворота, стены с башнями и зубцами, часто образующими двойную систему укреплений; можно заметить, как использовали в военных целях источники воды, особенности рельефа и т. д. В редчайших случаях мы видим, что особенности конкретного города воспроизводятся с ценными деталями, как, например, на рельефе, где изображен Мусасир, завоеванная столица Урарту, с его необыкновенным многоколонным храмом и многоэтажными зданиями. На поврежденной плите мы видим любопытную перспективу Вавилона, которая на многое пролила бы свет, если бы не отсутствие верхней ее части.

Немногие города Месопотамии имеют яркие топографические отличия, такие, как, например, Ашшур, находившийся на скале, на которую приходилось подниматься по монументальной лестнице, или Борсинпа, расположенная по обе стороны озера, и, наконец, Вавилон, выделявшийся своими размерами, мостом, перекинутым через Евфрат, и высотой своей знаменитой башни.

Города, расположенные на равнине, и новые города с их одно или двухэтажными домами, без окон, под плоскими крышами, с храмовыми башнями, верх которых покрывался голубой глазурью, и бесконечными кирпичными стенами, усеянными зубцами и башнями, коренным образом отличались от городов-цитаделей предгорных и горных районов, размещавшихся на вершинах холмов и окруженных сложными оборонительными сооружениями, строившимися на высоких фундаментах и укрепленных высокими башнями.

Многообразие общественных потребностей человека рождает разнообразие типов архитектуры: жилой, общественно-гражданской, промышленной. Градостроительство учитывает характер местности, экономики, условия транспорта, размещения населения. В периоды художественного подъема архитектура гармонически развивается в содружестве с другими видами искусства. Скульптура, живопись, декоративные искусства воплощают в конкретных образах идеи, заложенные в сооружении. И архитектура и изобразительное искусство обогащают друг друга в этом синтезе.

Под Древним Римом подразумевается не только город Рим античной эпохи, но и все завоеванные им страны и народы, входившие в состав колоссальной Римской державы — от Британских островов до Египта.

Широта градостроительства, развивавшегося не только в Италии, но и провинциях, отличает римское строительное искусство. Восприняв от этрусков и греков рационально организованную, строгую планировку, римляне усовершенствовали ее и воплотили в городах большего масштаба. Эти планировки отвечали условиям жизни: торговле огромного размаха, духу военщины и суровой дисциплине, тяготению к зрелищности и парадности. В римских городах в известной мере учитывались потребности свободного населения, санитарные нужды, здесь возводились парадные улицы с колоннадами, арками, монументами.

Древний Рим дал человечеству настоящую культурную среду: прекрасно спланированные, удобные для жизни города с мощёными дорогами, мостами, зданиями библиотек, архивов, нимфеев (святилищ, священных нимфам), дворцов, вилл и просто хороших домов с добротной красивой мебелью — всё то, что характерно для цивилизованного общества.

Римляне впервые стали строить «типовые» города, прообразом которых явились римские военные лагеря. Прокладывались две перпендикулярные улицы — кардо и декуманум, на перекрестье которых возводили центр города. Городская планировка подчинялась строго продуманной схеме.

Практический склад римской культуры сказывался во всем — в трезвости мышления, нормативном представлении о целесообразном миропорядке, в скрупулезности римского права, учитывавшего все жизненные ситуации, в тяготении к точным историческим фактам, в высоком расцвете литературной прозы, в примитивной конкретности религии.

В римском искусстве периода расцвета ведущую роль играла архитектура, памятники которой и теперь, даже в развалинах покоряют своей мощью. Римляне положили начало новой эпохе мирового зодчества, в котором основное место принадлежало сооружениям общественным, воплотившим идеи могущества государства и рассчитанным на огромные количества людей.

Во всем древнем мире римское строительное искусство не имеет себе равного по высоте инженерного искусства, многообразию типов сооружений, богатству композиционных форм, масштабу строительства. Римляне ввели инженерные гидротехнические сооружения (акведуки, мосты, дороги, гавани, крепости) как объекты в городской, сельский ансамбль и пейзаж.

Красота и мощь римского инженерного искусства раскрываются в разумной целесообразности, в логике структуры сооружения, в точно найденных пропорциях и масштабах, лаконизме архитектурных средств, а не в пышной декоративности. Огромным завоеванием римлян было удовлетворение практических бытовых и общественных потребностей не только господствующего класса, но и масс городского населения.

История Рима делится на два этапа. Первый — эпоха республики, — наступивший в конце VI в. до н. э., когда из Рима были изгнаны этрусские цари, и длившийся до середины I в. до н. э. Второй этап — императорский — начался правлением Октавиана Августа, перешедшего к единовластию, и длился до IV в. н. э.

Начало древнеримского искусства относится к периоду республики (конец VI — середина I в. до н. э.). Оно достигло расцвета в период образования мировой рабовладельческой державы, разнородной по этническому и социальному составу, сложной по хозяйственной и общественной организации.

Строительство многих типов сооружений: амфитеатры, термы, триумфальные арки, акведуки и др. возникло из потребностей римской знати. На римской почве получили новое инженерное решение дворцы, особняки, виллы, театры, храмы, мосты, надгробные памятники. Рационализм, лежащий в основе римского инженерного искусства, проявлялся в пространственном размахе, конструктивной логике и целостности гигантских архитектурных комплексов, строгой симметрии и четкости.

С распространением римского владычества на Грецию и эллинистические государства в Рим проникли утонченность и роскошь эллинистических городов. Приток богатств из завоеванных стран, в течение III—I вв до н. э., повлиял на изменение нравов римлян, порождая среди господствующих классов расточительство. Ввозились в огромном количестве знаменитые греческие статуи и картины греческих мастеров. Римские храмы, дворцы превратились, своего рода, в музеи искусства.

Увлечение греческим искусством проявилось, прежде всего, в обращении к ордерной системе. В то время как в греческой архитектуре ордер играл конструктивную роль, в Риме он использовался главным образом в декоративных целях.

Опорные функции в римском строительном искусстве выполняла обычно стена. Римляне изобрели бетон — важнейший строительный материал, с помощью которого закрепляли сооружаемые постройки. Они открыли новый способ возведения зданий— монолитно-оболочечный взамен стоечно-балочной системы. При стоечно-балочной системе, как ясно из названия, основу конструкции составляют две стойки, на которых лежит горизонтальная балка. Основу монолитно-оболочечной системы составляют две узкие кирпичные стены, между которыми залит битый щебень с бетоном, снаружи они облицовывались мрамором или другими породами камней. Преимущества новой системы строительства видны и сейчас: от многих греческих храмов с их колоннами, на которых лежат перекрытия и фронтоны, осталось по 2-3 колонны, многие же римские здания дожили до наших дней.

Большое место принадлежало арке, опиравшейся на массивные столбы. Колонны не могли нести на себе нагрузку многоэтажных сооружений со сводчатыми и купольными перекрытиями и лишь в аркадах сохраняли конструктивную роль, причем чаще применялись заимствованный у греков пышный коринфский ордер и строгий тосканский, унаследованный от этрусков.

Главное завоевание римлян в строительстельстве общественных сооружений — создание огромных внутренних пространств, свободных от внутренних опор. Необходимость их перекрытий вызвала развитие мощных сводчатых и купольных конструкций, лишь ограниченно применявшихся на Востоке и в Греции. Римская техника стала широко использоваться в гражданском и культовом строительстве. Она послужила образцом для развития византийского и европейского инженерного искусства.

Основной формой перекрытий был цилиндрический свод из бетона и камня. Его боковое давление воспринимала опорная стена, игравшая важную роль в римской архитектуре. Из пересечения двух цилиндрических сводов одинаковой высоты в подножиях свода (пятах) и вершине (где заложен замковый камень) получился крестовый свод. При равенстве пролетов он дает в плане квадрат. Внутренняя поверхность сводов образует в пересечении острые края — ребра, в основании которых сосредоточивается давление свода. Это дало возможность прорезать опорные стены полуциркульными арками, заменить стену отдельными столбами, принимавшими на себя давление арки.

Вытянутые в длину помещения залов-галерей обычно делились на квадраты и перекрывались цепью крестовых сводов, что порождало эффектное расчленение внутреннего пространства. Из равномерно поднимавшегося вверх перекрытия, круглого в плане здания возник купольный свод, образовавший полушарие, покоившееся на цилиндрическом основании. Многоугольные в плане помещения перекрывались сомкнутыми сводами (монастырский свод) или сферическим куполом. В последнем случае купол опирался своим кольцом только на середину боковых стен, а переход от формы окружности к многоугольнику заполнялся вогнутыми сферическими стенами — «парусами».

В республиканский период сложились основные типы римской архитектуры. Суровая простота жизненного уклада в условиях постоянных ожесточенных войн нашла отражение в конструктивной логике монументальных инженерных сооружений. В них раньше всего проявилось своеобразие римского искусства.

IV – I века до новой эры. Обращают внимание грандиозные сооружения – древние оборонительные стены Рима, возникшие еще в VIII в. до н. э. на трех холмах: Капитолии, Палатине и Квирипале, выложенные из камня (ранняя — VI в. до н. э. и так называемая Сервиева стена — 378—352 гг. до н. э.).

Римские дороги имели важное стратегическое значение, они объединяли различные части страны. Ведущая к Риму Аппиева дорога (VI—III вв до н. э.), для движения когорт и гонцов была первой из сети дорог, покрывших позже всю Италию. Около долины Ариччи дорога, мощенная толстым слоем бетона, щебня, плитами лавы и туфа, шла из-за рельефа местности по массивной стене (197 м длиной, 11 м высотой), расчлененной в нижней части тремя сквозными арочными пролетами для горных вод.

Постепенно в следующие века Рим становится наиболее богатым водой городом мира. Мощные мосты и акведуки (акведук Аппия Клавдия, 311 г. до н. э., акведук Марция, 144 г. до н. э.), пробегающие десятки километров, заняли видное место в архитектуре города, в облике его живописных окрестностей, входя неотъемлемой частью в пейзаж Римской Кампаньи.

К древнейшим сводчатым конструкциям относится сточный канал (клоака Максима) в Риме, сохранившийся до наших дней.

Общественная жизнь протекала на рыночной площади. Например, у греков она называлась агорой и обычно, как в Афинах, находилась у подножия акрополя. У римлян это был форум. Здесь происходили все главные городские события: собрания, советы, здесь оглашали важные решения, обучали детей, торговали, она служила ареной политической деятельности, народных собраний, военных триумфов. В архитектурный ансамбль входили храмы, базилики, лавки торговцев, рынки. Площади украшались статуями знаменитых граждан, политических деятелей и были окружены колоннами, портиками.

Древнейший форум в Риме — республиканский форум Романум (VI век до н.э.), к которому сходились все дороги. С его трибун раздавались речи крупнейших римских ораторов, военачальников. В дальнейшем к этому форуму примкнули форум Цезаря, императоров Августа, Весисиана, Нервы и Траяна. Сейчас от Форума Романум остались лишь фундаменты построек; первоначальный его вид представляет реконструкция.

В последние века республики форум приобрёл законченный архитектурный облик. С одной стороны к нему примыкало внушительное здание государственного архива — Табуларий (от “Табула” – медная табличка с надписью), стоявший на сводчатых подземных этажах. Это был совсем новый тип общественного здания, и тот факт, что он появился впервые у римлян, говорит об их исключительном уважении к истории.

Снаружи Табуларий был декорирован греческим ордером, внутри же он состоял из системы сводчатых помещений. С форума на Капитолий вела длинная лестница Табулария из 67 ступений. Такие коридоры и лестницы часто встречаются в республиканских зданиях. Они создают впечатление огромности охваченного архитектурой пространства. Но при этом все формы ясно обозримы в их перспективном сокращении: самая маленькая арочка или ступенька отлично видны, самая дальняя цель достижима.

На площади высились храмы, среди них храм Весты, богини-девы, в котором горел неугасимый огонь, символизировавший жизнь римского народа. Здесь же возвышались колонны, к которым прикрепляли ростры — носы побеждённых вражеских кораблей (отсюда и название — ростральная колонна), и проходила «священная дорога», вдоль которой стояли таберны — лавки ювелиров и золотых дел мастеров. Прежде здесь стояли и лавки торговцев, но они были выведены за пределы площади, образуя отдельные небольшие форумы: форум Боариум – мясной рынок и форум Олиториум – овощной рынок. Форум постепенно обрастал не только зданиями, но и почетными статуями римских граждан. В эпоху империи к нему будут пристроены храмы, посвященные богам и обожествленным людям.

В эпоху республики, особенно в V—II вв. до н. э., храм — основной тип общественного здания. Он сложился постепенно в результате скрещивания преобладающих местных италийско-этрусских традиций с греческими, приспособленными к местным условиям. Строились псевдопериптеры круглой и четырехугольной формы с входом лишь с главного фасада. Круглый храм —моноптер сосстоял из цилиндрической основы, окружённой колоннадой. Вход был по этрусскому обычаю с одной, торцевой, стороны.

Круглый храм Сивиллы (или Весты) в Тиволи (I в. до н. э.), под Римом, окружён коринфскими колоннами. Фриз украшен рельефами с изображением традиционного римского мотива —бычьих черепов, «букраниев», с которых свисают тяжёлые гирлянды. Это был символ жертвоприношения и памяти. Ордер в таких храмах отличался жёсткостью рисунка и суховатостью: колонны утратили присущую им в Греции пластичность. Круглый греческий периптер обычно имел ступенчатое основание и был рассчитан на круговое обозрение. Храм Сибиллы в Тиволи, как и этрусские храмы, сочетает фронтальную строго симметричную продольную осевую композицию и круглую. Ось храма подчеркнута парадным входом с расположенными перед ним ступеньками, дверью и окнами. Массивное, со сводчатыми пролетами основание храма в Тиволи создает переход от каменного обрыва скалы, которую он живописно завершает, к изящной круглой ротонде коринфского ордера с легким фризом из гирлянд. Поднятый на высокое основание, гармоничный по пропорциям, со стройной и строгой колоннадой, наполненной светом, храм доминирует в пейзаже. Его спокойные гармоничные формы контрастируют с бурным каскадом водопада.

Прямоугольные римские храмы также отличались от ордерных греческих. Это показывает хорошо сохранившийся храм Фортуны Вирилис на Бычьем форуме в Риме (I в до н. э.). Он представляет собой уникальный образец раннего завершенного римского храма типа псевдопериптера с замкнутой фронтальной осевой композицией. Греческий периптер в ней расчленен на открытый со всех сторон глубокий передний портик и целлу, окруженную полуколоннами, сливающимися со стеной. Главный фасад был акцентирован портиком со свободно стоящими колоннами и парадной лестницей входа. Архитектор объединил его с замкнутой целлой ионическим ордером. У него тоже вход лишь с одной стороны, ионические колонны завершаются капителями скромного рисунка. Фронтон совершенно «негреческий», без скульптур внутри его тимпана и с богатыми, строго вычерченными профилями.

Великолепны римские мосты I в до н. э. Так, мост Мульвия, помимо его практических достоинств (он простоял более двух тысяч лет) отличается выразительностью образа. Мост зрительно как бы опирается на воду полукружиями арок, опоры между которыми для облегчения веса прорезаны высокими и узкими проёмами. На арках сверху лежит карниз, придающий мосту особую законченность. Мост словно шагает от берега к берегу непрерывно идущими арками: он динамичен и одновременно устойчив.

Своеобразие римской архитектуры сказалось в создании нового типа частного жилого дома богатых землевладельцев, торговцев, ремесленников. Римские особняки — это большей частью одноэтажные дома, в которых уютность семейного быта сочеталась с приспособленностью к деловой жизни.

Частично внешний вид римского города можно представить на примере Помпеи — италийского города, который вместе с городами Геркуланум и Стабии погиб в 79 г. н. э. в результате извержения вулкана Везувий. Погребённый под пеплом город случайно обнаружили при строительстве водопровода в XVII в. С 1748 г до наших дней продолжаются его раскопки. Город имел регулярную планировку. Прямые улицы обрамлялись фасадами домов, внизу которых были устроены лавки-таберны. Обширный форум был обнесён прекрасной двухэтажной колоннадой. Там находились святилище Исиды, храм Аполлона, храм Юпитера, большой амфитеатр, построенный, как и у греков, в природном углублении. Рассчитанный на двадцать тысяч зрителей, он значительно превосходил потребности жителей города и предназначался также для приезжих (население Помпеи сооставляло не более десяти тысяч человек). В городе было два театра.

Замечательны помпейские дома — «домусы». Это были прямоугольные сооружения, которые тянулись вдоль двора, а на улицу выходили глухими торцевыми стенами. Главным помещением был атриум (от латинского atrium — «закопчённый», «чёрный», т. е. помещение, почерневшее от копоти). Он выполнял священную функцию. Рим при основании имел в самом центре культовую яму — «мундус», куда все жители бросали плоды и горсть земли со своей старой родины. Открывалась она лишь один раз в году — в день Подземной богини или не открывалась совсем. Каждый дом повторял эту модель: в атриуме часто было отверстие в центре крыши — комплювий. Под ним находился бассейн для сбора воды, родственный мундусу, — имплювий. В целом атриум выполнял функцию «мирового столпа», связывавшего каждый римский дом с небесами и подземным миром. Не случайно в атриуме стояли все самые важные вещи: тяжелый сундук с семейными ценностями, стол типа жертвенника и шкаф для хранения восковых масок предков и изображений добрых духов-покровителей — ларов и пенатов.

В глазах римлян, подобно этрускам, дом обладал своим сакральным пространством, родственным космосу. Хорошим примером этрусского жилища является дом Альбуция Цельса, у которого отверстие в крыше поддерживают четыре коринфские колонны.

Но по происхождению Помпеи был городом греческим. В то же время, помпейский дом был, одновременно, проникнут и эллинским духом. Ни в чем так ярко он не проявляется, как в чудных перестильных двориках – небольших кусочках природы, заключенных внутри самих домов и представляющих как бы небольшие садики или цветники с фонтанами и нимфеями, мраморными рельефами и бронзовыми статуэтками богов, свежим, чистым воздухом и прохладной тенью от цветущих деревьев и кустов.

Внутри дома были расписаны. Прекрасно сохранившиеся фрески показывают какой была обычная жизненная среда римлянина. Ранние дома (II — конец I в. до н. э) расписывали в так называемом первом помпейском стиле. Стены домов были расчерчены геометрическим орнаментом, который напоминал обкладку стен полудрагоценными камнями. Затем этот «инкрустационный» стиль сменился «архитектурным», или вторым помпейским. Он был в моде в течение I в. до н. э. Мастера второго помпейского стиля превращали интерьер в подобие городского пейзажа. Во всю высоту стен шли изображения колоннад, всевозможных портиков, фасадов зданий.

Контрастом одноэтажным домам патрициата с их роскошью и комфортом были доходные многоэтажные дома, сдававшиеся в наем,— в них обитал римский народ, плебеи.

При всех достижениях римской архитектуре свойственны черты ограниченности. Тенденция возвеличивать власть императоров, устремленность к масштабным преувеличениям, внешним эффектам лишь свидетельствует о кризисе Римской республики. После разгрома многочисленных восстаний и завершения гражданских войн начался период стабилизации, но уже в условиях жесткой диктатуры империи.

В конце I в. до н. э. Римское государство из аристократической республики превратилось в империю. Первым правителем, открывшим путь к единовластию, был внучатый племянник Цезаря Октавиан, прозванный Августом (Блаженным). Цезарь усыновил его незадолго до своей гибели. Когда же Октавиана провозгласили императором (27 г. до н. э.), это означало, что ему вручают высшую военную власть. Официально он всё ещё считался одним из сенаторов, хотя и «первым среди равных» — принцепсом. Время правления Октавиана называется принципатом Августа. С тех пор римское искусство начало ориентироваться на идеалы, которые насаждали правители. До конца I в. н. э. царят две династии: Юлиев —Клавдиев и Флавиев.

Так называемый «римский мир» — время затишья в классовой борьбе, наступившее в начале правления Августа,— стимулировал высокий расцвет искусства, рост строительства. Античные историки характеризуют период правления Августа (27 г. до н. э.— 14 г. н. э.) как «золотой век» Римского государства. С ним связаны прославленные имена архитектора Вептрувпя, историка Тита Ливия, поэтов Вергилия, Овидия и Горация.

Официальным направлением в искусстве стал «августовский классицизм», оказавший огромное влияние на последующее развитие западно-европейского искусства. Римские художники ориентировались на великих мастеров Греции времен Фидия, но естественность греческой классики сменилось рассудочностью, сдержанностью.

Рим приобрел совершенно новый облик, соответствующий престижу мировой столицы. Выросло количество общественных зданий, строились форумы, мосты, акведуки, обогатилось архитектурное убранство. По словам историка Светония, Август так Рим «украсил, что по справедливости мог хвастаться, что принял его кирпичным, оставляет его мраморным». Город поражал современников необозримостью площади — ни с одной стороны он не имел четких границ. Его предместья терялись в роскошных виллах Кампаньи. Великолепные здания, колошше портики, сводчатые и украшенные фронтонами крыши, богато декорированные бассейны и фонтаны чередовались с зеленью рощ и аллей.

При Августе был создан Алтарь Мира — памятник воссоединения сторонников нового режима и потерпевших поражение республиканцев. Алтарь представлял собой самостоятельное здание без крыши, ограждавшее жертвенник. Украшавшие ограду рельефы были разделены на два яруса фризом с меандровым орнаментом (ленточный орнамент, как правило, изломанная под прямым углом линия). Нижний изображал застилающие всё поле стебли, листья и завитки Древа Жизни с птичками и разной живностью на нём; верхний представлял торжественное шествие, включавшее членов императорского дома. Царит греческая изокефалия (головы изображённых находятся на одном уровне), однако в группу вторгаются оживляющие ритм фигуры детей разных возрастов. Отдельные персонажи изображены оборачивающимися, они как бы обращаются к зрителю (что было неприемлемо для классического греческого памятника).

Золотой век Августа не мог просто так уйти в небытие – ведь вокруг него создавался ореол бессмертия. И Рим начинает строить себе памятники. Себе и своему семейству Август соорудил на марсовом поле величественный мавзолей, около 90 метров в диаметре, состоявший из двух мощных концентрических стен и насыпного холма с вечнозелеными деревьями. Возможно, холм венчался статуей правителя.

Представление о стиле культовой августовской архитектуры дает храм в Ниме ‑ начало I в н. э. (Южная Франция). Он принадлежал к типу псевдопериптера, в котором акцентировалось внутреннее пространство. Классические формы коринфского ордера строго соблюдены, пропорции стройны, по сравнению с республиканскими храмами появилось тяготение к изяществу, нарядности. Храм выстроен из розового известняка, имеет шестиколонный портик. В композиции целого проступают волевое напряжение и рассудочная ясность, придающие зданию оттенок официальности. Торжественность усиливается и тем, что храм поднят на высокий подиум (основание).

Наряду с господствующим классическим течением продолжала развиваться архитектура, имевшая чисто практическое значение, например, инженерные постройки. Мудрая простота замысла, умение достигнуть художественного результата немногими, но выразительными средствами отличают грандиозный по высоте Гардский мост ‑ в Ниме (Южная Франция), являющийся частью акведука, снабжающего водой город Немуз. Мост представляет собой многоярусную большепролетную аркаду над долиной реки Гар. Почти равные по высоте крупные пролеты арок двух нижних ярусов завершаются низкой аркадой. Горизонтальность и масштабность сооружения и вместе с тем его легкость подчеркнуты динамикой ритма нарастающих различного размера арочных пролетов средней аркады, которая получила значение композиционного центра. Гардский мост — символ инженерного искусства Рима.

Уже при первых преемниках Августа начинает исчезать мнимая идеальность золотого века. Новой вехой в искусстве стало правление Нерона, одного из самых безумных деспотов на римском троне.

Император Нерон решил придать Риму новый облик. Он смотрел на Рим, как на свое личное владение, в котором центром должен был стать его дом. По указу императора были тайно сожжены несколько городских кварталов, на месте которых император воздвиг его - знаменитый Золотой дом. Он был и дворцом, и виллой одновременно. Древние авторы, сильно преувеличивая, писали, что здесь расстилались безбрежные сады и поля, и всё было необыкновенное и огромное. Сохранилось несколько залов. Некоторые из них имеют необычную форму (например, восьмиугольную). Стены, арочные ниши, сводчатые перекрытия возведены настолько смело и красиво, что дом, лишённый всяких украшений, поражает своей оригинальной конструкцией. Украшали здание фрески третьего помпейского стиля, ешё более изящные и тонкие, чем прежде. На светлом фоне золотисто-жёлтым, голубоватым, изумрудным были разграничены тонкие рамки, между которыми на хрупких гирляндах свисали золотые сосуды. На стенах в рамках помешались отдельные картинки, сверху шли небольшие фризы с фантастическими изображениями морских кентавров, птичек, масок.

Высокий расцвет переживали провинции. Римская империя превратилась в империю рабовладельцев Средиземноморья. Сам Рим приобрел облик мировой державы. Конец I и начало II в. н. э. (период правления Флавиев и Траяна) — время создания грандиозных архитектурных комплексов, сооружений большого пространственного размаха.

Рядом с древним республиканским форумом были возведены предназначенные для торжественных церемоний форумы императоров (Форум Траяна и др.), стремившихся увековечить себя пышными сооружениями. Строились многоэтажные дома — они определили облик Рима и других городов империи. До сих пор поражают своим суровым величием развалины гигантских дворцов цезарей на Палатине (I в. н. э.).

Воплощением мощи и исторической значительности императорского Рима были триумфальные сооружения, прославляющие военные победы Рима. Триумфальные арки и колонны возводились не только в Италии, но и в провинциях во славу Рима. Римские сооружения были там активными проводниками римской культуры, идеологии.

Арки сооружали по разным поводам — и в честь побед, и как знак освящения новых городов. Однако их первичный смысл связан с триумфом — торжественным шествием в честь победы над врагом. Проходя через арку, император возвращался в родной город уже в новом качестве. Арка была границей своего и чужого мира.

У входа на римский Форум в память победы римлян в Иудейской войне была воздвигнута мраморная Триумфальная арка Тита (81 г. н. э. ), подавлявшего восстание в Иудее. Император Тит, считавшийся здравомыслящим и исполненным благородства, правил сравнительно недолго (79—81 гг.). Арку воздвигли в честь правителя в 81 г., уже после его смерти. Совершенная по форме, сверкающая белизной однопролетная арка (15,4 м высоты, 5,33 м ширины) служила основанием скульптурной группы императора на колеснице. Расчленение каменного массива классическим ордером придало соразмерность и ясность формам. По сторонам проёма арки Тита стоят по две коринфские колонны. Украшает арку высокая надстройка - аттик, с посвящением Титу «От сената и народа римского».

Выступающий антаблемент и аттик над ним, контрасты света и тени усиливают пластическую и живописную выразительность форм. Среднюю часть арки над архивольтом замыкают две летящие фигуры богини победы — Виктории, исполненные в невысоком рельефе. Они как бы венчают победителя. Пространство арочного пролета расширяется кассетами свода (небольшие углубления на поверхности потолка или свода, имеющие чаще всего квадратную форму) и настенными живописно трактованными рельефными композициями, изображающими торжественное шествие триумфатора и легионеров с трофеями, захваченными в храмах Иерусалима. Построение высокого рельефа, его светотеневые эффекты усиливают ощущение глубины пролета арки. Бурные движения легионеров точно вырываются из плоскости рельефа в реальное пространство. Пафос их жестов как бы вторит триумфальной теме архитектуры. Раскраска и позолота усиливают живописность и жизненность сцены. Изображённые внутри арки сцены соответствуют моменту прохождения через неё, таким образом, зритель невольно приобщается к действию, как бы становится участником сцены. Наверху статуя императора на колеснице, запряжённой четвёркой лошадей.

В аттике был захоронен прах Тита. Арка являлась архитектурным сооружением, постаментом для статуи и одновременно мемориальным памятником. Так хоронили лишь людей с особой харизмой (в переводе с греческого — «милость», божественный дар»). Т. е. люди, наделённые исключительными личными качествами — мудростью, героизмом, смелостью: Цезаря на Римском Форуме, Тита в его арке, Траяна в цоколе его колонны. Другие граждане покоились вдоль дорог за городскими воротами Рима.

Позднее были воздвигнуты сложные триумфальные трехпролетные арки: Септимия Севера (конец II в. н. э.), Константина (VI в. н. э.).

Большое место в жизни римлян занимали зрелища. Театры и амфитеатры характерны для античных городов. Еще в период поздней республики в Риме сложился своеобразный тип амфитеатра. Последний был всецело римским изобретением. Если греческие театры устраивались под открытым небом, места для зрителей располагались в выемке холма, то римские театры представляли собой самостоятельные замкнутые многоярусные здания в центре города с местами на концентрически возведенных стенах. Амфитеатры предназначались для толпы жадных до зрелищ низов столичного населения, перед которой в дни празднеств разыгрывались сражения гладиаторов, морские бои и т. п.

В 70—80 гг. н. э. был сооружён грандиозный амфитеатр Флавиев, получивший название Колизей (от латинского colosseus — «громадный»). Он выстроен на месте разрушенного 3олотого дома Нерона и принадлежал к новому архитектурному типу зданий. В Греции прежде были только театры, которые устраивали на естественных склонах холмов и полей. Римский Колизей представлял собой огромную чашу со ступенчатыми рядами сидений, (замкнутую снаружи кольцевой элипсовидной стеной). В амфитеатрах давали разные представления: морские бои (навмахии), сражения людей с экзотическими зверями, бои гладиаторов. В солнечные дни над Колизеем натягивали огромный парусиновый навес — велум, или веларий.

Колизей — самый большой амфитеатр античной эпохи. Он вмещал около пятидесяти тысяч зрителей. Мощные стены Колизея (высота 48,5 м) разделены на четыре яруса сплошными аркадами, в нижнем этаже они служили для входа и выхода. В плане Колизей представляет эллипс (156×198 м); центр его композиции — ныне разрушенная арена, окруженная ступенчатыми скамьями для зрителей. Эллипс наиболее полно отвечал требованиям динамики развертывающихся зрелищ — гладиаторских боев. Он давал возможность максимально активизировать зрителя, приблизить места привилегированной публики к арене; спускающиеся воронкой места разделялись согласно общественному рангу зрителей. Внутри шли четыре яруса сидений, которым снаружи соответствовали три яруса аркад: дорическая, ионическая и коринфская. Четвёртый ярус был глухим, с коринфскими пилястрами — плоскими выступами на стене. Членящие стену пилястры коринфского ордера не нарушают монолит здания, выложенного из серого травертина.

Внешний вид Колизея с его могучим упругим овалом исполнен суровой энергии. Это ощущение создается не только огромными масштабами здания, но и обобщением основных форм, торжественной мощью простых ритмов. Внутри Колизей очень конструктивен и органичен, целесообразность сочетается в нём с искусством: он воплощает образ мира и принципы жизни, которые сформировались у римлян к I в. н. э.

Правлением двух императоров испанцев открывался II век. Они были провинциалами, но из патрицианской среды. Это Траян (98—117 гг.) и усыновлённый им Адриан (117—138 гг.). При Траяне Римская империя достигла пика своего могущества. В дальнейшем она будет пытаться лишь сохранить то, что было завоёвано Траяном. Этот император почитался лучшим из всех в римской истории. На портретах он выглядит человеком мужественным, суровым, но не простым воякой, а умным и смелым политиком.

Траян много сделал для своей родной Испании. В ней до сих пор можно увидеть два созданных при нём моста — Мост в Алькантаре через реку Тахо (ныне Тежу) и акведук в Сеговии. Оба принадлежат к шедеврам мирового инженерного искусства. Мост в Алькантаре одноярусный, но с очень высокими проёмами. Он завершается простым карнизом, в центре которого, над проезжей частью, переброшена арка. Акведук в Сеговии — двухъярусный, с узкими высокими пролётами — может показаться однообразным из-за повторяющегося ритма его равновеликих арок. Он сплошь рустован (от лат. rusticus — «деревенский», «грубый», «неотёсанный»), т. е. сложен из грубо обработанного камня. Это делает акведук естественным, близким к природе, с которой он гармонично сочетается.

Самым знаменитым памятником Траяну в Риме считается его форум Траяна, возведенный Аполлодором Дамасским (109—113 гг. н. э.).

Среди всех императорских форумов (Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы, Траяна), обраставших вокруг старого Форума Романум, это наиболее красивый и внушительный. Он состоял из прямоугольной площади, окруженной сквозной колоннадой с входом — Триумфальной аркой, а также с двумя мощными полукружиями по боковым сторонам. В центре площади возвышалась конная статуя Траяна из бронзы, покрытой позолотой. Не было ни кусочка голой земли, покрытой травой – весь Форум Траяна был вымощен красивыми мозаиками из драгоценных пород мрамора.

На площади так же стояла посвященная Траяну колонна. Она увековечила покорение Дакии (страны на территории современной Румынии). На высоту 38 метров по ней вился свиток с рассказом о двух походах в Дакию. Раскрашенные рельефы колонны изображали сцены жизни даков и пленения их римлянами. Император Траян фигурирует на их рельефах более восьмидесяти раз. Статую императора наверху колонны со временем заменили фигурой апостола Петра.

На площади стояли так же статуи побеждённых противников, был устроен храм (пятинефная базилика) в честь божества — покровителя Марса Ультора, были две библиотеки — греческая и латинская. К правому от входа полукружию площади присоединялось пятиэтажное здание рынка. Композицию завершал двор и храм Траяна.

Правивший вслед за Траяном Адриан был приверженцем всего греческого. Построенные при Адриане памятники свидетельствуют, что он жил не в реальном мире, а в мире мечты. Император воспылал любовью к юноше Антиною из Вифинии (область в Малой Азии). В нем он видел воплощение греческой красоты. Антиной погиб во время путешествия по Нилу и был обожествлён. Адриан сам создавал проекты храмов (храм Венеры и Ромы в Риме), писал стихи.

Неудивительно, что именно при Адриане (около 125 г.) был создан один из самых духовных памятников мировой архитектуры. Правда, Адриан считал, что он лишь переделал сооружение, которое начал строить Агриппа, зять Августа. Пантеон — «храм всех богов» — стоит и ныне в центре Рима. Это единственный памятник, не перестроенный и не разрушенный в Средневековье. В нём заключается нечто близкое не только римлянам, людям античной эпохи, но и вообще человечеству. Храм всех богов — это храм самой божественной идее.

Выстроенный Аполлодором Дамасским, он представляет классический образец центрально-купольного здания, самого большого и совершенного в античности. Ротонда Пантеона снаружи производит впечатление торжественного каменного массива. Глади стен противопоставлен с севера мощный портик коринфского ордера с лестницей. Главное, поражающее зрителя в Пантеоне,— интерьер с огромным цельным подкупольным пространством, торжественно величавым и гармоничным. Пропорции Пантеона совершенны — диаметр купола (43,5 м) почти равен высоте храма (42,7 м), а поскольку высота стен равна радиусу его, в подкупольное пространство вписывается шар. Бетонный купол весом 46 тонн имеет форму полусферы, покоящейся на цилиндрической опоре. Круглое девятиметровое отверстие («Глаз Пантеона») в вершине купола — источник света, льющегося потоком и озаряющего нерасчлененное пространство интерьера. Сосредоточенность освещения в центральной высшей точке заставляет зрителя остро воспринимать высоту купола. Уже в древности было отмечено, что покрытие гигантской ротонды куполом заключало в себе символическое воспроизведение небосвода. Это решение было продиктовано задачей создания «храма всем богам», не только жилища божества, как это было у греков, но и священного пространства, в котором пребывали молящиеся. Простоте четких геометрических форм внутреннего пространства соответствует строгость убранства. Стены облицованы цветным мрамором, а их пластический декор рассчитан на постепенное облегчение архитектурных форм кверху. Интерьер имеет три яруса. Нижний ярус расчленен колоннами коринфского ордера и высокими нишами со статуями. Расположенный над ним аттиковый этаж с ложными окнами и пилястрами завершается антаблементом. Купол разделен пятью кольцевыми рядами кассет, уменьшающимися кверху. Своими отвесными членениями кассеты перекликаются с пилястрами и колоннами и поднимаются кверху, по меридианам, замыкая купол, а горизонтали кассет как бы вторят линиям карниза. Выявляя глубиной рельефа толщу купольного перекрытия, кассеты усиливают впечатление его материальности. Ордер Пантеона создает как бы переход от величественного масштаба здания к человеку. Покой, внутреннюю гармонию, уход от земной суеты в мир духовности — вот что давал Пантеон посетителям.

Образная сила Пантеона — в простоте и цельности архитектурного замысла. В дальнейшем крупнейшие зодчие стремились превзойти Пантеон в масштабах и совершенстве воплощения. Античное чувство меры осталось недосягаемым.

Такой же нематериальный смысл был заключён и в вилле Адриана в Тибуре (ныне Тиволи).

Здесь были Золотая площадь с главным зданием причудливой формы, в основе которого лежал крест с выпукло-вогнутыми формами, морской театр и библиотеки. Любимые Адрианом колонны эффектно отражались в водах бассейна. Вилла представляла собой своеобразный музей: здесь были возведены архитектурные сооружения, воссоздающие образы прекрасных оригиналов, которые встречались императору во время его путешествий. Была Темпейская долина, увиденная в греческой Фессалии. Был афинский Пёстрый портик, некогда украшенный фресками знаменитых мастеров. Было и «подземное царство». Вилла Адриана ‑ идеальный музей, собрание художественных редкостей. Не случайно там нашли копии известных произведений прославленных греческих скульпторов.

В Риме по указу Адриана был выстроен мавзолей, частично перестроенный в Средневековье и названный замком Святого Ангела. Сооруженный на правом берегу Тибра, он был доступен через специально наведенный мост, на котором стояли золоченые статуи, они были заменены в XVII в. работами известного итальянского скульптора Лоренцо Бернини. С другого конца моста в открытом вестибюле была видна статуя иимператора, захоронение же находилось высоко – на 10-метровой высоте. В отличие от мавзолея Августа, линию которого продолжал мавзолей Андриана, он еще в большей степени был усыпальницей, предвосхищая знаменитые мавзолеи в Риме ранних христиан.

Помимо строительства грандиозных сооружений, замков, храмов, акведуков, дюкеров, тоннелей и др. большую роль в природообустройстве играет искусство зеленого строительства, которое исторически зафиксировано в III – II тысячелетиях до новой эры.

Истории известны сады и парки Древнего Египта, государств древней Месопотамии, одно из семи чудес света “висячие сады Семирамиды” созданы в Вавилоне в VII веке до новой эры. Сады были разбиты аркадами над крышей дворца.

Симметричные посадки вокруг храма Гефестейон в Афинах, созданные во второй половине V в до н. э., служат примером культовых сооружений. К V в. до н. э. относятся элементы озеленения некоторых общественных сооружений античной Греции. Они составляли центры городской жизни: сады — герооны, украшенные колоннадами и скульптурой и предназначенные для спортивных состязаний в память погибших героев, агоры — сооружения для торговли и т.д. Надо отметить, что озелененные территории украшались фонтанами, колоннадами, беседками и другими элементами благоустройства и были тесно связаны с природой. Позже, в III—IV веках до новой эры, небольшие зеленые садики разбивались при жилых домах, что свидетельствовало о возросшей тяге горожан к природной среде, возникшей в условиях растущей урбанизации античного общества.

Планировка садов и других озелененных территорий отличалась строгой регулярностью: прямые аллеи делили на две равные, часто симметричные, части всю территорию сада. Прямоугольные водоемы, подстриженные деревья и кустарники дополняли общую геометрическую композицию. В историю садово-паркового искусства вошли средневековые сады арабских стран, Ирана, Средней Азии, отличавшиеся четкой планировкой.

В VIII—XII веках на Иберийском полуострове возник новый тип зеленых насаждений — испано-мавританский сад в маленьком дворике. Большое внимание здесь уделялось декоративному оформлению многочисленных водоемов (бассейнов, фонтанов, оросительных каналов) цветными изразцами, мозаикой.

В странах Дальнего Востока и в Индии садово-парковое искусство развивалось в свободном стиле, на основе принципа природного ландшафта. Композиции садов и парков были задуманы как естественные и повторяли ландшафт как бы в своем первозданном, нетронутом виде.

Яркое самобытное звучание такие сады получили в Японии, где архитекторам ландшафта, из-за малой территории и каменистой местности, приходилось оттачивать свое мастерство. Сейчас в Японии законом охраняется заповедный парк у царского дворца в Киото (IX в), в котором вся композиция построена на сочетании особенностей рельефа, декоративных растений, камней и воды. Для этого ландшафтного направления развития садово-паркового искусства характерно живописное размещение композиционных элементов, создающее ощущение неразрывной слитности их с естественной средой.

Развитие садово-паркового искусства в период средневековья характерно созданием приусадебных садов хозяйственного назначения. Приемы проектирования зеленых насаждений в средние века не получили своего развития

В эпоху Возрождения (XVI в), садово-парковому искусству стали уделять особое внимание. Нам известны имена новаторов садово-паркового искусства итальянских зодчих Виньола и Плигорио, которые разработали основные правила регулярной планировки, учитывая рельеф местности и архитектуру здания. Композиция итальянских парков разбивалась на небольшой территории в 1 — 3 га террасами, где сменяли друг друга перспективы и панорамы, лестницы и подпорные стенки, водоемы, каскады, скульптуры и другие искусственные сооружения, и декоративные малые формы. Дальнейшее развитие садово-парковое искусство получило во Франции, где по вкусу пришлись регулярные композиции итальянских парков. Шедевром регулярного стиля считается парк в Версале, летней резиденции французского короля Людовика XIV, созданный известным архитектором-садоводом Андре Ленотром. Парк в Версале разбит в соответствии с «законами симметрии и красоты», господствовавшими в архитектуре Франции того времени. Дорожки, цветники, водоемы со стоячей водой, посаженные вдоль них зеленые изгороди из стриженых деревьев и кустарников создают правильными геометрическими формами впечатление пышности, торжественности и парадности. Парк занимает обширную территорию и постепенно переходит в прилежащие луга и леса. Создание его оказало огромное влияние на дальнейшее развитие садово-паркового искусства во всем мире. Регулярный стиль в планировке парков стал именоваться французским.

С течением времени вновь возник интерес и к естественному стилю. В таком стиле были разбиты великолепные парки в Англии в середине XVIII в. Создание парков, имитирующих естественный ландшафт, было навеяно интересом к искусству стран Востока. Стали применяться сочетания групп деревьев, лужаек, извилистых дорожек и открывающихся неожиданных перспектив. Водоемы неправильной формы, быстрые речки, каменные руины, постройки в деревенском стиле стали непременным компонентом парков. Эффективно использовались также в пейзажных парках разные породы деревьев в группах и в отдельных посадках, особое внимание уделяется их цветовой гамме, меняющейся в течение года. Стиль садово-паркового искусства, имитирующий естественный пейзаж, получил название пейзажного или «английского» стиля.

Так, с развитием искусства создания парков из большого разнообразия течений и стилей планировки возникли два обобщенных и отточенных приема ландшафтной архитектуры: регулярный и пейзажный.

Истоки русского садово-паркового искусства относятся к XII в. Известно существование богатых и красивых садов при княжеских усадьбах в Киеве и Владимире — важных административных пунктах того времени. В Москве в XVII в. украшали садами столичные богатые городские и загородные усадьбы. К этому времени сады окружали Кремлевский дворец. Характерной особенностью приусадебных озелененных территорий было сочетание декоративных качеств и хозяйственного назначения их элементов. Так, в садах выращивали фрукты, в озерах разводили рыбу, на лугах проводили сенокосы. Регулярная планировка переходила, таким образом, в окрестные поля, луга и леса, что обеспечивало тесную связь с природой. В районе Москвы по холмистым своеобразным берегам рек были созданы великолепные дворцово-парковые ансамбли. Это Коломенское, ансамбль в селе Алексеевской на Яузе и Копытовке (XVII в.); ансамбль Воробьевского дворца (конец XVII в.), где умело использован ландшафт берегов.

На рубеже XVII и XVIII вв. в Москве на Яузе при Лефортовском и Головинском дворцах был разбит обширный парк с системой прудов, объединенных с рекой. Роскошные леса подступали к самым берегам. На основе сохранившихся зеленых массивов вдоль рек теперь созданы Филевско-Кунцевский парк, Ленинские горы, Нескучный сад, Краснопресненский парк на Москве-реке, Лефортовский парк МВО и парк Высокие горы на Яузе.

В России (XVIII в) на развитие садоводства оказала влияние французская школа. В Ленинграде сохранились лучшие творения того времени, созданные архитекторами А. Леблоном, М. Земцовым, В. Расстрелли: Летний сад в стиле регулярного парка с большой коллекцией парковой декоративной скульптуры, ансамбль парка Петродворца с уникальным каскадом фонтанов, не уступающих по красоте фонтанам Версаля, созданный по проекту Браун-штейна и Леблона.

По примеру столичного увлечения изящными садами в XVIII— XIX веках появляются дворцово-парковые ансамбли в загородных усадьбах и других городов. Так возникли сохранившиеся до наших дней в Москве дворцово-парковые ансамбли в Кусково, в Кузьминках по проекту крепостного архитектора Ф. Аргунова и в бывшей подмосковной усадьбе Голицина — Архангельском (по проекту Тромборо).

Выдающимся произведением ландшафтной архитектуры является Павловск под Ленинградом. Основное участие в его проектировании приняли архитекторы А. Воронихин, Ч. Камертон, В. Брен-на, художник Пьетро Гонзаго, архитектор К. Росси, скульпторы И. Мартос, М. Козловский. Этот лучший образец садово-паркового искусства России XVIII века возник под влиянием французской школы. Благодаря своей красоте, художественной цельности и единству замысла он обрел мировую славу.

Учитывая отличия в природных условиях, в национальных традициях, в характере растительности между Россией и странами, где были впервые применены как регулярный, так и пейзажный приемы, русским паркостроителям пришлось творчески переработать, частично совместить опыт Италии, Франции, Англии и развить свое искусство создания элементов зеленых насаждений.

Отличительная особенность современного искусства озеленения ‑ это использование зелени для улучшения условий жизни человека в труде, быту, на отдыхе, приближение зеленых насаждений непосредственно к сфере человеческой деятельности: на территории заводов и фабрик, учреждений, учебных и детских заведений, общественных и жилых зданий. Прогрессивным течением в озеленении городов считается создание вокруг них зеленых поясов — аккумуляторов чистого воздуха и обширных зеленых клиньев, пронизывающих их территорию. В жилых зонах создаются зоны отдыха на основе существующих лесных массивов, превращаемых в лесопарки. При этом архитекторы улучшают природные условия, используя существующую растительность и особенности рельефа для устройства смотровых площадок, внезапно открывающихся посетителю красивых видовых панорам, удобно расположенных устройств и площадок для отдыха и спорта.

Средние века характеризуются падением великих империй от нашествий варваров. Среди них особенно воинственными и беспощадными были германцы. К началу нашей эры германцы занимали уже все пространство между реками Рейном, Одером и Дунаем.

Несмотря на то, что римские купцы, путешественники и солдаты не раз бывали в землях германцев, они опасались вторжения германцев в их империю. Так как набеги германцев на владения Рима становились все чаще и решительнее римляне укрепили всю многокилометровую границу между империей и землями германских племен. С этой целью они протянули валы, рвы, огороженные каменными стенами военные лагеря.

Однако эти мероприятия не остановили нашествия германцев, начавшегося в III веке, и в 476 году последний император Западной Римской империи Одоакр отказался от провозглашения себя императором. На этом Западная Римская империя перестала существовать, подверглась грабежу и разорению, а Восточная Римская империя, которую позже стали называть Византией, жила еще 1000 лет – вплоть до середины XV века.

Обустройство территорий в этот период характеризуется в основном строительством замков, укреплений, соборов. Для снабжения замков и укрепленных районов водой строились подземные тоннели и трубопроводы, выполняемые в основном из обработанного камня, бетона и др. водонепроницаемых материалов.

В связи с тем, что в XIV веке расширилась сеть торговых связей между городами различных стран, росло население городов, увеличились крестьянские поселения, где крестьяне занимались сельским хозяйством. Все это потребовало усовершенствования подачи пресной воды на нужды городского населения и полива сельскохозяйственных культур. Появились простейшие механизмы для принудительной подачи воды.

Города с населением 40-50 тысяч человек в средневековой Европе считались очень большими. Таких городов было около полтора десятка. В обычном западноевропейском городе насчитывалось около одной ‑ двух тысяч жителей, но сеть таких городов была очень густой.

В центре города лежала обычно просторная рыночная площадь. На нее выходило величественное здание ратуши — здесь располагался магистрат, здесь «отцы города» решали важнейшие дела. Неподалеку обычно возвышалась и главная городская церковь. Горожане собирались туда не только на молитву, но и чтобы отметить важное событие или праздник, выслушать распоряжение властей, выбрать должностных лиц.

На эту же площадь выходили дома самых богатых и уважаемых горожан. Вообще, приобрести дом в городе, как правило, мог только человек, пользующийся всеми городскими правами, а не какой-нибудь подмастерье. Полноправных горожан называли в Германии бюргерами, во Франции — буржуа, в Италии — пополанами.

От рыночной площади во все стороны расходились улицы, которые пересекались с узенькими и кривыми улочками и переулками. Места в городе вечно не хватало, а потому дома лепились друг к другу, и для проезда по улице оставалось очень мало места. Чтобы хоть немного выгадать в площади жилья, верхние этажи строили часто нависающими над нижними, так что они закрывали пешеходу небо. За узкими, вытянутыми вверх фасадами домов располагался столь же узкий, но вытянутый уже в глубину квартала участок. На нем умещались дом, хозяйственные постройки, колодец, огородик, хлев со свиньями и иной живностью.

Дом часто служил не только жильем, но еще и мастерской и лавкой для ремесленника или торговым складом для купца.

Средневековые авторы часто жалуются на невероятную грязь на улицах многих городов. Системы канализации часто не было, и если магистрат не проявлял должного внимания, помои выливали прямо на улицу. Сильный дождь мог превратить ее в настоящее болото. Сохранились рассказы о том, как на одной из таких улиц едва не утонул всадник вместе с конем. Впрочем, есть достаточно примеров хорошо налаженного городского хозяйства, особенно в странах Средиземноморья. Да и на севере Европы, в новых городах, заботам о чистоте начинали уделять все больше внимания. Ведь было замечено, что от грязи и скученности горожан настигали повальные болезни — эпидемии. Тогда целые города вымирали в считанные месяцы. Поэтому со временем благоустройство улиц и площадей, водоснабжение города, поддержание в нем чистоты становится в Западной Европе повсеместным.

Горожанин видел мир иными глазами, чем его современник — крестьянин. Бюргеры рано научились ценить время — недаром скоро обычным украшением города стали часы на башне ратуши. Крестьянину было довольно, взглянув на солнце, определить, что «дело к полудню» или же «скоро вечер». Деловитому горожанину необходимо было знать не только час, но и какая идет четверть часа, а позже он стал следить даже за минутами. Темп жизни в городе был куда выше, чем в деревне, за четверть часа могла расстроиться важная сделка, сорваться деловая встреча...

Если крестьянин за всю свою жизнь мог не заинтересоваться ничем, что находилось за пределами окрестностей его деревни, то купцу по необходимости нужно было знать куда больше. От событий, происходящих порой в очень отдаленных странах, могли зависеть его достаток и благополучие, а возможно, и дальнейшая судьба. До деревни новости доходили медленно. В город же постоянно со всех сторон стекалось столько пришлых людей, что бюргеры были наслышаны о всех новостях как близких, так и далеких земель.

Беспокойный, постоянно ищущий успеха в торговых или ремесленных делах, гордый своей независимостью от любых иных властей, кроме собственного магистрата, горожанин был новым для средневековья типом человеческой личности. Именно эти люди во многом изменили облик Европы в последующие столетия.

Только промышленная революция XVIII в вызвала к жизни строительство фабрично-заводских централизованных водопроводов в эпоху капитализма.

В России первый Московский городской водопровод был создан в 1804г. Грунтовая вода подавалась в город самотеком из села Мытищи, находящемся в 16 км от города. Мытищинский водопровод, перестроенный затем на подачу воды под напором, неоднократно реконструированный, участвует и теперь в снабжении столицы водой.

В том же году Красная площадь Москвы была впервые замощена булыжником. В 1805 г по замыслу архитектора К. И. Росси была надстроена Никольская башня каменным верхним ярусом с высоким шатром, украшенным резными белокаменными деталями. До этого времени она единственная оставалась без шатра, как бы подчеркивая значительность соседней Спасской башни.

Вообще Никольская башня отличается от всех башен Кремля. Белокаменная, словно кружевная отделка башни придает ей стройность и легкость. В Отечественную войну 1812 г французы, бежавшие из Москвы взорвали башню. После отступления захватчиков вся Красная площадь представляла собой страшную картину. Деревянные строения были почти полностью сожжены, сильно пострадали Торговые ряды, стены и башни Кремля почернели от копоти, храм Василия Блаженного был разграблен.

По новому плану восстановительных работ было построено новое здание Торговых рядов, которое состояло из трех частей: Верхние, Средние и Нижние ряды. В центре фасада Верхних рядов на фронтоне было помещено изображение летящих Слав – женские фигуры с победными венками в руках. На площади перед Кремлевской стеной выросла четкая линия нарядных зданий, отвечающих красоте и величию Кремля. В 1816 г был заново построен обрушившийся от взрыва шатер Никольской башни.

В 1818 г. Красная площадь украсилась первым в истории Москвы скульптурным памятником воинам, защитникам и руководителям народного ополчения — Минину и Пожарскому. И сооружен он был на средства, собранные по всенародной подписке. Подвиг Минина и Пожарского, освободивших Москву от захвативших ее в начале XVII в. поляков, напоминал недавние тогда события 1812 г. Однако первоначальная идея памятника зароди­лась в передовых кругах русского общества еще в 1803 г. А уже через год известный скульптор И. П. Мартос разработал первый вариант будущего памятника.

Памятник воспроизводит историческую встречу нижегородского старосты Минина и князя Пожарского, которые возглавили всенародное ополчение для отпора польским захватчикам.

Выполнение грандиозной задачи индустриализации нашей страны потребовало строительства крупнейших систем инженерных коммуникаций, специальных зданий и сооружений для новых промышленных районов и предприятий. Причем масштабы водопотребления некоторых промышленных объектов, таких, как Магнитогорский, Кузнецкий металлургические комбинаты, Горьковский автозавод, теплоэлектростанции в различных городах страны, АЭС и другие, во много раз превосходят масштабы водопотребления крупных городов.

В истории развития человечества вода играла огромную роль. Реки и озера издавна служили естественными путями сообщения, защищали от врагов и удовлетворяли потребности в воде и пище, поэтому вблизи них группировались поселения первобытных людей. Развитие водохозяйственного строительства, так же как и каждой отрасли народного хозяйства, всегда находилось в тесной связи с развитием производительных сил и производственных отношений в человеческом обществе.

Сохранившиеся вплоть до наших дней следы и остатки построенных в далекие времена сооружений позволяют предположить, что первыми гидросооружениями были каналы, дамбы и плотины, создаваемые главным образом для целей орошения, водного транспорта, водоснабжения и защиты от наводнений.

За несколько тысячелетий до нашей эры орошение было развито в долинах рек Нила, Ганга, Мургаба, Амударьи, Меконга, Миньцзяп и др. Так, в Египте оно применялось за 4400 лет до н. э., в Китае — за 2280 лет до н. э., а в бассейнах рек Амударьи, Сырдарьи и Зеравшана, в Крыму и Закавказье орошают уже почти 10 тыс. лет. Дамбы для защиты от морских наводнений территории Нидерландов были воздвигнуты за 2000 лет до н. э., а судоходный канал от Нила к Красному морю осуществлен за 600 лет до н. э. Примерно тогда же в Риме были построены водопровод и канализация.

Большое значение имели водные пути и в истории России. Так, еще в Киевской Руси (IX—XIII вв.) был известен водный путь «из варяг в греки», проходивший от Балтийского моря к Царьграду. В это же время появились водяные мельницы, а также пруды и заграждения для рыбного промысла. В XI—XII вв. на Ярославском дворище (Новгород) существовал водопровод из деревянных труб. В XVI в. крепостные рвы, окружавшие Московский кремль, наполняли водой при помощи ряда плотин и шлюзов.

В России в XVII в уже строили земляные и деревянные плотины высотой 6—7 м для сооружения прудов, воду из которых использовали на заводах и фабриках. В начале XVIII в, при Петре I, было построено около 200 таких плотин с деревянными и каменными водоспусками оригинальной конструкции. При основании Петербурга возникла необходимость в соединении Невы с Волгой. Для этого под руководством одного из первых мастеров «водного дела» М. И. Сердюкова были созданы Вышневолоцкая судоходная система и приладожские каналы. Оку через ее приток Шать и Иван-озеро соединили с Доном. Затем была сделана попытка построить канал Волго-Дон через реки Иловлю и Камышанку.

Однако гидротехническое строительство развивалось весьма слабо и, лишь в конце XIX и в начале XX столетия был отмечен некоторый подъем. В результате площадь мелиорированных земель к 1913 г. достигла 6,77 млн. га (3,96 млн. га орошаемых и 2,81 млн. га осушаемых). Большинство этих площадей находилось в запущенном, полуразрушенном состоянии с заболоченными и засоленными землями. Позже начали строить инженерные мелиоративные системы в Средней Азии и Закавказье и приступили к шлюзованию Москвы-реки, Северского Донца, частично Оки и Дона,

Особенно отставала гидроэнергетика. Осуществление плана ГОЭЛРО началось в трудных условиях хозяйственной разрухи и гражданской войны. Однако первенец отечественной гидроэнергетики Волховская ГЭС мощностью 56 тыс. кВт вступила в строй в 1926 г. В 1932 г. ток дала Днепровская ГЭС мощностью 560 тыс. кВт, которая не имела по величине себе равных в Европе в течение последующих 22 лет. Всего за первые две предвоенные пятилетки были пущены 32 крупные гидроэлектростанции.

Из сооружений водного транспорта необходимо отметить два крупнейших канала: Беломорско-Балтийский (1933 г.) длиной 227 км, построенный за рекордно короткий срок (21 месяц) и сокративший путь между Белым и Балтийским морями на 4000 км, и канал им. Москвы (1937 г.) длиной 128 км, соединивший Москву-реку с Волгой. Этот канал — пример комплексного использования реки. Он служит для водного транспорта, водоснабжения, санитарного благоустройства Москвы-реки и снабжения столицы электроэнергией.

На Северном Кавказе в эксплуатацию были сданы Мало-Кабардинская и Алханчуртская оросительные системы с водозаборами из реки Терек, почти полностью был пройден туннельный участок Невинномысского канала и широким фронтом велись работы по освоению Кубанских плавней под рисовые плантации.

К началу Великой Отечественной войны в эксплуатации находилось 6,15 млн. га орошаемых и 5,7 млн. га осушенных земель. За годы войны строительство, естественно, сократилось. Однако и в это тяжелое для советского народа время были созданы Большой Гиссарский и Большой Чуйский каналы, Катта-Курганское водохранилище, Фархадская ГЭС и др.

Грандиозный размах гидротехническое строительство получило в послевоенные годы. В короткий срок были восстановлены разрушенные войной сооружения и в том числе Днепрогэс, Волховская, Нижне-Свирская ГЭС, Беломорско-Балтийский канал. В 1952 г. вступил в строй Волго-Донской судоходный канал им. В. И. Ленина с ГЭС и Цимлянским водохранилищем. Затем были сооружена крупнейшая в Европе Волжская гидроэлектростанции с мощностью 2,3 млн. кВт. С вводом в действие Саратовской ГЭС на реке Волге образовался каскад из семи гидроэлектростанций общей мощностью более 7,1 млн. кВт, водохранилища которых позволяют зарегулировать 96 % стока реки.

Еще до окончания строек на Волге было начато освоение гидроэнергетических ресурсов рек Сибири. В 1958 г. ввели в эксплуатацию Иркутскую и в 1967 г. — Братскую ГЭС на реке Ангаре. Последняя по мощности (4,5 млн. кВт) почти в 2 раза превышала Волжскую ГЭС и некоторое время была крупнейшей в мире. Затем на Енисее возвели уникальную Красноярскую ГЭС мощностью 6 млн. кВт. Здесь же начали строительство еще более мощной Саяно-Шушенской ГЭС (6,4 млн. кВт). Менее крупные гидроэлектростанции создаются в Сибири и Средней Азии. Среди них Нурекская ГЭС на реке Вахш с самой высокой в мире каменно-земляной плотиной (310 м), Токтогульская ГЭС на реке Нарын и многие другие.

Как правило, цель всех гидротехнических строек — комплексное использование водоисточников.

Более подробно о строительстве и истории развития гидротехнических сооружений приведено в работах Д.В.Штеренлихта и И.С.Румянцева.