- •Новокузнецк 2008
- •Структура учебно-методического комплекса
- •Составитель и. П. Рещикова,
- •Новокузнецк 2007
- •1.2 Требования государственных образовательных стандартов
- •030501 Юриспруденция
- •1.2.2 Для специальностей
- •080109 Бухгалтерский учет, анализ и аудит,
- •080105 Финансы и кредит, 080102 Мировая экономика
- •1.2.3 Для специальности 230102 Автоматизированные системы
- •1.3 Пояснительная записка (предисловие)
- •1.3.1 Цели изучения дисциплины
- •1.3.2 Задачи курса
- •1.3.3 Требования к уровню освоения программы студентами, завершившими изучение курса Культурология
- •1.6 Учебно-тематический план курса Культурология2
- •1.6.1. Очная форма обучения
- •1.7 Методические указания студентам3
- •1.7.1 График самостоятельной работы студентов по курсу Культурология
- •1.7.2 Рекомендации к прослушиванию лекционного курса и к работе с терминологией
- •1.7.3 Рекомендации к работе на практических и семинарских занятиях
- •1.7.4 Рекомендации к работе с литературой
- •1.7.5 Критерии оценки знаний и умений студентов
- •1.8 Содержание дисциплины по разделам курса
- •Раздел 1. Организационно-методический
- •Раздел 2. Общие вопросы теории и истории культуры. Основные понятия культурологии
- •2.1. Наука о культуре
- •2.2. Проблема метода культурологии.
- •2.3. Понятие культура и попытка его определения.
- •2.4. Историко-научный фон
- •2.5. Метод культурологии: опыт реконструкции менталитета
- •2.6. Проблемы типологизации культуры
- •2.7. Запад и Восток как культурные типы
- •2.8. Межкультурная коммуникация и диалог культур
- •2.9. Теневые аспекты феномена прогресса
- •2.10. Культурные процессы в современном обществе.
- •2.11. Специфика русской культуры.
- •Раздел 3. Миф как центральная культурологическая категория хх века
- •3.1. Общая характеристика мифа
- •3.6. Слухи об нло как современная актуализация
- •3.7. Концепты вундеркинд и детство в западной
- •3.8. Миф хх столетия: фантастический жанр в кинематографе
- •Раздел 4. Структура и состав современного культурологического знания
- •4.1. Культурологические концепции в русле сциентизма
- •4.2. Эволюционное направление в культурологии хiх–хх веков
- •4.3. Культурно-аналитическое («понимающее»)
- •4.4. Психоаналитическая концепция культуры
- •4.5. Культура
- •4.6. Социология культуры
- •1.9 Планы практических и семинарских занятий:
- •Темы, задания, материалы
- •И указания по подготовке к занятиям
- •Практическое занятие № 1
- •Метод культурологии. Часть 1
- •Рекомендации по подготовке к занятию
- •Дополнительные сведения
- •Источник
- •Справочная литература
- •Литература
- •Практическое занятие № 2 Метод культурологии. Часть 2
- •Рекомендации по подготовке к занятию
- •Сведения для изучения
- •«1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
- •2 Оно было в начале у Бога.
- •Источник
- •Справочная литература
- •Дополнительная литература
- •Семинарское занятие № 3 Человек и «толпа». Часть 1
- •Проблема самоопределения личности в условиях массового порядка существования хх века
- •Рекомендации по подготовке к занятию
- •Источник
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Семинарское занятие № 4
- •Источник
- •Литература
- •Семинарское занятие № 5 Архетип в истории. Часть 1
- •Мифологический характер массовых движений
- •Рекомендации по подготовке к занятию
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Сетевые ресурсы
- •Семинарское занятие № 6
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Семинарское занятие № 7 Концепты вундеркинд и детство в западной культурной традиции
- •Рекомендации по подготовке к занятию
- •Литература
- •Дополнительная литература
- •Семинарское занятие № 8 Миф хх века: фантастический жанр в кинематографе
- •Рекомендации по подготовке к занятию
- •Докажите, что фантастический фильм является вариацией конкретного мифического сюжета – мифа о герое. Для этого заполните таблицу:
- •Источник
- •Литература
- •Дополнительная литература
- •1.10 Перечень основной и дополнительной литературы по дисциплине5
- •1.10.1 Справочная литература
- •1.10.2. Хрестоматии, антологии
- •1.10.3 Общие вопросы теории культуры
- •1.10.4 Общие вопросы истории культуры Восток как тип культуры. Древние цивилизации
- •Античная культура
- •Средневековая культура
- •Ренессансная культура
- •Миф. Традиционные культуры
- •Культура Запада
- •Русская культура
- •1.10.5 Вопросы истории и культуры шорского этноса
- •1.10.6 Учебная литература
- •1.10.7 Сетевые ресурсы
- •Основная учебная литература
- •1.11 Перечень основных понятий и терминов по курсу
- •2. Материалы для проведения промежуточных и итоговых аттестаций по курсу Культурология
- •2.1 Рекомендации к подготовке
- •К аттестационному коллоквиуму
- •2.2 Материалы для подготовки к аттестационному коллоквиуму
- •Примерные вопросы для составления зачетных и экзаменационных билетов6
2.5. Метод культурологии: опыт реконструкции менталитета
(См. планы практических занятий № 1–2. Планы приведены в разделе 1.9 рабочей программы).
Тема № 6 (2 часа)
2.6. Проблемы типологизации культуры
Сходства и различия аналитических операций типологии и классификации. Критерии и основания для типологизации культур. Спектр оснований для построения культурных типологий: исторические, социобиологические, конфессиональные, социологические, этнографические (антропологические, лингвистические, географические, хозяйственно-бытовые), по культурной динамике и по доминирующей логике мышления.
Историческая типологизация культуры. Периодизация «всемирной» истории в европоцентристском подходе: Древний мир – Средние века – Новое время – Новейшее время. Моделирование культурных эпох в контексте традиционных исторических подходов: первобытность, античность, средневековье, Возрождение, культура Нового времени и современная культура. Концепция «осевых» культур К. Ясперса.
Кризис классической парадигмы культурологических исследований: деформация концептов историзм, детерминизм и европоцентризм. Плюрализация историко-культурного процесса в концепциях ХIХ–ХХ вв.: идея его полилинейности («культурно-исторические типы» Н. Я. Данилевского, «морфология культуры» О. Шпенглера, «пассионарность» Л. Н. Гумилева, «локальные цивилизации» А. Тойнби, «столкновение цивилизаций»/«конец истории» С. Хантингтона – Ф. Фукуямы). Концепция негритюда.
Бинаристские модели культуры, базирующиеся на идее аксиологического приоритета одного из плюсов оппозиции: высокая – массовая, духовная – материальная, специализированная – обыденная, городская – сельская, ученая – народная, светская – религиозная, естественнонаучная – гуманитарная. Возможности корректировки традиционного бинаризма в концепции семиосферы Ю. М. Лотмана.
Традиционные и инновационные культуры. Доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная культуры. Этнические и национальные культуры. Этнодифференцирующие культурные характеристики: язык, обряд, нормативная система, картина мира, стереотип поведения. Культуры специфические и «серединные». Локальные культуры. Постфигуративные, кофигуративные и префигуративные культуры (антропологическая концепция М. Мид).
Тема № 7 (9 часов)
2.7. Запад и Восток как культурные типы
Пространственно-региональная типологизация культуры. Понятие регион. Запад – Восток, Север – Юг как векторы дифференцирования культур. Два способа мироописания: миф и логос.
Типологическая оппозиция Запад – Восток как логическое следствие формирования культурологического поля в гуманитарной парадигме. Географический и культурологический смысл оппозиции. Ее исторические реализации (V в. до н. э. – ХХI в.). Запад и Восток как два типа культуры: основания типологизации и относительность классифицирующих признаков. «Эталонные образцы» Запада и Востока: европейская культура Нового времени и ведическая культура Древней Индии. «Экстравертные» и «интровертные» культуры (К. Г. Юнг).
Западная (рационалистическая, логоцентристская) и восточная («иррациональная», мифопоэтическая) картины мира. Языковые (и как следствие концептуальные) ограничения артикуляции проблемы Запад – Восток: формулирование дихотомии на понятийном языке и логическими средствами западной научной парадигмы.
Космоцентризм и иррационально-мистическое мировоззрение Востока. Внерациональные способы познания и освоения мира. Растворенность индивидуальности в универсуме (подробнее «незападная» картина мира расматривается в теме 3.1 «Общая характеристика мифа»).
Запад как тип культуры. Линейное моделирование времени (истории) и пространства. Идея бесконечного пространства и ее мифологические обертоны. Коперниковский переворот как переживание беспредельности Вселенной. «Мыслящий тростник»: беззащитность бесконечно малого (микрокосма) перед бесконечно большим (макрокосмом). Представление о времени как потоке (Ж. Бюффон, И. Готшед). Ньютоно-картезианская модель реальности. Институционализация прошлого: первые музеи. Культ истории, историцизм. Время как «величайшая сила всего сущего» (Г.-В.-Ф. Гегель). Пространство как «мир истории». Локализация пространства в картине мира ХIХ века.
Западная дифференциация времени: время историческое, биографическое, бытовое, социальное, биологическое, геологическое. Утилизация времени в ХIХ–ХХ вв. («время – деньги»). Феноменологическое понимание времени как категории человеческого сознания: отсутствие оснований для постулирования объективной природы времени. Концепт мировая история.
Геометризация пространства в античности (мера, симметрия, пропорция как параметры космической гармонии; золотое сечение в архитектуре; «золотая пропорция» Пифагора). Математизация пространства в прямой перспективе. Перспектива как «упрочение внешнего мира» (Э. Панофски).
Забвение сакрального, секуляризация жизни. Редукция бытия к эмпирическому наличному существованию. «Размыкание» пространства в эпоху Возрождения. Детеологизация Вселенной. Бесконечность как эмпирически-природная реальность. Превращение времени в исторически содержательную категорию, обострение чувства непостоянства истории. Мир как приключение. Тело как эстетическая данность. Антропологический концепт телесность.
Телеологизм западной культуры как следствие линейной однонаправленной модели времени. Эсхатологизм и предельность западного мировосприятия. Рефлексивная установка мышления. Западная «литература» и ближневосточная «словесность». Индивидуализм и динамизм западной культуры. Ренессансный феномен гуманизма как культурологическая проблема (эмпиризм и прагматизм западного мышления; утверждение деятельного характера человеческого знания и человеческой жизни; идея покорения природы (овладения природой); идея прогресса; культивирование «фаустовского» характера цивилизации; богоборчество, секулярность, экспансионизм, техницизм, специализация, специфическая европейская рациональность («калькулирующая»); фундаментальный принцип сомнения и обусловленный им экзистенциальный трагизм мироощущения западного человека). Антропоцентризм и европоцентризм как мировоззренческие установки Запада. «Фаллологоцентризм» Запада (Ж. Деррида). Гендерная проблематика в западной культуре.
Тема № 8 (2 часа)