Лекция 9 Классические направления и научные школы психологии

В начале XX в. возникло сразу несколько школ, которые предлагали свой подход в выделении предмета психологии. Направление, которое открыло новую эру в психологии, был бихевиоризм.

Методология нового направления была заложена Джоном Уотсоном (1878 - 1958), которая была им представлена в программной статье «Психология с точки зрения бихевиориста» (1913). Некоторые авторы с выходом данной статьи обозначают начало открытого кризиса. Как отметил Поль Фресс, статья оказалась основополагающей только потому, что ознаменовала собой решительный разрыв с предшествующими концепциями.

Психология получит право называться наукой, если выработает объективный метод. Поэтому предметом бихевиоризма он провозгласил изучение поведения объективным путем, а его целью - служение практике. От слова «поведение» и произошло название данного направления (по англ. behavior ).

Даная концепция исключила сознание из предмета изучения психологии, потому как его невозможно объективно изучить. И в наблюдении не открывается ничего такого, что моно было бы назвать сознанием (Дж.Уотсон).

Являясь учеником Энджелла, он рассматривал поведение как приспособительные реакции. Под поведением понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы, посредством которых индивид приспосабливается к среде. Представленная Э.Торндайком схема соотношения стимула и реакции стала главной в объяснении изучаемых явлений. В соответствии с этим основной задачей бихевиоризма было «наблюдение над поведением человека с таким расчетом, чтобы в каждом данном случае при данном стимуле (или лучше сказать, ситуации) бихевиорист мог сказать наперед, какая будет реакция, или, если дана реакция, какой ситуацией данная реакция вызвана» (Дж.Уотсон), анализ структуры и генезиса поведения, факторов, которые помогают или препятствуют становлению связи между стимулом и реакцией. Изменение поведения отождествлялось с развитием психики. Это положение привело к рассмотрению социального фактора, окружающей среды как ведущего в процессе генезиса.

Работы Уотсона показали, что в психике практически нет врожденных актов, на нескольких врожденных рефлексах выстраивается все поведение человека. Новые реакции, полученные в ходе закрепления, называются навыками. Навыки образуются путем слепых проб и ошибок и представляют собой неуправляемый процесс. Здесь один из возможных путей выдается за единственный и обязательный.

К середине 20-х гг. бихевиоризм получил широкое распространение в Америке. В то же время для исследователей становилось все более ясно, что исключение сознания, приводит к неадекватной трактовке поведения. На это указал Эдуард Толмен (1886 - 1959), введя в схему внутреннюю переменную – когнитивную карту, потребности и др. Он задал так называемый молярный подход к изучению поведения. Это положило начало необихевиоризму.

Отдельную линию в развитии бихевиоризма представляет теория оперантного бихевиоризма Барреса Скиннера (1904-1990). Сохраняя двучленную схему его анализа (стимул - реакция), изучает только его двигательную сторону. Скиннер формулирует положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном – таких реакций, которые не вызываются стимулами, а выделяются организмом. Подкрепление реакции становится средством формирования нового поведения.

В 70 е гг. бихевиоризм представил свои концепции в новом освещении. Произошел поворот к изучению социального поведения и нахождению факторов, направляющих и приобретение социального опыта и норм поведения. Появились теории социального научения, социальный бихевиоризм. По мнению Джорджа Мида (1863-1931), формирование человека происходит путем принятия определенных ролей, отражающих взаимодействие с другими. Джон Доллард (1900 - 1980) обратился к изучению асоциального (агрессивного) поведение, в основе которого видел состояние фрустрации. Альберт Бандура (1925 - 1988) показал, что одна из главных причин психологических особенностей человека связана со склонностью подражать поведению других людей с учетом того, насколько благоприятны могут быть результаты такого подражания для самого человека. Таким образом, на человека влияют не только внешние условия, он также должен предвидеть последствия своего поведения путем самостоятельной оценки.

Бихевиоризм не потерял своей значимости до сих пор, несмотря на серьезные критические замечания. Хотя произошли серьезные модификации положений, заложенных Уотсоном, основные принципы остались неизменными. Заслугой является положение о необходимости и возможности направленного обучения, разработка методов, осуществляющих процесс научения, появление тренинга как метода коррекции поведения.

В то время, когда в США вспыхнул бихевиоральный «бунт» против психологии сознания, в Германии другая группа молодых исследователей отвергла прежние установки рассмотрения сознания. Эта группа стала ядром новой научной школы, выступившей под названием гештальт-психология (от нем. Gestalt – форма, структура).

Ядро образовали Макс Вертгеймер (1880 - 1943), Вольфганг Келер (1887 - 1967) и Курт Коффка (1886 - 1941), которые встретились в 1910 г. во Франкфурте-на-Майне. Дискуссии относительно проводимых Вертгеймером экспериментов по построению образов восприятия видимых движений (фи-феномен) привели к рождению нового направления. Результаты изучения этого феномена были изложены в статье "Экспериментальные исследования видимого движения" (1912), которую рассматривают как начало данного направления.

Гештальт-психология существенно трансформировала прежнее понимание структуры сознания и высших психических процессов. Главная идея состояла в том, что первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе невыводимые из образующих их компонентов. Свойства частей определяются структурой, в которую они входят. В соответствии с таким пониманием предмета предлагают и метод. Предложили феноменологический метод, позволяющий увидеть наивную картину мира наблюдателя, не отягченного предвзятыми представлениями об ее строении. Изучать реакции так, как они есть, изучать опыт, не подвергшийся анализу, сохраняющий свою целостность.

В. Кёлер проводит мысль о том, что физический мир, так же как и психологический, подчинен принципу гештальта. Психические образы изоморфны физиологическим процессам в мозгу (мозговым полям), возникающих в результате внешних воздействий. Принцип изоморфизма рассматривался гештальт-психологами как выражение структурного единства мира. Этим положением Кёлер предвосхитил отдельные положения общей теории систем.

Работы гештальт-психологов заложили новые подходы к разнообразным проблемам - восприятия, мышления, потребностей и волевых действий, аффектам, личности. В решении вопросов восприятия и мышления открыли много закономерностей и богатый феноменологический материал. Открытое Кёлером и Вертгеймером явление «инсайта» (от англ. insight – озарение) как переструктурирования ситуации, объединения условий в некоторую структуру, соответствующую проблемной ситуации выявило активность человека при решении задач. Человек не приспосабливается к ситуации, не производит бесконечный поиск правильного решения, а активно преобразует дискретные события и придает им смысл.

Курт Левин (1890 - 1947) в понимании причин активности личности в статье «Намерения, воля и потребности» (1926) обозначает основные положения теории поля и динамической теории личности. Данная работ имеет принципиальное значение, т.к. обращается к экспериментальному изучению областей психической жизни, наиболее трудно поддающихся экспериментальному исследованию (потребности, аффекты, целеобразование, воля). Исследования, проводимые им и его учениками, ввели в психологию комплекс важнейших понятий, характеризующих поведение, связанных с достижением целей: целевая структура и целевые уровни индивида, реальные и идеальные цели, уровень притязаний, поиск успеха и стремление избежать неудачи и др.

Также многие представители этого направления уделяли значительное внимание проблеме психического развития ребенка, так как в исследовании развития психических функций видели доказательства правильности своей теории. В рамках данного направления, по сути впервые, был раскрыт принцип целостности изучения человека.

Плодотворные исследования в рамках данной школы продолжались до 30-х гг. социальные изменения, которые произошли в Германии, вынудили ученых уехать из страны. Вертгеймер, Кёлер, Коффка, Левин эмигрировали в Америку. Здесь теоретические исследования не получили значительного продвижения. К 50-м гг. интерес к гештальтпсихологии спадает. Однако идеи гештальт-психологии повлияли на преобразование первоначальной бихевиористской доктрины и подготовили почву для необихевиоризма, на развитие гештальт-терапии Ф.Перлза, на концепцию саморазвития А.Маслоу.

Первая теория, которая обратилась к изучению личности, был психоанализ (глубинная психология). В становлении этого направления важная роль принадлежит Зигмунду Фрейду (1856-1939). Данное направление возникло в начале 90-х гг. XIX в. из медицинской практики лечения больных с функциональными нарушениями психики. Методы Ж.Шарко и М.Бернгейма, у которых он проходил практику, произвели большое впечатление на Фрейда и способствовали такому пониманию происхождения неврозов и их лечения, которое составило ядро его будущей концепции. Невротические болезни он начал понимать как патологическое функционирование "ущемленных" аффектов, сильных, но задержанных в бессознательной области переживаний. При изучении этих аффектов он открыл один из защитных механизмов, предложил новый способ терапии и методом исследования, который назвал психоанализом. В его основу легло учение о бессознательном.

Первый вариант представления о системе душевной жизни, как имеющей глубинное строение, представленное тремя уровнями: сознательное, предсознательное и бессознательное с цензурой между ними, - появился в работе «Толкование сновидений» (1900). С нее условно считают рождение данного направления.

Источником предположений о бессознательном стало изучение фактов, которые являются нормальными проявлениями душевной жизни, но не поддаются сознательному контролю (забывчивость, описки, сновидения, ошибочные поступки). Оно сами открываются сознании, а их причины нет. Придерживаясь позиции психологического детерминизма, Фрейд полагает наличие психологической структуры, проявлением которой и являются данные факты. И называет ее бессознательным. Вопрос о содержании и сущности бессознательного привел к выделению влечений, с которыми наше социализированное сознание не может примириться, вытесненное из сознания как недопустимое па своей природе. Основными из этих влечений считает сексуальное влечение (либидо) и под влиянием событий первой мировой войны добавляет влечение к смерти (мортидо). Они исходный момент душевной жизни и истинная психическая реальность. Влечения заряжены определенным количеством энергии, которая создает напряжение в организме, сопровождаемое неудовольствием, страданием. Они находятся в постоянном столкновении, существует конфликт противоположно направленных сил:

Позже данная структура была им преобразована в структуру личности и психическая сфера разделилась на три образования: «Я», «Сверх-Я», «Оно». Влечения стали рассматриваться в соответствии с принципами удовольствия - сексуальные влечения, с принципом реальности инстинкт самосохранения-влечения «Я». Они объединяются в группу влечений к жизни (эрос).

Данную структуру Фрейд перенес на понимание социальных и культурных процессов в обществе. События человеческой истории, взаимодействие между человеком и природой, культурным развитием и отказом от первобытного опыта... – не более чем отражение динамических конфликтов между Я, Оно и Сверх-Я, которые психоанализ изучает в индивиде, те же самые процессы, повторенные в более широком масштабе (З.Фрейд).

В 1902 г. к Фрейду присоединились представители разных профессий (врачи, писатели, художники), желающих изучить психоанализ и применить его в своей практике, из которого вышли новые направления изучения бессознательного. Альфред Адлер (1870-1937) полагал, что существуют и другие, не менее значимые мотивы, которые могут стать ведущими в формировании личности, одно из главных - стремление к преодолению совей неполноценности. Карл Густав Юнг (1875 - 1961) ввел коллективное бессознательное, представил более сложную структуру личности и ее индивидуацию, ввел в качестве критериев построения типологии личности – психические функции и направленность энергии, расширил понимание либидо до диффузной творческой силы, проявляющейся разными путями.

Позже в рамках данного направления появилось достаточно много самостоятельных теорий, выступивших с модификациями учения о бессознательном в психоанализе. Среди них можно выделить Вильгельм Райх, Отто Ранк, Эрих Фромм, Карен Хорни, Гарри Салливан и др.

Важным моментом в развитии психоанализа было изменение подхода к психологической защите, в концепциях Фромма, Салливана, Хорни он уже рассматривался при конфликтах личности и окружающим. Анна Фрейд проанализировала психологические механизмы Я уже на новых положениях структуры личности, выделяя в качестве главной структуры личности, Я (Эго). Развивая идеи Эго-психологии, Эрик Эриксон соединил психоаналитический подход с идеями гуманистической психологии, в идеи о важности осознания и сохранения идентичности с собой и с обществом, ее цельность.

Данное направление приобрело широкую известность во всем мире, повлияло на искусство, литературу, медицину, антропологию и другие области науки, связанные с человеком. В этом направлении впервые были исследованы и описаны структура и этапы становления личности, раскрыты движущие силы и механизмы личностного развития, разработаны методы диагностики и коррекции эмоционально-потребностной сферы человека.