Лекция 1. Политика как социальное явление
1. Понятие и сущность политики
2. Политология как наука
3. Связь политологии с другими науками
4. Функции (задачи) политологии
1. Понятие и сущность политики
Формирование Политической сферы жизнедеятельности людей связана, в первую очередь, с формированием классового общества и становлением государства. Потребность в политике как средстве управления социумом возникала в результате углубления имущественного неравенства, возникновения частной собственности, формирования отношений господствования одних и подчинения других. Причинами возникновения политики также необходимо назвать такие объективные причины, как необходимость регулирования социальных отношений и реализации общих интересов.
С древних времен политика выделяется как одна из важных сфер человеческой деятельности и оказывает огромное воздействие на судьбы стран и народов, а во многом и на повседневную жизнь каждого конкретного человека. Попытки осмысления политической жизни делались уже в глубокой древности с возникновением первых государственных образований. В истории существовали различные формы познания политики:
религиозно-мифологическая (первые государственные устройства – Египет, Вавилон, Ассирия). Господствовали представления о божественном происхождении власти и общественно-политического порядка. Фараон (царь) – наместник Бога, он и властитель и духовный правитель. Назначение государства – есть порядок, организация совместной жизни. Подданные властителя должны быть преданы правителю, почитать и подчиняться ему.
философско-этическая (Древняя Греция, Древний Рим). Наблюдается процесс рационализации политических взглядов, появляются первые политические концепции, начинаются теоретические исследования политики. В сочинении Аристотеля «Политика» (поэтому Аристотелю и приписывают введение данного понятия) древнегреческий философ анализирует государственное устройство более 100 древнегреческих полисов. По Аристотелю (жил в 4-м в. до н.э.), человек — политическое существо, то есть социальное, и он несёт в себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству». Потребность во взаимном обмене привела к общению семей и селений. Так возникло государство. Государство создаётся не ради того, чтобы жить вообще, а жить, преимущественно, счастливо. Государство – это семья: кто-то должен управлять, а кто-то подчиняться. Цель политики — справедливое (общее) благо. Формы государственного правления Аристотель делил на правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, демократия). Наилучшей формой правления он считал политию, когда большинство правит в интересах общества. При чем это большинство представляет средний класс. Среди неправильных форм Аристотель отдавал предпочтение демократии, которая, в отличии от политии, основывается на власти неимущих. Считал, что демократия может перерождаться в охлократию (власть толпы). Государственное и общественное выступает для каждого приоритетом, и в то же время права и свободы гражданина должны сохраняться. Учитель Аристотеля Платон (5-4 вв. до н.э.) считал, что идеальных форм государства не существует. Из существующих наиболее приемлемой он называл аристократию, как справедливую власть меньшинства, лучших граждан. К последним он относил мудрецов.
религиозно-христианская (средневековая Европа). Данная форма познания политики связана с именами церковных деятелей Августина Аврелия и Фомы Аквинского. Приоритет идеи Бога и христианской церкви над личностью и государством. Государство – творение Бога. Неравенство общества определено свыше, а рабство является наказанием за грехи. Обосновывали главенство духовной власти над светской (монархов).
рационально-критическая. Эпоха Возрождения и Нового времени (Томас Мор, Николо Макиавелли, Джон Локк, Томас Гоббс). Т. Мор считал основной причиной политического неравенства частную собственность и имущественное неравенство и называл их паразитами человечества. Н. Макиавелли высшей ценностью представлял сильное, централизованное государство, во имя которого возможны отступления от морали и религии. Только сильный, хитрый и мудрый правитель может создать крепкое национальное государство, а христианство, призывая к смирению, передало мир в руки подлецов. Локк и Гоббс стали авторами теории общественного договора, согласно которой государство, гражданское общество возникли как результат соглашения между людьми. Понятие общественного договора подразумевает, что люди частично откажутся от прав и свобод и передадут их правительству или другой власти, чтобы получить или поддержать общественный строй через господство права. Общественный договор означает соглашение управляемыми на основании правил, по которым ими управляют.