- •Электронная библиотека научной литературы по гуманитарным
- •От издательства
- •I. Введение
- •Предмет и сфера социологических исследований
- •Социология и другие общественные науки
- •Задачи настоящей работы
- •Библиографический указатель
- •II. Природные основы общественной жизни
- •Сообщества животных
- •Биологические основы общественной жизни людей
- •Географические условия общественной жизни
- •Демографические основы общественной жизни
- •Библиографический указатель
- •III. Экономические основы общественной жизни
- •Библиографический указатель
- •IV. Культура
- •Определения
- •Внутренняя структура культуры
- •Библиографический указатель
- •V. Социологическая концепция человека и личности
- •Различные теории человека
- •Понятие человеческой природы
- •Проблема инстинктов
- •Социальная личность и ее составные элементы
- •Интеграция элементов личности
- •Библиографический указатель
- •VI. Социальная связь
- •Пространственный контакт
- •Психический контакт
- •Социальный контакт
- •Взаимодействия
- •Социальные действия
- •Социальные отношения
- •Социальные зависимости
- •Социальные институты
- •Социальный контроль
- •Социальная организация
- •Социальная связь
- •Библиографический указатель
- •VII. Социальные общности Определения
- •Общая характеристика общности
- •Виды групп
- •Целевые группы
- •Бюрократия
- •Территориальные общности
- •Социальные слои и классы
- •Общности, выделяемые на основе особей культуры
- •Глобальное общество
- •Онтологические проблемы социальной реальности
- •Библиографический указатель
- •VIII. Социальные процессы
- •Понятие социального процесса
- •Социальная мобильность
- •Библиографический указатель.
- •IX. Проблемы социального развития Введение
- •Технические и научные изобретения
- •Взаимопроникновение культур
- •Социальные движения
- •Право как фактор социального развития
- •Социальный прогресс
- •Библиографический указатель
- •Послесловие
- •Содержание
Социальный прогресс
Вокруг проблемы прогресса велось также много дискуссий и полемик5. Некоторые теории социального прогресса исходят из того, что развитие является также про-
[224]
грессом, то есть, что новые фазы развития с необходимостью являются более совершенными фазами. Таким образом, развитие — это постоянное улучшение общества. Такая постановка вопроса поднимает одновременно вопрос о критерии, при помощи которого можно оценить, является ли последующая фаза более совершенной.
Теория исторического материализма выработала такой критерий в виде меры возможности развития средств производства и возможности все более всестороннего удовлетворения потребностей все большего числа людей. При помощи такого критерия можно измерить степень совершенствования общества и теорию прогресса из области философии низвести на почву эмпирических исследований. В социологии мы можем также встретить точку зрения, что между развитием и прогрессом нет разницы. Эта точка зрения выводится из эволюционистских теорий XIX века, утверждавших, что любое развитие организма, элемента культуры или социальной системы является по природе вещей и прогрессом, поскольку является совершенствованием, так как обогащенная, более дифференцированная система является вместе с тем и более совершенной системой. Здесь, однако, следует высказать сомнение в том, что, говоря о совершенствовании, мы имеем в виду повышение этической ценности. Эволюция в мире природы заключается в создании более совершенных организмов, лучше приспособленных, лучше подготовленных к борьбе за существование. Развитие групп и общностей имеет несколько аспектов: обогащение количества элементов — тогда мы говорим о количественном развитии группы; дифференциация отношений — то, что мы называем развитием организации; повышение эффективности деятельности — то, что мы называем развитием функций; и, наконец, в общностях выступает еще один аспект — повышение удовлетворенности членов участием в коллективной жизни, аспект ощущения «счастья», который трудно измерить. Мы отдаем себе отчет в том, что группы и коллективы имеют свои моральные критерии, критерии нравственного совершенства индивидов и групп. Моральное развитие групп может быть измерено степенью соответствия их общественной жизни признанным в них моральным критериям, но может быть измерено и степенью «счастья», достигнутого их членами. Во всяком случае, лично я предпочитаю го-
[225]
ворить о таком развитии и принять такое его определение, которое не включает никакой оценки, а позволяет измерять уровень развития объективными критериями и количественными показателями. Термин же «социальный прогресс» я предлагаю оставить для определения степени достижения предполагаемого идеала. Если идеал, к которому стремится общность, определен способом, позволяющим его измерить, тогда, очевидно, можно также сконструировать эмпирические показатели прогресса. Если же идеал прогресса предполагает также и критерии морального совершенства, тогда вопрос усложняется, и социолог должен предоставить его решение моралистам и этикам.