Социология и другие общественные науки

Уже это беглое перечисление разделов социологии показывает, что она должна поддерживать тесные контакты и сотрудничать с другими общественными науками. Следовательно, для социолога необходимо знание общей психологии и, что особенно важно, социальной пси-

[11]

хологии. В последние десятилетия социологи, работающие в области исследования социального поведения индивидов и общностей, извлекли некоторую пользу из исследований в области психоанализа⁷ и некоторых разделов психиатрии. Тесные узы связывают социологию с политэкономией, ибо эти области имеют много точек соприкосновения. Наконец, для социолога важно также знание права и правоведения. Правда, социология развилась как наука о спонтанно возникающих социальных процессах и о спонтанно развивающихся силах, и поэтому в среде социологов всегда существовало некоторое пренебрежение к праву, и в свою очередь правоведы, уверовавшие в силу регулирующих нормативных актов, склонны были пренебрегать исследованиями социологов. Однако в настоящее время обе эти области сближаются, и социологи и правоведы пришли к выводу, что полное описание и объяснение происходящих социальных процессов требует объединения обеих точек зрения. Далее, социология должна интересоваться результатами исследований этнологов, этнографов, историков и в особенности историков культуры.

Следовательно, не случайно творцы социологии в XIX веке сами были людьми с широким гуманитарным и общественным образованием, и не из чистой фантазии они широко очерчивали границы социологических исследований. Правда, позже социологи решительно отмежевались от такого «империализма», стараясь точнее определить область своих исследований, но это вовсе не означает, что те области, где различные общественные науки встречаются, соприкасаются и взаимно дополняют друг Друга, утратили свое значение. Как раз наоборот, как показывает история наук, и не только общественных, именно в этих точках соприкосновения и пересечения возникают весьма интересные и плодотворные теории.

Что отличает социологию от других общественных наук — так это характерные только для нее поиски законов явлений, возникающих «между людьми», исследование структур, то есть законов взаимного приспособления людей друг к другу в общностях, законов взаим-

[12]

ного приспособления составных элементов общности как:

целого, поиски социальных сил, проявляющихся во всех областях общественной жизни, объективных сил, действующих и в малых и в больших общностях, возникающих спонтанно и помимо всяких целенаправленных и преднамеренных действий индивидов и институтов. Главный предмет, интересующий социолога,— это всегда человеческие общности, целостности, созданные взаимодействием людей, стремящихся к удовлетворению своих потребностей независимо от того, сознательно это взаимодействие или же оно вытекает из соотношения социальных групп и сил, целостности, образованные индивидами, институтами, культурными образцами и традициями.

Философские и методологические предпосылки социологии

Социология, как и всякая наука, опирается на некоторый комплекс основных предпосылок, касающихся исследуемой ею реальности. Это прежде всего предпосылки онтологические, то есть говорящие о том, какова сущность реальности, описываемой социологией⁸. Из этих онтологических предпосылок вытекают определенные общие методологические правила. Например, в прошлом в социологии выступало психологическое течение, которое утверждало, что сущность общественных явлений и процессов составляют психический опыт и переживания людей, взаимодействующих друг с другом. Отсюда вытекало общее методологическое правило: общественные явления необходимо изучать методами психологии, а основной единицей наблюдения, с которой должно начинаться это изучение, является индивидуальная психика⁹. Другой пример: течение бихевиоризма в своей крайней форме сводило все общественные явления и процессы к взаимодействию между стимулами, соответ-

[13]

ственно комплексами стимулов, воздействующих на человеческий организм, и реакциями этого организма. Поведение индивидов и общностей рассматривалось здесь как реакция на стимулы, причем в качестве основных механизмов, определяющих общественную жизнь, рассматривались физиологические механизмы условных рефлексов. Следовательно бихевиористская теория социальной реальности приводила к формулированию методологических правил, указывающих на наиболее приемлемые методы изучения именно так определяемой реальности¹⁰.

Эти философские теории, касающиеся социальной реальности, формулировались не социологами и чаще всего принимались не совсем сознательно, а иногда даже совершенно бессознательно. Вместе с тем важно хорошо себе уяснить, какие онтологические предпосылки мы принимаем, так как из них вытекают общие методологические правила, лежащие в основе различных исследовательских методов. Большинство трудно разрешимых споров в прежней социологии возникло из-за различий между этими философскими позициями¹¹.

Например, французский социолог Дюркгейм, который развивал и применял в своих исследованиях предпосылки так называемого социологизма, то есть точки зрения, что социальная реальность — это своеобразный вид действительности, не сводимый ни к психическим, ни к материальным явлениям, видел сущность социальных явлений в «коллективных представлениях», создаваемых обществом как целым. Социальные факты — это такие факты, как язык, мода, религиозные догматы, обычаи и т.п., которые являются созданием психики не индивида, а целых групп. Из этих положений о природе реальности Дюркгейм делал вывод, что социологический метод основывается на исследовании только таких коллективных продуктов, а поэтому следует игнорировать всякие проявления поведения индивидов, их высказывания, установки и мнения¹².

[14]

Эти примеры ясно показывают, какова роль онтологических предпосылок в социологии и как из них вытекают общие методологические правила. Из последних в свою очередь выводятся предпосылки для конкретной техники сбора и обработки материалов. Очевидно, существуют определенные технические приемы исследований, проведения наблюдений, сбора материалов, которые можно применять независимо от принятых онтологических предпосылок, однако эти предпосылки оказываются решающими при выборе техники исследований, и в этом состоит их научное значение.