- •1. Развитие экономических учений Древнего Востока, Античного мира и средневековья..................................................................................................... 17
- •1.1. Экономическая мысль цивилизаций Древнего Востока...................17
- •1.2. Экономическая мысль античности..............................................................28
- •1.3. Экономическая мысль эпохи средневековья...........................................35
- •2.5.3. Теория народонаселения т. Мальтуса.................................................. 93
- •4.2. Экономико-математическая школа в России и ссср...........................195
- •Введение в историю экономических учений предмет истории экономических учении (иэу)
- •2. Методология истории экономических учений
- •Периодизация иэу
- •4. Место иэу среди других дисциплин, ее значение
- •1. Развитие экономических учений древнего востока, античного мира и средневековья
- •1.1. Экономическая мысль цивилизаций древнего востока
- •1.1.1. Общая характеристика экономической мысли древнего мира
- •1.1.2. Предпосылки и проблемы экономической мысли древнего востока
- •1.1.3. Древнийц египет
- •1.1.4. Экономическая жизнь древней вавилонии. Кодекс царя хаммурапи
- •1.1.5. Древний китай
- •1.1.6. Древняя индия
- •1.1.7. Древний рим
- •1.2. Экономическая мысль античности.
- •1.2.2. Экономическая мысль древней греции. Ксенофонт и платон
- •1.2.3. Аристотель
- •1.3. Экономическая мысль эпохи средневековья
- •1.3.1. Особенности экономической мысли европейского средневековья
- •1. 3.2. Экономическое учение ибн-хальдуна
- •1.3.3. Экономическая мысль средневековья. Августин. Фома аквинский.
- •1.3.4. Особенности возникновения и становления экономической мысли древней руси. «русская правда», ермолай-еразм
- •2. Систематизация экономических знаний. Первые экономические системы
- •2.1. Исторические и социально-экономические предпосылки меркантилизма
- •2.1.1 Социально-экономические предпосылки возникновения меркантилизма
- •2.1.2. Ранний меркантилизм
- •2.1.3. Поздний меркантилизм
- •2.1.4. Ж.Б. Кольбер
- •2.1.7. Меркантилизм и.Т. Посошкова
- •2.1.8. Идеи меркантилизма в сочинениях в.Н. Татищева
- •2.1.9. Меркантилизм м.В. Ломоносова
- •2.1.10. Экономическая политика петра 1
- •2.2. Классическая политическая экономия
- •2.2.1. Общая характеристика классической политической экономии
- •2.2.2. Этапы эволюции классической политической экономии
- •2.2.3. Экономические взгляды у. Петти
- •2.2.4. Экономические взгляды п. Буагильбера
- •2.3. Экономическая теория физиократов
- •2.3.1. Экономическое учение физиократов. Ф. Кенэ о «чистом продукте»
- •2.3.2. «Экономическая таблица» ф. Кенэ
- •2. 3.3. Экономические воззрения а. Тюрго
- •2.4. Экономическое учение адама смита
- •2.4.1. Адам смит "исследование о природе и причинах богатства народов"
- •2.4.2. Предмет и метод а. Смита
- •2.4.3. Теория разделения труда, обмена и денег а.Смита
- •4.2.4. А. Смит о стоимости и доходах
- •2.4.5. А. Смит о труде, капитале, воспроизводстве
- •2.4.6. «Догма смита»
- •2.5. Давид рикардо, ж.-б. Сэй, т. Мальтус, дж. Милль - представители классической буржуазной политической экономии
- •2.5.1. Экономическое учение д. Рикардо
- •Теория стоимости Был приверженцем трудовой теории стоимости.
- •Теория ренты
- •Теория заработной платы. Труд имеет естественную и рыночную стоимость:
- •Теория денег
- •2.5.2. Экономическая мысль начала х1х века во франции. Учение ж.-б. Сэя
- •2.5.3. Теория народонаселения т. Мальтуса
- •2.5.4. «Железный закон заработной платы» т. Мальтуса
- •2.5.5. Экономическое учение дж. Милля
- •2.6. Сисмонди — продолжателть и завершатель классической политической экономии во франции, родоначальник нового направления в экономической науке — экономического романтизма
- •2.6.1. Экономические воззрения с. Сисмонди
- •2.7.1.Экономические воззрения п.-ж. Прудона
- •2.8. Экономические воззрения социалистов-утопистов. Сен-симон ш. Фурье, р. Оуэн.
- •2.8.2. Шарль фурье
- •2.8.3. Роберт оуэн
- •2.9.Марксизм
- •2.9.1. Исторические условия возникновения марксизма
- •2.9.2. Предмет и метод политической экономии к. Маркса
- •2.9.3. «Капитал» карла маркса
- •2.9.4. Карл маркс о товаре и его свойствах. Деньги и их функции
- •2.9.5. Карл маркс о постоянном и переменном капитале, прибавочной стоимости и прибыли
- •2.9.6. Взгляды карла маркса на земельную ренту теория цикличности экономического развития капитализма
- •2.9.7. Учение карла маркса о простом и расширенном воспроизводстве
- •2.10.Историческая школа
- •2.10.1. Возникновение исторической школы. Особенности воззрения фридриха листа на экономическое развитие нации
- •2.10.2. Вклад исторической школы в развитие экономической теории.
- •2.10.3. Методологические особенности исторической школы германии
- •2.10.4. Новая историческая школа
- •2.10.5. Новейшая историческая школа
- •3. Формирование и эволюция современной экономической мысли.
- •3.1 Маржиналистская революция
- •3.1.1. Предшественники маржинализма. Г. Госсен
- •3.1.2. Теория маржинализма. Методологичские принципы маржинализма.
- •3.1.3. Маржиналистская теория ценности и её преимущества
- •3.1.4. Маржиналистская революция, её причины и последствия
- •3.2. Первый этап маржиналистской революции
- •3.2.1 К. Менгер о «хозяйстве робинзона». Теория вменения
- •3.2.2. Концепция к. Менгера об обмене благ
- •3.2.3.. Теория ожидания е. Фон бём-баверка
- •3.2.4. Маржиналистские концепции у. Джевонса
- •3.2.5. Маржинальная концепция л.Вальраса
- •3.2.6. Экономические взгляды фридриха фон визера
- •3.3. Второй этап маржиналистской революциим
- •3.3.1. А. Маршалл об «экономикс»
- •3.3.2. А. Маршалл об издержках производства, влиянии уровня процентной ставки на склонность к накоплению
- •3.3.3. Закон «предельной производительности» дж. Кларка
- •3.3.4. Концепция общего экономического равновесия в. Парето
- •3.3.5. «Оптимум парето»
- •3.4. Кейнсианство
- •3.4.1. Общая характеристика кейнсианства
- •3.4.2.. Предмет и методология политэкономии по дж. Кейнсу
- •3.4.3. Меры государственного регулирования экономики в учении дж. Кейнса
- •3.4.4. Неокейнсианские доктрины
- •3.5. Ордолиберализм
- •3.5.1. Концепция социального рыночного хозяйства. Ордолиберализм
- •3.6. Монетаризм фридмена
- •3.6.1. Чикагская школа
- •3.6.2. Монетаризм м. Фридмена
- •3.7. Институцимонализм и поиск движущих сил общественного развития
- •3.7.1.Институционализм.
- •3.7.2. Экономические взгляды т. Веблена
- •3.7.3. Теория джона коммонса.
- •3.7.4. Концепция «измерения без теории» у. Митчелла
- •3.7.5. Экономические взгляды дж. Гэлбрейта
- •3.8. Йозеф шумпетер - основоположник теории инноваций
- •3.8.1. Синтетическая концепция шумпетера
- •3.9. Теория монополистической конкуренции э. Чемберлина
- •3.9.1. Экономические взгляды чемберлина
- •3.10. Неоклассический
- •3.10.1. Неоклассический синтез п. Самуэльсона, в. Леонтьева, д. Хикса
- •3.10.2. «Экономика» п. Самуэльсона
- •4. Вклад российских ученых в развитие мировой экономической мысли. Особенности развития эконосмической науки в россии.
- •4.1. Экономическая мысль россии конца хvш - первой трети хх века
- •4.1.1. Реформаторские идеи д.Н. Радищева
- •4.1.2. Концепция социально-экономических реформ в работах н.Г. Чернышевского
- •4.1.3. Экономическая мысль россии 1861-1917 гг.
- •4.1.4. Д.И. Пихно. А.Н. Маклашевский, в.К. Дмитриев
- •4.1.6. Экономическая мысль в россии предреволюционного и революционного периодов
- •4.1.7. Учение о больших циклах «конъюнктуры» н.Д. Кондратьева
- •4.1.8. Экономическое учение а.В. Чаянова
- •4.2. Экономико-математическая школа в россии и ссср
- •4.2.1. Экономические идеи е.Е. Слуцкого
- •4.2.2. Экономические взгляды л.В. Канторовича и в.В. Новожилова
- •4.2.3. Экономические взгляды г.А. Фельдмана
- •4.3. Современная российская экономическая мысль
- •4.3.1. Экономические взгляды с. Глазьева
- •План Глазьева
- •Общие рекомендации по изучению курса
- •Литература
- •Примерные темы рефератов
- •44. Теория народонаселения т. Мальтуса
- •Реферат на тему:
- •Литература
2.8. Экономические воззрения социалистов-утопистов. Сен-симон ш. Фурье, р. Оуэн.
В начале XIX в. в ответ на несправедливости возникшего и быстро развивающегося капитализма появились учения социалистов-утопистов. В их произведениях обнажались противоречия нового общественного строя, вскрывались «язвы капитализма» и рисовались картины «справедливого общества», свободного от недостатков, свойственных капитализму. К социалистам-утопистам XIX в. следует прежде всего отнести Сен-Симона, Фурье и Оуэна.
Социализм — теория, в основе которой лежит равенство (материальных благ, объема прав и обязанностей) и общность собственности. Социалистическое течение ставило целью достижение счастливой и справедливой жизни общества.
Утопический социализм - течение, которое зародилось в начале XIX века и предназначалось для борьбы с эксплуатацией в обществе. Родоначальниками этого течения были К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье и Р. Оуэн. Утопический социализм видел первоочередную задачу общественного
преобразования в создании крупного общественного производства, основанного на свободном труде и планомерно применяющего достижения науки и техники. Он изобразил будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей и расцвет личности. Для этого течения характерно использование гипотетического метода, то есть выдвижение гипотез - “что было бы, если”, “предположим, что” и т. д. Свои идеи социалисты-утописты распространяли среди людей путем отправления писем.
2.8.1. СЕН-СИМОН
Клод Анри Рубруа де Сен-Симон (1760-1825) - французский социалист-утопист, принадлежал к французской знати. Он участвовал в войне английских колоний в Северной Америке за независимость. Во время Французской революции примкнул к якобинцам, но потом отказался от политической борьбы и, скопив состояние с помощью удачных спекуляций, целиком посвятил себя литературной деятельности. Он написал множество работ, в том числе: "Письма Женевского обитателя к современникам" (1803), «Промышленность или политические, моральные и философские рассуждения» (1817-1818), «О промышленной системе» (1821), «Катехизис промышленников» (1823-1824), «Новое христианство» (1825).
Взглядам Сен-Симона присущ историзм, который однако имел идеалистический характер, ибо смену исторических стадий он ставил в зависимость от человеческого знания. Движущей силой развития общества Сен-Симон считал научное и нравственное просвещение людей. Но в отличие от просветителей ХУ111 века Сен-Симон уделял значительное внимание экономическим факторам: деятельности людей в производстве, формам собственности и др.. Сен-Симон рассматривал общество как постоянно развивающуюся систему, в которой капитализм закономерно приходит на смену феодализма. Основой общественного устройства он считал собственность.
Особое место в трудах Сен-Симона занимает критика капитализма, главными недостатками которого Сен-Симон считал анархию производства и распределения, конкуренцию, обнищание народных масс, бедственное положение рабочих, продажность чиновников, подкупы на выборах, антидемократический характер парламентской системы. Подобно физиократам, Сен-Симон включал в один класс рабочих, капиталистов и торговцев, назвав их индустриалами. Классы, господствовавшие в феодальном обществе, - дворянство, духовенство, а также чиновников - он считал бесполезными и назвал их "бесплодными" Будущее общество (его Сен-Симон называл «промышленной системой») должно обеспечить физическое и моральное благополучие народа. В таком обществе производство будет вестись по плану, и его целью станет удовлетворение потребностей народа. В будущем обществе все будут трудиться, а управление людьми будет заменено управлением вещами. Важнейшей целью будущего общества Сен-Симон считал производство вещей, необходимых и полезных. Он надеялся, что развитие производства обеспечит благополучие всех людей, что позволит им подняться до больших высот в своем умственном развитии. Но для полного счастья людей, для более полного удовлетворения как физических, так и духовных их потребностей необходимо, считал Сен-Симон, "воцарение взаимной благожелательности между людьми".
Будущий строй Сен-Симон представлял как промышленно-научную систему, в которой на смену конкуренции придет организация производства и сознательный труд всех на благо всех. К индустриалам в новом обществе он относил тех, кто занимался полезной для общества работой и в сфере производства, и в сфере обращения и распределения, независимо от того, умственным или физическим трудом они заняты.
Будущее общество представлялось Сен-Симону в виде громадной сложной мастерской, где развитие производства, а также земледелия и коммерческой деятельности позволят обществу достичь поставленных целей. Этому будет способствовать и тот факт, что человечество перестанет тратить силы на управление друг другом, на содержание войска и полиции. Всю энергию общество направит на развитие промышленности, науки, искусства. А охрана порядка станет общественной функцией. Он считал, что наиболее способны управлять производством фабриканты, купцы и банкиры.
Сен-Симон допускал существование в будущем обществе частной собственности, которая, по его мнению, должна быть усовершенствована и отвечать интересам всего народа. Промышленный класс, считал Сен-Симон, должен свободно распоряжаться своей собственностью, так как это стимулирует его к рациональной организации производства.
К. А. Сен-Симон видел смысл истории в постепенном переходе от одной
формации к другой (от рабовладельческой к феодальной, а от последней к
промышленной) под воздействием роста знаний и развития экономики.
Считал, что будущее принадлежит крупному индустриальному производству и промышленному классу (предприниматели, рабочие, ученые). Отстаивал
организованный труд, в основе которого лежит принцип: от каждого по
способности, каждому по его делам.
Для создания общества будущего, с точки зрения К. А. Сен-Симона, необходимо перестроить не только материальные условия жизни, но и развивать духовные качества людей.